神

神
‧ 我們教會在年底要搬進新堂，因此，我想和大家一同來思想神的名字，藉此更加認識我們獨一的真神。

第一講：証明神的存在 羅馬一章16～18節目
‧ 神的存在，聖經不是証明神的存在的一本書，而是記載神救贖人類的一本書。
‧ 以色列的始祖亞伯拉罕在吾珥的時候，人人犯罪，神對亞伯拉罕說，離開罪惡之城市，進到應許之地。因此，神救贖人類離開罪惡的啟示就在聖經。
‧ 聖經啟示祂自己，啟示祂的創造，啟示祂向人類的慈愛，啟示人類的墮落，神的救贖。最後，將祂的獨生愛子耶穌基督賜下，為我們人類的罪死在十字架，三日復活，還啟示，祂還要再來。
‧ 我們就是我們中國在上古的時候，記載我們的祖先是相信一位【天】，跟聖經的啟示十分相近，可是，我們的前輩，漸漸將【天】的觀念物質化，後來我們的信仰沒有了，接受了印度的婆羅門教。加上道家的道教，中國人對【敬畏天】的觀念就消失了。
‧ 因此，基督教進了中國，再次介紹基督教，更將中國人對天的敬畏觀念，尋找回來。
‧ 中文聖經對耶和華的稱呼有【神】【上帝】。
×翻譯聖經的人對【GOD】翻譯的原則有三：
1‧無論那一種譯文要符合獨神之原則。
2‧此譯名與原名之字源本意較近；
3‧與當地文化有關係。
因此，在中文的翻譯上，【神】【上帝】之兩個詞語最為接近。
×神的譯名：
‧ 神：說文解義：【天神，引出萬物者也】。
‧ 辭源【天地生萬物，物有主之者曰神】。
‧ 說苑修文篇曰：【神者，天地之本，而萬物之始也。】
‧ 從這幾點來看，假如我們著重的是創造萬物之始，那麼以【神】的譯名較近。
×上帝的譯名：
‧先從【帝】看。【帝】是人間的稱呼，是指王天下者，也就是管理天下的。
‧ 從人來看，【古之王天下者，恆以其才力首出，為群眾所推仰（見辭源）】。
‧ 【上帝是天上的地，是指權力能管理天下者。】
×因此，這兩個詞的選擇，就在以下的狀況之下，作了選擇：
‧ 好像山東、兩廣有一些不甚合宜的【地方神祇】，稱作為【帝】；同時在浙江一帶也有一些部頂合宜的【地方神祇】稱為神。因此，聖經在中國大陸翻譯【GOG】為中文的時候，到底用【上帝】【神】，就是盡量避免與地方神祇混為一談。
地方---------地方神祇--聖經翻譯
山東、兩廣---帝------------神
浙江----------神-----------上帝
‧ 天主教就沒有這個問題，故此，天主教就用【天主】。
‧ 近代的新譯本【用上主】。

‧ 到底有沒有神，答案很容易，有（有神論）、沒有（無神論）、不知道（不可知論）。可是再問下去，為甚麼有，很難得到滿意的答案；為甚麼沒有，也是得不到滿意的到案。
‧ 祈克果說，証明神的存在，很難，証明神的存在，更難。
‧ 証明存在的東西，不容易，可是，存在的東西，証明不存在，就很難了。
‧ 証明殺人，很難；但是殺了人，証明沒有殺人，更加難。
‧ 所以，我們向人傳福音的時候，許多人說，証明給我看，我們很難証明，

‧ 聖經從來不証明神的存在，因為，神的存在的目的不是需要証明，是需要信仰和歸回上帝。証明上帝是很不恭敬的態度，你可以向你的爸爸說；請你証明你是我的爸爸，只有迷失了父親，迷失了孩子，想找回來，才需要証明。假如神可以証明，我們就比神大。我們只能看見神的痕跡，看見一些神的工作，才能認識神，並且需要用心靈和誠實來認識敬拜神。
‧ 假如要証明神的存在，羅馬一章可以看見三個途徑，其實還有許多途徑認識神，我們時間的關係，只是看羅馬書一章。

（1） 神的忿怒：道德心（18節）：
‧ 康德【心中的道德律】。這個世界為甚麼還有盼望，因為是神將道德放在我們世人心裡。甚麼是道德心，比如我選擇舉手，沒有道德的意義；可是我向著你手指指，你就不害怕。因此，我們每一個人活在一個世界的兩方面，一個是我的世界，一個是祂的世界。道德。我的世界和祂的世界一樣。我們遵行了祂的道德。【祂】【神】【上帝】主宰這個世界。
‧ 我的世界和祂的世界不一樣，心中就不快樂。
‧ 我的世界和你的世界一定不一樣，人為甚麼紛爭，就是我們沒有按照祂的道德來行走。
‧ 因此，道德律讓我們知道有一位上帝；我們做錯了，良心會責備我們，若不是有一位主宰在管理，世界上的法律是很難同一的。
‧ 因此，我國孔子提倡的倫理標準，漢摩拉比的法典，摩西的十誡，都是一致的。

（2） 明在人心（宗教）（19節）
‧因此，禮拜天上教堂的本身就是有道德的意義‧
‧ 鄧小平訪問美國，有人問鄧小平，你身為中國領導人，你給自己多少分；鄧小平：我不知道，可是上帝知道。
‧ 毛澤東：人定勝天。
‧ 馬克思：書台有聖經打開。
‧ 籃球隊員：在死者靈前上香。
‧ 叫錯人：如：00年：秋林在巴士站，拖一個女人的手；以為是黎崇一。
‧ 我們中國人說，聚頭三呎有神明。

（3） 所造之物《神的創造》。
‧ 在第四世紀，亞里士多德已經告訴我們，從宇宙的次序的存在，我們可以看見神的存在。
‧ 可以從我們日常生活看見，神的存在。比如，誰都知道人是有父母生的，父母為父母所生，一直推上去，一定有一個不為所生的。
‧ 現在我們看見的，都是後果，每一後果一定有前因，前因又是另一個前因的果。世界上一定有一個無因之因，無因之因就是世界的根源，就是永恆的神的。這位神就是這個世界完滿的設計者。
‧ 1614－1687年，摩爾‧亨利問一個問題，【為甚麼人的腿的手指是3節，而不是2節或4節？是不是3節比2節或4節更好？為甚麼長在前面的牙齒比較尖，可以咬斷食物，後面的牙齒比較平，容易磨碎食物？這一切不是愚笨的奏合，或者漫無目的，是有一位設計者主管和統籌一切。
‧ 錶與製造者：巴萊；假如一個人（從來沒有見過手錶）到沙灘散步，撿到一直錶，打開來看，看見手錶的設計精巧，他會說，這個人真是利害。不會說，這錶是經過萬萬年湊合而成。