奉獻的教導

十分一奉獻
羅馬 12:1奉獻,瑪拉基3:8-10意義,哥林多前書16:1意義;馬太25:14-29意義

奉獻-忠心管家-使神家有糧
 
（一）              引言（萬物來源）
一年之計在於春,我以前的牧師，在年初會跟我們講一個題目,就是[管家]這個聖經的教導.
今天,我與大家講的題目是[管家職分]，
[ 管家 ]是涉及[ 奉獻 ]意義 ，
爲甚麽要奉獻，怎樣奉獻。
從人類的現象來看，我們見到人類是慷慨的，非常懂得奉獻。看一看，有
*呂先生幼稚園,李先生醫院,學校,大樓,
都是社會人士的捐獻.
在宗教方面，我們見到教會建築物，神學院，教堂的建立，很多都是基督徒奉獻的，沒有政府資助，沒有大財團建造，都是信徒的熱心奉獻。
請留意,
不一定是基督徒懂得奉獻，看一看，大嶼山有個大佛像，是佛教徒的捐獻。
還有，我們有生果金，綜援，看醫生收50元起，是市民交稅來的。
還有，公益金幫助很多人，都是很多人捐獻。
爲甚麽人會這樣做呢?
因爲人知道,取諸社會,就回饋社會,

我們基督徒的神學，一一一，一切是神的恩賜, 神的賞賜。
雅各一17說:
各樣 美善的恩賜 和 各樣 全備的賞賜
都是從 上頭來的，從 眾光之父那裡降下來的；在 祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。

(二)本論
(1)神一切的創造交給世人管理
創世紀一1：起初神創造天地，神創造天地之後,就對亞當說，管理我的伊甸園，
人類就管理這個世界。
基督徒的神學認知，認識到萬物的來源，
是來自神的創造，神將萬物賜給我們，
供應我們日用的飲食，一無所缺，
神這一切[各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜]
的供應，我們稱為恩典,
神將[ 各樣美善的恩賜 和 各樣全備的賞賜 ]，
交托我們《管理》，神對我們有一個要求，
做一個《忠心的管家》。

希伯來人明白舊約聖經的教導，
所以，猶太人對神回應，在奉獻的事上，
明白 神清楚列明奉獻的細節.
我們來看聖經的教導.

（2）十一奉獻的 由來 與 實行
1‧亞伯拉罕（創世紀十四17～20）

17~ 20 亞伯蘭向神奉獻十分一

17亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王回來的時候，
所多瑪王出來，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
18又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高神的祭司。
19他為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！
20至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！
亞伯蘭就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德。9
我們很熟悉的所多瑪和俄摩拉,聖經告訴我們, 所多瑪和俄摩拉,是一個充滿罪惡和自私的城市.

創世紀十四,記載,
四王和五王戰爭, 四王戰勝五王,四王還擄掠了亞伯蘭的侄兒羅得.亞伯蘭就去營救羅得,就從五王的手中救回羅得.
凱旋囘家的時候,
至高神的祭司撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接亞伯蘭,為亞伯蘭祝福，說：願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的！

亞伯蘭為掌政`戰爭得勝凱旋平安回來，向神奉獻，
就把所得的拿出十分之一來，給麥基洗德奉獻。

但是，
在21記載，我們看見，世人[所多瑪王]的貪心
21所多瑪王對亞伯蘭說：你把人口給我，財物你自己拿去吧！
22亞伯蘭對所多瑪王說：我已經向天地的主─至高的神耶和華起誓：
23凡是你的東西，就是一根線、一根鞋帶，我都不拿，免得你說：我使亞伯蘭富足！
24只有僕人所吃的，並與我同行的亞乃、以實各、幔利所應得的分，可以任憑他們拿去。

從歷史事件，我們看到人的貪心和自私，並且貪得無厭,

亞伯蘭為四王打勝仗凱旋回來，
亞伯蘭就向 神感恩，奉獻十分之一,
而這個{所多瑪王}，不但不感恩，
還毫不客氣地，取去全部財物，

由此可以看見，
屬神的亞伯蘭懂得感恩和奉獻,
不屬神的所多馬王，是貪得無厭。

因為
自私的人會說，我的是我的,你的也是我的,
屬神的人，我的是我的,我的也是神的.
這是基督徒與世人的分別.

亞伯拉罕拿出所得的十分之一，
交給代表神的祭師麥基洗德（20），
表示感謝神、尊敬神；

奉獻有什麽祝福,
創世紀十五1節
這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，
必大大的賞賜你。
【大大賞賜】，這是神的應許。

(3)羅馬書12:1的奉獻的意義
在[新約時代],也稱爲【恩典時代】，

林前6;12[ 因為你們是重價買來的。]

羅馬書12:1【所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。】

我們天天買東西,買了電視機,電視機就屬於你的.
我們是神用他的兒子耶穌基督的寶血將我們救贖出來,
因此,我們屬於神的,神要我們奉獻,
奉獻我們生命,
我們生命,時間,才幹,錢財都是神的.

循道衛理會的 衛斯理 常常傳講金錢這個課題，他最廣為人知 的講章提出了這三個要點：
盡你所能賺錢、
盡你所 能儲(省)錢、
盡你所能奉獻(捐錢)。

(三)瑪拉基三章8～12的奉獻
8人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。
9因你們通國的人都奪取我的供物，咒詛就臨到你們身上。
10萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。
11萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲（原文是吞噬者），不容他毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。
12萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。

先知 瑪拉基告訴我們,
舊約猶太人的奉獻是十分一.
因此,九分是我們的,一分是神的,
一的那部份不是我們的，是神的。

在奉獻上，人可以決定奉獻多少，
可是瑪拉基強烈的責備以色列人，
在奉獻的事上是完全忘記
[各樣美善的恩賜 和 各樣全備的賞賜]。

神對瑪拉基時代的猶太人一個屬靈的挑戰，
神要猶太人全然的信靠神，並且，
確實的愛祂。
對猶太人說;

10萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，
以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，
傾福與你們，甚至無處可容。

11萬軍之耶和華說：我必為你們斥責蝗蟲，
不容他毀壞你們的土產。
你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。

12萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，
因你們的地必成為喜樂之地。
瑪拉基教導我們明白奉獻的意義，
不是奉獻金錢的多寡，
乃是奉獻背後的信心 和愛神的心。
就如窮寡婦的兩個小錢的奉獻，得到耶穌的稱讚。

若我們在十分一的事上虧欠了神，
我們就無法告訴我們自己說，
我是對神有信心。

蒙福的途徑：
十分一的奉獻是蒙福的途徑，
所以神說【試試我，看看我是否傾福給你】。
我認識一位浸信會執事的太太，他説,
有一次聚會，聽見牧師教導十一奉獻的真理，【試試我，看看我是否傾福給你】，
她內心十分掙扎，真的嗎？
結果他就去【試試神，看看我是否傾福給你】

她說,她不但沒有缺乏，
並且神的祝福,真的傾福給她。

她說，我只是中學畢業，工作一定平凡，
可是，神就是這樣的祝福我，
讓我可以管理港島所有的某銀行的分行。

十一的實踐：
我們有繳稅的實踐，給貼士的實踐，
行善捐錢實踐，
因此，我們對十一奉獻也要實踐。

華理克牧師的教導我們奉獻：
A‧怎樣計算十分之一：凡所得的十分一。
B‧奉獻給誰：應奉獻給自己的教會。(教會又拿十分一對外奉獻)
C‧幾時奉獻：理想上，每月奉獻。
D‧特殊的情形：沒有固定收入的：如商人，可以定額奉獻。
E.學生、家庭主婦、入不敷之,可憑信心的樂捐。

林後9:7 各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。

(4)哥林多前書16:1的意義,對外的奉獻

1論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。
2每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。
3及至我來到了，你們寫信舉薦誰，我就打發他們，把你們的捐資送到耶路撒冷去。

使徒二十四 : 17 告訴我們保羅帶著賙濟本國的捐項 …… 。

羅馬書十五:26.27 告訴我們耶路撒冷的聖徒遭饑荒有需要，馬其頓和亞該亞的外邦弟兄姊妹以愛心捐款項，請保羅送去給他們。

除了本教會的需要,
我們還要對本教會以外的奉獻,

例如,基督教機構,宣教的工作,開基址的工作等.

衛斯理對信徒說,
首先，循道會信徒要盡可能賺最多的錢。

衛斯理還說，儘管有濫用 (慷慨) 的可能，