賓丹島的體會

賓丹島的體會

印尼是世界最大群島國家，全國共17,508個大小島嶼，其中約6,000島嶼有人居住，陸地總面積約192萬平方公里(為台灣面積之52倍，居世界第13位)，海域面積約800萬平方公里。印尼群島分佈於北緯6度至南緯11度，東經94度至141度之間，赤道貫穿全境，東西綿延達5,120公里，南北縱長約1,760公里，是東南亞最大的國家。　　　　
　　２００８年的數據，印尼有二億三千七百五十萬人口，時至今日，根據非正式統計，印尼華裔人口約1,200萬至1,500萬人。　

2011年聖誕節短宣隊九人到印尼廖內的賓丹島作短宣體驗，團友問我有關印尼華人文化生活習俗，我這次特就別留意和體驗賓丹島華人的文化，特向大家分享。

1賓丹島（民丹島）是在廖內省最大的島嶼，面積 1.140平方公里，約 105公里的海岸線，島上生活簡樸，華人居民為友好的族群，這給我們來自香港人互不稱呼的生活的另外的體驗。
丹戎檳榔是賓丹島的首府，有居民的房屋建築在海旁上居住，這類房子正適合印尼炎熱及雨水多的地方，屋底離海而建，不單透涼也不會吸收地面的濕氣，若各位日後不喜歡香港政府徵收垃圾費，可考慮搬來這裡來，因為當地居民似乎喜歡將垃圾直接倒進海內 ，不會受罰，當然，這也成為老鼠眾多之因。在以前，這些房屋在海旁上離海而建，可以防止野獸入侵，它有點像香港大澳的木屋 ，丹戎檳榔是華人群居之地，成了丹戎檳榔特色的唐人區。

2丹戎檳榔的教育與言語：早期的華人大多目不識丁，年輕的一代都是講印尼話，印尼語的發音及詞彙受荷蘭語影響，因此與新加坡與馬來西亞語言有差異。華人的日常交談為潮州語，並且時常收聽新加波電視台，漸漸聽懂華語（普通話）交談。丹戎檳榔年長的的印尼華人大體而言，年長的能說華語、潮州語、印尼語，在印尼出生的華人，受印尼文教育，還聽懂華語（普通話），還能保留些華人的傳統價值觀，若在印尼出生的混血華人，不諳華語，生活習慣完全當地化。

3 營商：賓丹島沒有工業生產，居民務農為生，在丹戎檳榔以商業底下，華人以勤勞、節儉、能幹及適應力強的形象著稱，因此商店似乎全是華人經營，我們進到一些並不繁忙的商店佈道傳福音的秘訣，就是進入商店，和老闆談天，揀選了幾件物品，就是不埋單，繼續交談，直至有機會談福音為止。

4飲食文化為南洋風味，以酸、甜、辣及重口味著名，無論是肉類、魚類都要加上很多的辣椒、胡椒、椰漿、丁香、豆蔻、椰子咖哩等為佐料，氣味浪漫的南洋香料和熱辣的胡椒是印尼美食的基本調味。 印尼華人愛飲COPI和COPI　O，喜歡吃牛、羊、魚、雞之類的肉及內臟。由於印尼人大部分信仰伊斯蘭教、所以一般不宜介紹豬肉食品。

5衣著：印尼是熱帶地區，一雨成秋，印尼華人們主要以襯衫、洋裝及皮鞋為主要穿著，由於有濃厚鄉村色彩，大人小孩多穿著簡便的汗衫、褲子、布鞋或塑膠鞋為方便，到賓丹島宣教，記得帶多對涼鞋，若在聖誕節期間，這裡是雨季，記得帶防水鞋。

6醫療：由於丹戎檳榔醫療設施有限，很多患病的華人要到巴淡島治療，有錢的華人多到新加坡、柔佛或馬六甲治病。因此，許多華人肯聽福音信主，都是病疾緣故到教會求告耶穌基督醫治，我們雖然不是醫生，可是醫療知識比他們高一點，因此，很多疾病的常識就可以服事他們，例如，血糖高、風濕、白內障、關節炎痛等，都成為解答醫療知識，給他們一盒『唐太宗膏』，就成為我們治療的法寶。

7逐家佈道與好客：
在賓丹島的遊客或華人多來自新加坡，很少香港來的，因此，我們和他們交談，就知道我們不是來自新加坡，因此，我們逐家佈道進門是非常方便容易，只要膽大心細，禮貌請求，我可以進來坐坐嗎，幾乎無任歡迎。我們的法寶，就是先送他們一瓶『唐太宗膏』為『平安膏』，由於我們在丹戎檳榔相繼逐家佈道已經有14年的年日，有些會記得我們曾經送過給他們的平安膏，因此，再次相逢特別親切。丹戎檳榔的家庭往往是幾代同堂的，因此，你進入一個家庭，幾乎裡面有孫兒小孩，父母，兒女，還有姐姐哥哥弟弟妹妹幾代同住，香港人說無聊，香港人說『HEI』，這裡用的著，我們幾乎可以呆上（HEI）半天的時間，也不會下逐客令。

8六大宗教
印尼政府承認的6大宗教為伊斯蘭教，佛教，印度教，基督教，天主教和道教。人們常說有海水的地方就有華人，有華人的地方就自然也有華族的民間信仰。
華人先民的足跡什麼時侯踏上印尼群島，民間信仰就隨之傳到印尼群島。華人出國時對於海路艱險、前途未卜的恐懼，使得他們在出國前往往到家鄉民間信仰祠廟祈求神明庇佑，有的便將家鄉神明的香火、符袋、神像隨身攜帶遠渡重洋。在印尼華人當中可以發現閩粵民間信仰在流傳，這裡華人信仰各種神靈，如關帝爺、觀音、保生大帝、土地公、媽祖、臨水夫人、保生大帝、清水祖師、聖王公、大伯公，祖先敬拜等。在華人家門口掛有香爐，是我們認出就是華人家庭的記號，進到大廳額看見祖宗牌位，或大伯公之類的神位。

在印尼娶妻生子，繁衍後代，建家立業，落地生根，融入印尼社會生活，這時候，華人們往往將從家鄉帶去的民間信仰神像，和祖先的神位供奉在廳堂之上，初一十五奉祀，對家鄉神祗和祖先的信仰是整個家庭的整體意識，我遇見過一些娶印尼其他民族為妻、生下混血兒的家庭也是如此。

印尼華人相信家庭榮辱盛衰與祖先、家鄉神祉戚戚相關，只有虔誠地遵奉參拜祖先和家鄉神祉，才能得到列祖列宗英靈和家鄉神祗的保護，華人們雖身處異幫，但自始至終感受到祖先神靈和家鄉神祉無時無處不在，家庭的每個人的一舉一動都在祖先和家鄉神祉的監督下，每個家庭油然而對祖神的崇敬和恐懼，形成了家庭自我約束、遵守禮教的道德觀念，這就是華人被捆綁很重要的因素，我們祈求聖靈釋放華人的祖宗信仰迷信的捆綁。若到比較偏僻的華人家庭，他們的信仰活動，是祭拜“土地公”。
華人開荒墾植，祈求風調雨順，五穀豐登，因而把家鄉的神明帶往印尼各群島奉侍，在居住地附近建立“土地公”廟。

面對華人的宗教信仰的傳統捆綁，我們在這裡還有機會可以分享基督教信仰，當邀請他們信靠耶穌基督為救主，很容易看見他們會轉換話題，也不願意多談。
第二個難處，是因著我們佈道結了果子，華人表示信靠耶穌基督，我們也知道教會的跟進有限，往往不能建立和造就他們，唯有下半年的時間，我們再到他們當中跟進。