無愧 工人

無愧工人 經文：提後二章14～18

（一） 引論：

工人：打工仔 和 打工皇帝：是兩極的思想，
打工，打工心態，有些貶義，我們這呢打工仔，一生一世為錢幣，為兩餐，東家不打打西家，對公司沒有歸屬感與責任感。

打工皇帝，工作就是他的生命，看為自己的事業，報酬好，令人羨慕。

特首曾蔭權說，我要打好呢分工。很多人批評特首是打工的心態。
因此，打工，打工仔，好像是不好的概念。保羅怎樣看工人？

（二） 本論
（1） 工人的態度（22～25）
15A 你當竭力、在 神面前得蒙喜悅、作無愧的工人、工人的態度
1無愧：很多老前輩說，過得自己，才過的人。無愧良心。
2保羅對無愧工人解釋，是正貨的意思，

15節：你當竭力
甚麼叫竭力。竭力，指一種經過試驗合格，證明可擔當重任的質素。
竭力，就好一張紙幣，經過驗明，知道他是真的，便可以當作金錢，用來交易。
或者是一塊石頭，經過試驗，牢固堅實，便用來做房角石，假如石頭經過試驗，發現不合使用，希臘人就會在上面寫個A字，代表試驗不合格的意思。
保羅說，我們這些基督徒，也是這樣，也要經過試驗，知道我們合用，我們才能見證主耶穌，這樣的人，是『在神的面前得蒙喜悅』。

二章20節：在大戶人家有金器、銀器、銅器、木器、瓦器，有作為貴重的、有作 為 卑 賤 的 。
金銀經過或的試驗，除去一種雜質，可以打成屬於器皿的飾物或物件。
如，金器、銀器、銅器、木器、瓦器等。
保羅說，我們不要做卑賤的器皿。不是說，木器瓦器是卑賤的器皿，那些是普通的器皿，普通也是很有用的器皿。
卑賤的意思，是，不合用的意思，不是正貨。

金銀銅鐵，金有金的工作，瓦器有瓦器的工作，互相配搭。
如果我是瓦器，我覺得我卑微，不名貴，我不滿意我的身份，我要主人看得起，最好把握放在主人的床上，給主人服務。瓦器，就不能有用處了。
正如保羅在林前12章：
14 身 子 原 不 是 一 個 肢 體 、 乃 是 許 多 肢 體 。
15 設若腳說、我不是手、所 以不 屬 乎 身 子 ． 他 不 能 因 此 就 不 屬 乎 身 子 。
16 設若耳說、我不是眼、所以不屬 乎 身 子 ． 他也 不 能 因 此 就 不 屬 乎 身 子 。
17 若 全 身 是 眼 、 從 那 裡 聽 聲 呢 ． 若 全 身 是 耳 、 從 那 裡 聞 味 呢 。
18 但 如 今 　 神 隨 自 己 的 意 思 、 把 肢 體 俱 各 安 排 在 身 上 了 。
19 若 都 是 一 個 肢 體 、 身 子 在 哪 裡 呢 。
20 但 如 今 肢 體 是 多 的 、 身 子 卻 是 一 個 。
21 眼不能對手說 、 我 用 不 著 你 ． 頭 也 不 能 對 腳 說 、 我 用 不 著 你 。
22 不 但 如 此 、 身 上 肢 體 人 以 為 軟 弱 的 、 更 是 不 可 少 的 ．
23 身上肢體、我們看為不體面的、越發給他加上體面．不俊美的 、 越 發 得 著 俊 美 ．
24 我們俊美的肢體、自然用不著裝飾．但神配搭這身子、把加倍的體面給那有缺欠的肢體 ．
25 免 得 身 上 分 門 別 類 ． 總 要 肢 體 彼 此 相 顧 。
26 若一個肢體受苦、所有的肢體就一同受苦．若一個肢體得榮耀、所有的肢體就一同快樂 。
27 你 們 就 是 基 督 的 身 子 、 並 且 各 自 作 肢 體 。

故事：
拉比，生的不好看，君王說，為甚麼神將珍珠放在牛糞上面，你這麼有智慧，可是，這麼樣貌丑陋。拉比心中不悅。有一天，拉比看見皇帝喝酒，用瓦器，拉比說，太可惜........

我是誰？我是主的工人，竭力做主的工人，成為合用的合用的器皿。

2、進一步說，我是主的工人，你工作的地方，除了工作之外，我們要知道，我們工作的老板，好像是老板，其實真正的老板是耶和華。我們是祂的的工人。

（2） 工人的生命：
15B（ 按 著 正 意 分 解 真 理 的 道 。 ）
基督教，是生命的宗教，基督教是注重生命的宗教。
11月6日，我們探訪一位92歲的老人家，他在信仰基督與不信仰基督之間。
為甚麼信心軟弱，原因是，基督徒的生命，比不上我；我的道德倫理比他好。因此，基督徒的行為，令人跌倒，不信。

教會是追求生命的地方，生命影響生命的地方；我們要經得起試驗。
有時，我們聽見一些言論說：
回到教會沒有得著，反而在別的教會有領受，在別的教會每一次都有領受；
是不是我們的教會的生命出現問題，我們的崇拜，講道出現問題；以致我們未能幫助弟兄姐妹？

有一位教會的領袖提醒我們，我們是不是只有事工，沒有同工；有活動，沒有生命。

浸信會神學院的署理語院長曹偉浵說，BTS最近有一個屬靈運動，教授和學生們，一起操練屬靈生命，有禱伴一起禱告，師生禱告，全校禱告，禁食禱告聚會；讀經有靈讀，靈修營，目的是建立生命。

有一中國學者、又是神學院院長于力工，在美國建立一間神學院，叫工人神學院，神學院重視的就是工人的生命。于力工覺得，今天的神學院太注重學術，學位，事工，以致，學生出來事奉，只有事工，他覺得教會有事工，沒有生命，或生命力不足。是因為沒有生命力的傳道人。
各位，你可以檢視一下，我們教會，是建立事工，還是建立生命。

甚麼是事工，甚麼是生命，不容易拿到統一的看法，我們就以提後做一個指引：
21 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、預備行各樣的善 事 。
22 你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追 求 公 義 、 信 德 、 仁 愛 、 和 平 。
23 惟有那愚拙無學問的辯論、總 要 棄 絕 ． 因 為 知 道 這 等 事 是 起 爭 競 的 。
24 然而主的僕人不可爭競 、只要溫溫和和的待眾人、善 於 教 導 、 存 心 忍 耐 、
25用溫柔勸戒那抵擋的人．或者　 神 給 他 們 悔 改 的 心 、 可 以 明 白 真 道 ．
我們需要如此的生命。

事工，乃是有很多活動；
生命，乃是講靈命，靈命成長，與主，與神的關係成長。

1正意、分解： 原文是直割。神的道必須直解不可曲解。原來的意思是，正確的切割。
「按著正意分解真理的道。」『按正意分解』，原文的意思是『直直的割開』。
聖經中有許多不同的真理，都是各有界限，雖然相接相聯，而不相混相調。
我們必須把這些真理，按著它們的界限，割得直直的，分得清清楚楚，不可曲解亂講。

A正意分解是不左不右，曲解是『離真道』而另外造出一種說法。―─ 牛述光
我們對神的話，不能曲解；
B其次，我們這個解釋神的話的人，我們信神的人，不能歪，不離真道，不守住真道。

先講正意分解神的道：
甚麼叫正意：聖經的字句，聖經的話，聖經的話，本身就是『正意』。
解釋，不能一致，不一致，我們就不接嗎？不是，而要一致，才是困難。
因此，我們知道，有神學的正意，也有傳統的正意，
正意，是用神學的陳述：就是我們的信仰基礎，如使徒信經，定為正意。
其他可以有不同的看法和解釋，對於父子聖靈，必須一致。
使徒信經( The Apostles' Creed )：
我信上帝，全能的父，創造天地的主。
我信耶穌基督，上帝的獨生子，我們的主；因著聖靈成孕，從童女馬 利亞所生；在本丟彼拉多手下遇難，被釘在十字架上，死了，葬了； 下到陰間；第三天從死裏復活；後升天，坐在無所不能的父上帝的右 邊；將來要從那裏降臨，審判活人、死人。
我信聖靈；一聖基督教會，聖徒相通；罪得赦免；肉身復活；並且永生。阿門。
宗派：聖公會，循道衛理會，浸信會，宣道會；門諾會，神的教會，聖經教會，
水禮：浸禮，灑水禮
主餐：變質說，象徵說，臨在說；

這些的不同，真正反映教會真理的豐盛，因為神的話活潑，使靈與魂得到更新。
聖經，有解經，釋經，有靈意，字句等。

只有極端，異端，認為他們才是正意，

宗派有局限，教會有局限，也有自由，若沒有了我們的特色，我們的信仰特徵，這教會才危險，我們沒有了身份，沒有根。
正意的目的，建立生命。

2正意，分解：信的人的生命。信道者，生命要正確，聖經 正確了我們。

像一個切割鑽石的，由于鑽石是寶貴的寶石，因此，切割要正確，鑽石的光芒才能準確的顯露出來。
神的道也是這樣，神的道是寶石，神的道就是真理，生命，使人歸正。
只要我們打開聖經，接受聖經，聖經的光芒就光照我們，重生我們，改變我們，祝福我們。

有一點，我們要注意的，神的道不受我們分解來增加或減少她的價值，不會，神的話不會因為我們分解不好，神的道就會出了問題。
因此，聽道的人，有沒有真正渴慕敬拜，渴慕神的話；
可惜的是，我們要宗教的現象，不是要聖經的能力，聖經的話；
古老的諺語說：我們為嬰孩洗澡，洗完之後要把水倒掉，連嬰孩也倒掉。

是我們的行為不好，是我們的生命不好，才叫人跌倒。神的道，不會因我們的軟弱，被淡化，被矮化，是我們生命問題，才把神的話矮化，把神的話曲解。

當然，保羅需要我們正確的的解釋聖經。
可是，更為重要的，就是聖經的正確了我們的生命，這更為重要。
如果，我們的生命，能夠解釋聖經，能夠活出聖經的真理，聖經的真理，聖經的教導，
愛，我們愛；
饒恕，我們就饒恕；
謙卑，我們就謙卑；
忍耐，我們就忍耐，誠實，我們就誠實；
盼望。交托，

這樣才叫人明白神的道，神的道才能美麗和吸引人。
如果這些信聖經，傳聖經，讀聖經，背誦聖經，人有了聖經，說聖經是神的話，可是，沒有生命的見證，基督教變成宗教，聖經就是經典，或是倫理道德的偉大著作了。

92歲的伯伯為甚麼懷疑教會，懷疑基督教，基督徒，就是因為，信徒沒有生命。
宗教叫人遵行禮儀，規條，律法，宗教節期，動作，獻祭，敬拜沒有敬畏；
讀經沒有改變；
這是耶和華的恨惡的？
何 6:6 我喜愛良善、〔或作憐恤〕 不 喜 愛 祭 祀 、 喜 愛 認 識 　 神 、 勝 於 燔 祭 。

生命，叫人重生，喜樂，平安，叫人滿足，平安，和諧，感恩，

（三） 結論：
神的工人，我們是神的工人，我們要做好我們的工，
我是神的工人，要做一個無愧的工人。
有兩個建筑工人正在建造一間禮拜堂
工作：
為神的聖殿工作。

建築房子需要各種工人，有木匠，石匠，鉛管工，裝修工。
假設正在建築時，一小群人聚集說，我們是屬木匠的，我們與石匠毫不相干。

我不必繼續這項假設下去，就可看出這是一群悲哀的工人。

他們在建房子時必須同心合力，每個人心中都存著同樣的目標。
石匠無法看到房子的全貌，但他在那些能觀全貌的人指導之下，等於對自己手中的工程有具體的概念。
多年前附近有人大興土木，展開一項龐大的工程，聘雇的工人就達數百之多。
有一個工人來上班做工程，這人上班的時候，衣服穿得不好，衣衫有點襤褸，正打算進去工地開工，卻被一個護衛攔住，問他說，「過來！你在這裏幹甚麽？」
那人說回答說，「你難道不知道，我是工作人員嗎？」

我喜歡這個故事。

他也是工作人員！那工人的身份是多么微小，可是，工程的浩大，因此，他的職分雖然微小，卻是至關重大的責任在他里面。

無愧工人，
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14你要使眾人回想這些事、在主面前囑咐他們、不可為言語爭辯．這是沒有益處的、只能敗 壞聽見的人。
15你當竭力、在 　 神 面 前 得 蒙 喜 悅 、 作 無 愧 的 工 人 、 按 著 正 意 分 解 真 理 的 道 。
2:16 但 要 遠 避 世 俗 的 虛 談 ． 因 為 這 等 人 必 進 到 更 不 敬 虔 的 地 步 ．
2:17 他 們 的 話 如 同 毒 瘡 、 越 爛 越 大 ． 其 中 有 許 米 乃 和 腓 理 徒 ．
2:18 他 們 偏 離 了 真 道 、 說 復 活 的 事 已 過 、 就 敗 壞 好 些 人 的 信 心 。
2:19 然 而 　 神 堅 固 的 根 基 立 住 了 ． 上 面 有 這 印 記 說 、 主 認 識 誰 是 他 的 人 ． 又 說 、 凡 稱 呼 主 名 的 人 、 總 要 離 開 不 義 。

20 在 大 戶 人 家 、 不 但 有 金 器 銀 器 、 也 有 木 器 瓦 器 ． 有 作 為 貴 重 的 、 有 作 為 卑 賤 的 。

21 人 若 自 潔 、 脫 離 卑 賤 的 事 、 就 必 作 貴 重 的 器 皿 、 成 為 聖 潔 、 合 乎 主 用 、 預 備 行 各 樣 的 善 事 。
22 你 要 逃 避 少 年 的 私 慾 、 同 那 清 心 禱 告 主 的 人 追 求 公 義 、 信 德 、 仁 愛 、 和 平 。
23 惟 有 那 愚 拙 無 學 問 的 辯 論 、 總 要 棄 絕 ． 因 為 知 道 這 等 事 是 起 爭 競 的 。
24 然 而 主 的 僕 人 不 可 爭 競 、 只 要 溫 溫 和 和 的 待 眾 人 、 善 於 教 導 、 存 心 忍 耐 、
25用溫柔勸戒那抵擋的人．或者　 神 給 他 們 悔 改 的 心 、 可 以 明 白 真 道 ．