每個人都重要（一個都不能少）2013
使徒八章26-40
引言
一個都不能少的劇情簡介 · · · · · ·
水泉小學唯一的老師高老師因為家中有事，不得不暫時請假回家。村長不得不從隔壁的村子找來了
一個十三四歲的女孩魏敏芝來代替高老師上課。高老師覺得她年紀小，可是無奈找人不容易，只好囑咐魏敏之每天給他們抄課文，準確點清人數，一個都不能少。原本30多個學生，因為家裡負擔不起，所以只剩下了26個。 學生都覺得這個老師太年輕了，沒有老師的樣子便開始欺負她，整個教室都亂哄哄的。張慧科是班上的學習委員，可是家裡窮，母親又病臥在床，所以他不得不到城裡打工掙錢。魏敏芝得知情況後，呼籲同學一起湊錢去找他回來。
魏敏芝到達城裡後，歷經辛苦，在好心人的幫助下才找到了張慧科，而且這些山區的孩子得到了社會的很大關注。
七月5日，12日，八月2日，我們有福音聚餐；七月的6～7日；13～14日，福音主日；
目的就是傳福音給我們的親友，一個都不能少；
使徒行傳給我們看見，神愛世人，就是每一個人，一個都不能少的真理；
我們等耶穌再來，有人問，耶穌基督為甚麽這麽久還沒有來，不是說來，2000年了，還沒有來。
彼得告訴我們，主耶穌不是耽延，乃是寬容你們，不願有人沉淪，乃願人人得救。
聖經說，福音傳遍天下，然後主耶穌才來到。
（一）神看重腓利，看重每一個事奉的人
一個平信徒執事腓利，被聖靈派去曠野找太監埃提阿伯，可見在天父的眼中，每一個人的事奉都重
要，我們羨慕大教會，想到千人聚會，可是，我們還是從基本開始，先看重個人，大團體是一個一個組成的。
使徒行傳記載彼得講道，三千人信主，聽道的一定不止三千人，可能有五千人，甚至一萬人。 馬太五章登山寶訓五～七章看見耶穌餵飽五千人，是計算是男丁，還有女人和小孩，大概有一萬五千人，耶穌基督向萬人講道，主耶穌也向一個人講道，主耶穌向尼哥底母講道，以後影響這位法利賽人尼哥底母和律法主義的法利賽人辯論，支持耶穌基督；尼哥底母又用100斤香膏膏耶穌 ，根據瑪麗亞用一斤香膏值30兩，100斤就值3000兩。
7:50 內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說：
19:39 又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。
耶穌向一個不敢見人的撒瑪利亞婦人講道，撒瑪麗亞的婦人信主，全城轟動；
又有一個病了38年的婦人，偷偷摸耶穌的衣裳，人群當中，耶穌基督對著這一個婦人說，你的信心救了你。（馬可五34『耶穌對他說：女兒，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的災病痊癒了。』）
耶穌釋放一個在格拉森被鬼附著的人，醫治了這一個被鬼附著眾人，犧牲千條豬，
耶穌基督看在萬人當中看到你，你可以為主做大事：
在十二使徒當中，七個知識當中，聖靈叫腓利南下，去曠野，不知道若你是腓利，會不會想，不是去大城市嗎，去協助彼得約翰嗎？
去曠野，草都不多一條，主啊，我要做大事，不做小事，聖靈說，腓利，去，是我的事情，我的事情沒有大小，只有更好，最好，去，不要多問，腓利去到曠野，鬼影都一隻，忽然，見到沙塵滾滾，一大堆人馬，聖靈說，上前去，怎樣可以上前， 未接近已經被保鏢解決了，聖靈說，去，靠近他，當日一定很精彩， 當腓利接近太監，保鏢一定攔著說，來著何人，膽敢接近我的長官，腓利很聽話，一定不理3721， 向前衝，保鏢唯有下刀的時候，太監說，停，不得無禮，叫他向前，上車 聖經說，腓利就靠近太監，並且坐上太監的馬車，於是，有以下對話：八章30～35『』
神看重一個慕道友埃提阿伯的太監，就差遣腓利前往，要腓利關心未信但要信的太監。
故事：三棵樹；寶藏箱-馬槽；戰船 漁船；千年神木 木頭
（二）神看重未信者，埃提阿伯的太監
詩篇第八篇，世人問神，我算什麽，袮竟顧念我。
神看重這一位慕道友，這一個慕道友埃提阿伯的太監，神注意他，關懷他，
他追求的心，愛慕真道，在馬車上還研讀聖經，太監親身去到耶路撒冷，要朝拜獨一真神。
又不知道甚麽原因，他聽不見彼得的講道，接近不到門徒，沒有人向他講解耶穌基督的事，他到耶
路撒冷的聖殿朝聖後，就回國去了。
各位，神就用特別的方法揀選人成為基督徒，同樣揀選你成為基督徒。
派腓利去接近太監，我相信聖靈派任何一個人，叫太監信耶穌，太監都會相信。
歷史告訴我們，太監信耶穌後，影響到埃提阿伯全國（埃塞俄比亞）
他回國後，他一定在他的國家那裏傳揚耶穌基督，因為他的地位的關係，努力傳揚基督，而使許多人來信主。
歷史告訴我們，主後三百多年，基督教就成為埃提阿伯這個國家的國教。
千多二千年來，大部分的百姓都是基督徒。這可說是一件大事。
埃提阿伯是哪裡？
埃提阿伯就是今日的伊索比亞，中國譯為『埃塞俄比亞』
它的土地，有一百十三萬平方公里，是香港930倍大，人口有8432萬，相較於1983年僅3350萬，於19世紀僅約900萬，
埃塞俄比亞有古老的故事，約櫃留在埃塞俄比亞，他們是示巴女王的後裔，
伊索比亞這個國家，常常遇到饑荒，常常有許多人餓死，常常有內戰，甚至民航飛機也常被叛軍打 落。近年回教的傳入擴張，現在仍然有半數的人口還是基督徒。（基督教 62.8%；伊斯蘭教33.9%；非洲傳統信仰 2.6%；其他 0.6%）
伊索比亞（埃提阿伯）這個國家，因為太監的信主，使他們歷年來大部份的百姓都是基督徒，這件事的影響非常大。我們知道伊索比亞的人在今天過得並不好，但因為他們相信耶穌基督，他們所得到永遠的福份絕對是富足的。
在埃提阿伯太監信主的這件事中，有兩點原因：
第一是 埃提阿伯太監尋求主，主耶穌應許，尋找就尋見，
第二，腓利順服聖靈，因為聖靈的指示，腓利才能去找埃提阿伯的太監，因為聖靈的指示，使埃提 阿伯的太監在讀聖經時，正巧翻到以賽亞書五十三章，關於受苦奴僕的預言，所以腓利才能用這樣 講解耶穌，也因為聖靈工作，才會使埃提阿伯的太監聽了腓利的講解後就信主接受洗禮。
傳說：在舊約聖經《列王紀》第10章中記載，西元前1000年左右，非洲曾經有一個示巴女王由於所羅門王的智慧而來訪以色列王國。
又根據衣索比亞版的聖經，示巴女王是衣索比亞的女王，曾上耶路撒冷向所羅門王問智慧，她被所羅門王所誘惑，傳說兩人發生關係，並生下一名兒子曼涅里克一世，後來衣索比亞的第一任國王；曼涅里克一世長成後回到以色列留學，回國時所羅門王送他一個複製的約櫃，但曼涅里克一世設計換成真的約櫃（一說偷走），並成功將約櫃帶回衣索比亞。傳說真的約櫃仍在衣索比亞，又傳說以色列政府已再1993年秘密派特種部隊將約櫃運回以色列，約櫃的真假仍有待考證，不過可以確定的是，衣索比亞皇族的確有猶太人（或白人）的血統，他們的膚色的確較一般平民為白。
現在，還有一小部份的猶太人還帶著非洲血統，有著黝黑的皮膚，而衣索比亞的語言也和舊約聖經後期使用的文字很接近。現今該國的大部份人口都是基督徒，使該國在鄰近的伊斯蘭國家當中顯得很突出，並不時成為衝突的源頭。
三、傳福音的是信徒的責任，不是天使
太監穿過沙漠，越過2000公里地方，去尋找真神，
請問，今天有沒有你的親友，很想尋找耶穌基督，雖然就在旁邊，他們也覺得遙遠，
聖靈今天差遣你前往，你就是天使，就是腓利，神要用你。神在天上看，
埃提阿伯的太監來到耶路撒冷，看見聖殿，祭司，門徒，沒有人想他傳福音，他就回家，
彼得忙，約翰忙，雅各，都沒有時間向太監傳福音。
有慕道友來了，沒有人向他傳福音，天父會不會不理會？
天使不會傳福音，主耶穌降生，天使來了，耶穌復活，升天，天使來了，天使知識報佳音，不會傳福音。
傳福音，天父把傳福音的任務交給基督徒，
今天沒有信主的親友，天父正在差遣人到他那裡傳福音，
若，天父打發天使來傳福音，多麼好，天使能力太大，打敗仇敵18萬5千敵人，我們不必太勞累，耶穌基督派天使傳福音多好，主耶穌不派天使，因為天使不傳福音，
當使徒忙於傳福音，天使卻叫腓利南下到另外一個城加薩，
腓利是基督徒，叫基督徒趕快向南走，腓利在耶路撒冷工作，叫腓利去，向太監傳福音
聖靈向腓利說話，神看重腓利，神也看重你，叫腓利去見太監，神看重未信的人，
腓利去了，一講道，太監就傳福音，
天使向腓利傳福音，太監會不會信耶穌，我想，被嚇死了，
太監到千里地方找真神，甚麽人向他傳福音，太監都會相信，可是神沒有把責任交給天使，交給基督徒，天使重要還是基督徒重要，天使的角色不及基督徒，基督徒有大使命的責任，
哥尼流，（使徒十章）
敬虔人，是羅馬軍人，沒有向他傳福音，奮銳黨的敵人，暗殺這些軍官，66BC，猶太人革命，奮銳黨敵對羅馬軍人，沒有人敢向羅馬人傳福音，
天使找哥尼流，找人叫彼得來，彼得不敢來，哥尼流是外邦人，外邦人不潔淨，神給異象彼得，天降下四物可吃，彼得不敢哥尼流全家信主耶穌，叫人信耶穌的任務，是基督徒的做的，不是天使，天使的任務，僕役，基督徒的任務，比天使重要，
我們同心建造神的家，不要輕看自己，讓神使用你，以賽亞六章，以賽亞看見天使，以賽亞要求潔淨，問我可以差遣誰呢？打發天使去？
神問，我可以差遣誰，天父打發天使？這裡好像沒有可以打發。以賽亞回答，我在這裡，請差遣我。
神就使用以賽亞，直到今天，神使用以賽亞問，我可以差遣誰？誰肯為我去？
結論：
200多年前，英國的傳教士馬禮遜，第一個來到中國、向中國人民傳福音；教會的人為他禱告，支持、祝福他！也有一些生意人反對他、譏笑他；
那時他25 歲，有人在送別的碼頭上問他∶“你這麽年青，你以為靠著你的力量能改變偉大、古老的中國嗎？”
馬禮遜馬上回答∶“我不能，但我相信打發我去的神能！”人肯，神能！這個偉大的宣告已經實現在中國了！我們在座的每一位基督徒，都是神能的結果，都是神大能工作的結果！
我不能，神能
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