知足的人生 提前六章6~21
本段經文把人生三個重要的真理都將清楚了;
1、 怎樣過一個知足又快樂的人生(6~10)
2、 怎樣過一個敬虔個美麗的人生(11~17)
3、 怎樣過一個真正富足的人生(17~21)
我們說書中自有黃金屋,古時猶太人教導孩子,在書本放些蜜糖,讓孩子吃,然後告訴孩子,神的話,就像蜜糖。
我們常說,聖經的寶貴,因為聖經鑲滿金銀珠寶稀奇珍貴,閃閃生光,叫人以看見,就被聖經的真光話語吸引,很想擁有聖經裡面的智慧。
可是,很多時候,基督徒都不覺得聖經是這麽的寶貴,不可以追求聖經認識它,仍然過追逐名利,貪愛世界,迷戀世界的生活態度;以致不信的人,也不想讀它,擁有它,基督徒世俗化真是今天信徒的致命傷。
當我們的人生過了一大半,我們就猛然回頭,才發現自己愛世界,常常被世界的名利苦待,貪念折磨,叫我們寢食不安。
這個時候,我們才記起聖經的話語,突然發現聖經好像是我們人生的方向。
其實,聖經老早已經告訴我們,甚麽可行之路,甚麽是人生的死胡同,怎樣的人生才會真正的滿足平安,可是,就是在那個時候,我們沒有發現,我們沒有聽見聖經的話語,所以,我們一直自討苦吃。
今天,讓我們來看保羅怎樣教導我們人生的真理:
1、 怎樣過一個知足又快樂的人生(6~10)
6.然而,敬虔加上知足的心便是大利了;
7.因為我們沒有帶什麼到世上來,也不能帶什麼去。
8.只要有衣有食,就當知足。
9.但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。
10.貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。
保羅說,貪念錢財的人必然被各種愁苦把自己刺透,敬虔而加上知足的人卻是過著一無所缺的寬了人生。
甚麽叫知足?
原來是哲學的專有名詞,它是指一種不依靠外在的、別人的賜予,而能夠自給知足的生活,他珍惜自己已經擁有的,盡量按已經有的來安排生活,不老在發白日夢,把快樂寄望於自己未曾擁有的,以為一旦擁有,就會快樂無比的蠢思想。
還記得沒有電視機的日子嗎?
有了電視機,快樂就會進入我們的生命,家庭嗎?
連休息的時間也給電視機偷取了:
手機:
有了電視機,手機,我們的關係,跨了,相處的時間已經被偷取了。
有人說得好,『需要五百元才可以過活的人,跟需要五十元就可以過活的人,是同樣豐富』,因為有了五百元,就希望有五千元,他擁有的越多,就想擁有的更多,結果我一直心中不滿足,一直落在貪得無厭的陷阱內。
知足快樂不是由他擁有多少來決定,而是人對生命的態度。只有五十元的人當然不必擁有五百元的人能買那麼多東西,但人生的快樂豈在乎能買多少來決定?
亞牛-單車-摩多車-汽車
耶穌講了一個故事,一個有錢人,對靈魂說,
『人若賺得全世界』
在耶穌時代,(212)
聖經不鼓勵人要做貧窮人,聖經深知道人性對物質的貪念,貪念是叫人不快樂的主要原因,許多時候,我們不滿足,是因為被自己的虛榮所牽累的。人對物質的需求,不外是三餐一宿罷了,你全多少錢,也不會增加為的容量,晚上疲倦要睡覺,倒下去也只不過3×6尺的空間,即使家財千萬,就可以吃百餐嗎?睡著了就是睡著了。用黃金打造的床,不見得比木板更好睡,天天大魚大肉,不見得比鹹魚青菜跟可口。
那麽今天很難滿足三餐一宿嗎?
黃李言論,不要給他成功;
2、 怎樣過一個敬虔個美麗的人生(11~17)
11.但你這屬神的人要逃避這些事,追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
12.你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證。
13.我在叫萬物生活的神面前,並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你:
14.要守這命令,毫不玷污,無可指責,直到我們的主耶穌基督顯現。
15.到了日期,那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主,
16.就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見、也是不能看見的,要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們!
17.你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財;只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。
保羅提到第二個人是那個寶貴的真理,就是怎樣過一個有敬虔有魅力的人生。
甚麽叫敬虔?
保羅一開始就說清楚,就是一個『屬神』的意思。提摩太『是一個屬神的人』,所有的基督徒都是一個屬神的人,屬神的意思不是叫我們在屬靈的事情上特別努力,所以是屬神的人,
我們是主耶穌用重價買贖回來的,主耶穌付了極大的代價,才把我們贖回來,歸於神為聖,所以我們才屬神。
你若在市場買一條魚回來,這條魚屬於你的,不是與好想屬於你,是因為你用錢把它買回來,它便屬於你,道理就是這樣簡單。一個屬於神的人,就有屬於神那種生活的方式和態度,這樣的生活方式和態度,就是敬虔的內容了。這樣的人就要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐和溫柔。
我在大哥比方,如你被國家挑選出來,參加奧林匹克世界運動會,你以後的生活為人,就要像國家選手一樣地生活。
別人可以隨意生活,暴飲暴食,作為國家選手就不可以了,他要勤於練習,節制飲食,每日起居要有定時。
別人可以隨意生活,因為他沒有目標在前面,你既然被選為國家代表,目標就大了,你要為國爭光,在這大目標面前,個人意識的享受就不算的甚麽。
我們做基督徒的,豈不是一樣嗎?
保羅說:『你要為真道打那美好的仗,持定永生。你為此被召,也在許多見證人面前,已經作了那美好的見證』,這就是敬虔的內容了。
一個屬神的人就是一個真道打美好的仗的人,他沒有私己的人生目標,像要儲蓄財寶在地上;相反的,他的人生目標就是神要建立國度的目標。他是屬神的,
所以他對外界只求神的旨意能行在地上,如同行在天上;
對內心,他不以為擁有財富權力為滿足。
乃是心中一直知道他是屬於神的,神有屬於他的,心心相印,醫生為滿足,這樣的人生就是快樂的人生,滿足的人生,美麗的人生。
我們最尊敬的人是誰?
是一個每天為財寶天天賺大錢的人;
不;
我們真正敬仰的人,都是因公忘私,為了別人的好處而甘願吃虧,他們的人生叫人覺得人生還有盼望,有溫暖,這樣的生命才是美麗的生命。
耶穌基督就是這樣的人,在世的時候,祂為了愛人和救人,自己沒有枕頭的地方,,至終為我們的罪被釘死在十字架上面,但保羅怎樣說,保羅說,耶穌在『彼拉多面前做過美好見證的』,耶穌基督是哪位可稱頌的,毫無玷污,無可指責的,是『獨有權能的,萬王之王,萬主之主』的耶穌基督。
這一切不是耶穌基督在世界擁有許多,乃是主耶穌在世界捨去一切,毫無保留。
各位,為神的過捨去一切,都不是浪費,主耶穌成為世人敬拜的對象,我們豈不是為他捨去一切來告訴人,祂是萬王之王嗎?
我們以父的事情為念,這就是敬虔的人生。
3、 怎樣過一個真正富足的人生(17~21)
18.又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給(或作:體貼)人,
19.為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。
20.提摩太啊,你要保守所託付你的,躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
21.已經有人自稱有這學問,就偏離了真道。願恩惠常與你們同在!
最後保羅說,怎樣過一個真正富足的人生?保羅是特別針對富有的人說的,上面我們說過,貧窮本身不是沒有美善的價值的,同樣的,富足本身也不是罪惡。
萬物都是屬於神的,神把萬物賜給我們人類,有些人富足寫,有些人貧窮些,其目的都是一樣的,叫我們學會怎樣過信心的生活,之『依靠那厚賜百物給我們享受的神』。這就是真正的富足的生活了。
但人真的不自愛,神使我們富足,我們人類自大,自私,完全不懂的感恩,有不知道凡我們所有的,都是神的賜予,都是神教給我們管理,目的要我們懂得彼此分享。
結果神賜給我們的百物,反而成為了我們的纏累,叫我們只要物質不要神。
宋朝的兩兄弟:
是錢使人快樂或不快樂嗎?大部分的一定說,是。
有錢能使鬼推磨。
今天,我們從保羅的真理來看,錢財不是罪惡,但是,錢財是神託付我們管理的,它是一個責任,不懂的利用神賜給我們的財富來幫助人,我們使人困難,人也使我們苦難,我們的世界就一直在苦難當中,一直到耶穌基督再來才能解決這個困局。
猶太人有一個流行的故事:
有一個叫莫洛巴斯的有錢人,他的心很好,又肯幫助人,有一天大地遭遇飢荒,他就用自己的錢顧了一艘貨船,從別的國家買來以船的小麥,分給窮人。結果就這樣一船尾船的小麥,把他的家財耗盡了。有一天,他的弟弟來看他,對他說:『我的爸爸辛苦積儲的錢,就這樣給你用掉了,你不認為這樣做,對下半生是沒有保險嗎?』他笑了一笑便說:『弟弟,我們的爸爸把財寶積儲在地,我是把財積儲在天,我們的爸爸事奉瑪門,我是事奉神;我們的爸爸是一人積儲財富,卻叫許多人吃苦,我一人散掉財富,卻叫許多飢餓的人有東西吃,你不覺得這樣做是很有意義嗎?』
各位,莫洛巴斯是甚麽時候最富足呢?是一個擁有巨資的時候,還是散盡財富卻幫助人度過難關的時候呢?莫洛巴斯所作的,豈不是保羅勸勉提摩太要囑咐富人當做的嗎?
保羅說『18.又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給(或作:體貼)人,
』。
結論:
錢
可以買到維他命,卻買不到健康;
可以買到書籍,卻買不到學問;
可以買到化妝品,卻買不到美麗;
可以買到別人的羨慕,卻買不到別人尊敬;
可以買到美食,卻買不到胃口;
可以買到僕人,卻買不到知己;
可以買到名銜,卻買不到榮耀;
換句話說,金錢可以買的,都不是我們必須的,或是想的。我們最想要的,都是不用金錢,之依靠神和自己的努力換回來的。
這樣說來,貪財就是萬惡之根,也是愚不可及的了,反而那些持守真道的人,是更能過一種豐富有榮神益人的生活。