十字架

十字架與我，希九26~28.

基督徒喜歡在頸項上帶十字架,象徵或見證我與基督的關係.
教堂用十字架來彰顯她的存在,告訴人神的愛.神的救贖,人的盼望.
但是,你可知到嗎?十字架原是古羅馬一種極殘忍的刑罰工具,將人活生生地釘在十字架上.三口十寸長的鐵釘釘入左手掌上,然後聽見“呀”的一聲,再拿起犯人的手,又釘在右手掌上,你再聽見“哎呀,呀”的慘痛聲.羅馬士兵再將犯人的雙腳搭在一起,再釘上去,你會聽見“呀,呀”的叫聲,悽慘絕倫.
這三口十寸長爆炸式的長釘,本來是釘在你的雙手,你的雙腳上.如今,主耶蘇為了愛你,為你承受了這三口十寸的長釘.您又有甚麼的感想?二千年來,十字架成為神愛世人最偉大的象徵,它代表神偉大的愛和犧牲.十字架的符號簡單,但卻屬於世界上每一個人的.因著十字架,警察和殺人犯成為弟兄姊妹,(有學問)(黑人白人)(共產資本)......他們在十字架的旗下,產生了世上最大的群體~教會.
因此,每一次受難節,我們就想起神的愛和赦免,心里充滿感謝和讚美,使我們不得不傳揚這古舊的救恩.不得不記念主的受苦受難.我們從今以後,不再誇別的,只誇基督并祂釘十字架.

本論
(一)人人有一死 希九27
[按著定命,人人都有一死,死後且有審判].我們的遭遇各人有所不同,有人富貴命,有人勞苦命,有人一生在溫室中長大,有人感到人生簡直是悲劇,終生痛苦,淒涼.聖經說:[人的命運,是失敗,是必死,滅亡.]

有一個故事,提到有一大官生了兒子,前來道賀的人說:{這孩子天庭飽滿,有大官 相,}又有人說:[這孩子鼻子高挺,有富貴相,]又有人說:[這孩子耳朵厚且大,董事長相,]唯有一人搖頭說:[[必死無疑,他有死人相.] 當然,這人正煞風景,不識台舉.但有誰可以否定他的說法呢?沒有人可以保証這孩子,長大後可以做大官,必富貴,當董事,但你我都知道,他必死無疑!這就是人類的命運.

羅馬書五12節[......罪是從一人入了世界,死又是從罪而來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪.]
這世界有好人,但沒有義人.連一個都沒有,所有的人都偏行己路.[世人都犯了罪,虧欠了神的榮耀.][罪的工價乃是死.]因此,沒有一個人可以逃離死亡.（張潤萍父.**陳如祥哮喘病）
難到這就是人的命運嗎?

二) 基督替人人釘在十字架上.(28)
希伯來九28說:[像這樣,基督既然一次被獻,擔當了多人的罪.]
我們人犯罪,應當受審,受刑罰,死亡.然而,基督代替你受死,受刑罰,流血捨身,死在十字架上.主的死,帶給我們新希望.
1)十字架帶給你我,與神和好 林後五:1.7~21)
十字架用樅橫木組成.樅代表基督在十字架上所建立的,神人之間的團契.橫代表基督在十字架上所建立,人人之間的團契.正如保羅說:[你們從前遠離神的人,如今卻在基督里靠祂的血(十字架),已經得親近(團契)了.因祂使我們和睦,將兩下合而為一(團契),拆毀了中間隔斷的牆.](弗二13~14).
人類的罪惡,造成人與人,人與神的隔離.因此,造成這個世界上的人,彼此摩察.人與人,人與神,的摩察,(團體的對立,民族的仇恨,國家的戰爭).這一卻,都是人類的罪惡所造成,人類要負起責任.基督的十字架折除了人與人,人與神的隔膜,以無比的愛來建立人神的橋樑.

當人與神的關係正常化,人與人的關係也會正常化.因為人與神的關係,是人與人關係的基礎.再進一步來說,當一個人恢愎人與神,人與人的關係正常化,這個人就同時恢愎與自己的關係正常化,他就有自信心,就會快樂.人生就會有意義.

2)十字架說明神的愛,長闊高深. (弗三18~19)
保羅說:[你們能以和眾聖徒一同明白基督的愛,是何等的長闊高深.并知道這愛是過紆人所能測度的.]
十字架有四角,橫木代表長與闊,樅代表高與深.

(A)長與闊:基督對人的愛,不分東西南北,貧富智愚,白人黑人,黃種紅種.萬國萬民,基督的寶血都要潔淨,一個人向主耶蘇悔改,沒有人可以跑出主的愛手中.
*父親問小女兒.你愛我有多深......

(B)高深:基督從天降生,卑微降生在馬糟里,作下人,作奴僕,被棄絕,受藐視......
主的愛臨到罪惡最深的人,墮落深坑的人.祂被稱為罪人的朋友,主的愛,感動罪惡最深的人,像先知說:神將我們的罪,投在最深的海中,永不紀念.

3)十字架表徵神有慈愛和公義 (來九14)
如果,神只有慈愛,就不會有各各他山上的字架,因為神可以無條件地赦免人類一的過犯;再從另一方面來說,如果,神只有公義,也不會有十字架,因為神可以無情的審判人類,給於地獄的刑罰.但是,神是慈愛又有公義.神絕不能背乎本性作任何一件事,因此,主耶蘇為甚麼必須死在十字架上的基本原因.基督的死,就表明神是慈愛的,同時神又是公義的.十字架就表明神的慈愛和公義.

(在這個代死的倫理上,我們要知道神與基督是合而為一的,所以,十字架就是神為人類受苦的記號,,基督在十字架上所受的痛苦,就是神自己所受的苦.若我們忽略這在神學的真理,就以為神叫第三者代替人受罪,那麼,這就是一件不慈愛和不公義的事.
***古代希臘有一個皇帝,說明愛和義兩全的道理.國王下昭全國人民,不可作惡,違者將遭受剜眼睛的刑罰.下令之後,竟然有人違令,違令者不是別人,正是太子.國王左右為難,赦免太子呢,還是執行法令呢?最後,國王作了一個痛苦的決定;挖出自己的一隻眼睛,又挖出太子的一隻眼.國王這樣做,既可保持法令的尊嚴,又成全他的慈愛.照樣,我們在十字架上,看見神的公義和慈愛.

(4)十字架重建人的生命. 來九18~21;25~28. 林後五17~21.
這兩段經文講甚麼呢?就是講舊約的獻祭制度用羔羊的血來贖罪,又講到新約,主耶蘇不用羔羊的血,用十字架,所以十字架上所流的寶血,就是神救贖能力.神藉著十字架重建人的生命.

(A)重建人性,愛的品性
基督愛世人,為人曦牲.你對人,特別給你痲煩的人,你能為他祝福嗎?基督給你一個功課,為人祝福.
B)重建生命,與基督同行的生命. 生命是神,將一口氣吹在人的鼻孔里,人就成為有靈的活人.可惜人犯罪,就滅 亡了.基督在十字架上救贖了我們,給我們新的生命,因此,我們的生命是從基 督開始.你一的成就也是從基督開始,假若有一天,你有苦難,人的盡頭,也 就是神的開始.你的每一天,要讓基督參予.你的工作(婚姻,健康......)

(C)重建你的事奉
每一個享受了十字架救恩的基督徒,都有一個無可推諉的責任.就是背十字架和傳揚十字架的救恩.我們絕不能做一個要權利而不負責任的基督徒.

三)結論
十字架是古羅馬最慘痛的刑罰.碰,碰,碰.三口長釘,是釘在你的手上.釘在你的腳下,痛苦的是你,要死的是你,如今,基督為你而死,救贖你.你有甚麼回應.