你還缺少一件

你還缺少一件 可 10:17-22 （馬太19：20；路加18：22） 2007-10-6 引言 2000年前，耶穌基督說了一件很重要的一件事情。你還缺少一件。 各位，有沒有想過，我們的人生缺少甚麽，真正的缺少是甚麽？ 我們常常有一個感覺，想到缺乏，可能是缺乏金錢、缺乏幸福、和諧、平安、工作等。 當我們生病，就知道需要健康，不能沒有健康。 可是，人生真正不可以缺少的，是甚麽呢？？？？？ 不重要的缺少了，不要緊；重要的不可缺少。最重要的缺少了，是非常麻煩的一件事情。 當我們出國旅行，錢有了，機票有了，行李帶了，若有一樣沒有，就麻煩，就是護照或簽證。 耶穌基督對這個少年人說，你缺少一件。到底少年人缺少甚麽？ 我们知道少年人的确缺少一件，因为聖經記載，他憂憂愁愁的走了。 各位親愛的朋友，今天，你離開這個地方，要喜樂的離開，不要憂憂愁愁離開。 到底少年人缺少一件甚麽東西，使他憂愁走了。 （一）少年人，其實是成功人士 根據提摩太，聖經少年人，其實年紀不太小，大概40來歲。不是13～18歲。 保羅帶提摩太傳道：在主後50年，提摩太大約18歲。主後66年，16年後，保羅寫信提醒提摩太說：你要逃避少年人。這時候提摩太已經是36歲。36歲，是人生經歷最豐富和充沛的時候，是社會棟梁。這少年人是做官，他是學而優的少年人，有才幹，被人看重的少年人。 這麽年輕就做官，不但很有錢，有地位，有學問，有權勢。 這位年輕的官，不是貪官。並且十分謙卑簡單，而且很有德行的。 他告訴我們，他愛神，敬畏神；愛人，他謹守律法；他不姦淫，不偷盜，不做假見證，不陷害人等。 他是一個愛神愛人的少年人。這樣一個年輕人，有一天征婚，要不要和他結婚，要。 （二）跑來：V17 17耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」 這個少年人，他自願跑到耶穌基督面前，跑，跑到耶穌基督的跟前，表示他切切尋求重要的事情。 今天，我們東請西請，請不動人到耶稣基督面前来。 葛福臨佈道會，各位邀請了人嗎？ 若教會邀請你參加佈道會義工，培訓，請你請不動，想想看，請不信的人，不是一樣請不動嗎。 他跑到耶穌面前，而且跪在耶穌基督的面前。他一點也不會介意自己的行爲，他有地位，做官的。是別人應該跪在他的面前的。應該是人到他的面前，請求他的幫助的。 現在，他跪在耶穌面前，問耶穌：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」 。 24小時反恐部隊劇集：搶了總統位置的副總統說，我做副總統，常常知道怎樣做，當我當了總統，我就不知道怎樣做了。 人生最大的問題，當作的沒做，不當作的作了；不當做的作了，當作的不做。 一個有地位的，有權勢，竟然問耶穌基督，我 當 作 甚 麽？ 這不是我們的問題嗎？我當作甚麽？ 我們要爲政府禱告，政府當作的做了沒有？我們常常埋怨，當作的沒有做，不當作的，做了。 考一考大家：緬甸10萬人上街，軍政府威脅要鎮壓。 － 請問，誰當作，誰不當做。？？應該不應該上街；應該不應該鎮壓？ 2007-9-25在北京舉辦的「藝術北京2007」中，其中一件雕塑作品《一億‧泡女郎》被身分不明的觀眾用一瓶臭水潑髒。圖為該藝術引發爭議的展品。（中新社） 請問，誰當作，誰不當做。？？我們真的不知道？ 這位年輕的官，有錢有權可以行事，竟然不知道甚麽當作的是甚麽？ 不過，我们可以轉過來問； 這位年輕人，有錢有權有地位，知道這些不重要，知道還有更加重要的東西，自己不知道，因此，跑到耶穌基督的跟前來問？甚麽最重要？ 不知道甚麽重要，或知道還有更加重要的，去問是沒有問題。最重要是，你願意問。 少年人跑到耶穌基督面前，跪在耶穌基督的面前。問：我當作甚麽？可以得到永生？ 今天，我們當中總有慕道朋友，還沒有相信耶穌基督的朋友，我希望你也會問，我應該做甚麽？ 這位年輕人，尋找他沒有的，生命的意義是甚麽？生命怎樣得到滿足，快樂？希望？ 年輕人有錢，有地位，有才幹，可是，他沒有真正的滿足，因此，問。 他尋找他人生沒有的東西。他尋找人生最重要的東西。 各位，人生有許多的追求，但，有一樣的追求，是非常重要。 人生有許多的追求，最重要的，就是少年人的追求。 他憑著自己的力量追求，已經達到了許多金錢，才幹、地位。 在座的各位，今天你憑著自己的力量，你得到自己得到的東西嗎？你滿足你的追求嗎？ 爲官的年輕人，一定是我們的典範；但，他跑到耶穌基督面前，我希望這也是成爲你的典範，跑到耶穌基督面前尋求。 他之所以跑到耶稣基督面前，因爲，他找不到一件重要的事情。就是他心中沒有真的滿足。 所以他找。找到耶穌基督的面前來。 可惜的是，聖經記載，他離開的時候，憂愁的離開。 爲甚麽憂愁離開，因爲他沒有按照耶穌基督的指示去做，因此，沒有滿足、沒有喜樂。 他的生活不錯，可是，他覺得人生優先的，他需要，沒有找到，因此，跑到耶穌基督面前。 各位，我們人生到了40歲的時候，人生會走下坡，到了50歲，我們就更加知道，人生是往下走。體力，能力下降。有地位，有錢財，可是，健康越來越少了。 因此，我們就知道，金錢不是重要，權力不是重要。這不是永恒的。 少年人得到金錢地位，可是沒有滿足。少年人知道，尋找滿足的人生，需要來到耶穌基督面前。 因爲， 1耶穌來了，帶給人生的滿足 2帶給人，永恒生命 3耶稣基督，是不要缺少的那一件。 1耶穌來了，帶給人生的滿足 甚麽是滿足喜樂的人生？我們人人正在尋找滿足快樂。哲學家從不同的角度來討論快樂。 自古依賴，人類有相同的目標：尋找真實永恒的滿足和喜樂。 人生的目的：活在世界，就是尋找快樂。怎樣尋找人生的目的和快樂。 思想家告訴我們，中庸之道：就會喜樂。 例子： 1吝嗇、不會快樂；浪費，也不會快樂，唯有節約環保、慷慨、就快樂。要喜樂，就要節約自己不浪費，不吝嗇。 2自卑不會快樂，自大也不會快樂。驕傲的人不快樂；唯有謙虛才快樂。 人生會有某個層次的快樂。例如：人生哲學告訴我們，放縱會快樂，不放縱也會快樂。人類會友某層次的快樂。在(徒十七章18節)記載希臘亞力斯多德的思想，亞力斯多德就有兩個看法： 斯多亞:主義(STOIC)： 人生痛苦，欲望太多，把欲望除掉，痛苦就除掉。這有佛教的思想。除去欲望就快樂。 禁欲就快樂。 伊辟古羅：(EPICURUS) 人生追求快樂，要有哲學思想，還要加上適當的物質享用，這樣就快樂； 伊辟古羅，後來門生，除掉適當，産生物質主義，變成縱欲主義。縱欲主義，就是今天人的生活心態；今朝有酒今朝醉。看看人怎樣買股票，以瘋狂來形容。 其實快樂非常簡單，不需要甚麽哲學思想的； A380給人快樂。看戲，會快樂。去DISNEYLAND很快樂。 唱詩歌會快樂。跳舞會快樂。 可惜的是，這些快樂是短暫的快樂。真正的快樂，不是這些東西。真正的快樂是在耶穌基督裏面。 物質給人快樂，可是快樂得太少，好吃的東西，吃厭了，就找最不簡單的東西來吃。 以后還是吃厭了，明天還要再喝，再吃。以後，不想吃喝過的。人生就是不斷吃喝。魚怎樣做，怎樣吃。不知道还有甚麽东西可以吃喝。 到了後來，專家說，最好就是吃水果。蔬菜。 孔子：超越吃喝。人生不在乎吃喝甚麽，只要白開水，不在乎物質。 孔子說∶“君子所謀求的是道，不謀求個人的生活。 耕田，遇到荒年也難免要挨餓；學道，俸祿自然就在裏面了。君子所愁的在道的不行，不愁貧困不得食。”《論語•衛靈公第十五》 吃，這些東西，只是某些層次快樂而已。我們不會否認，少年的官，已經享受過了。 在今天，相信你没有做官，你一定比少年人还更好的享受。至少，他没有吃过叉烧包和饭。 你已經享受過很多快樂了。 可是，他還要來到耶穌基督的面前來。表示，耶穌基督給我們快樂。 因此，聖經告訴我們，沒有神，再多的東西和條件，也不會快樂和滿足。 世界享受不完的，沒有耶穌基督，就沒有真正的快樂，不會有快樂。 爲甚麽有主耶穌就有快樂？ 因爲，耶穌基督大會宇宙的主宰，和宇宙主宰一起，我們才會找到真正的快樂。 人生，看看不飽，吃不完，得到，還要得到，永遠沒有滿足。 我們只要有神在我們中間，我們才會快樂。 我們拒絕神，不相信神，不讓神在我們生命中間，救恩臨到我們，心靈永遠有空洞，不會滿足。永遠缺欠。 奧古斯丁：非常聰明，可是，不會快樂。 頑皮，在一個晚上，把人的水果打下來，吃不完，拿去偎豬肉。和少女同居，生了孩子，非常敗壞。 有一天，奧古斯丁讀羅馬13：不要好色邪當，就悔改， 變成北非作主教。寫懺悔錄，懺悔錄就是禱告的文章。 懺悔甚麽？第一個懺悔，你爲自己創造人類，人類找不到你，內心永遠沒有安息。 各位，想要永遠的滿足，一定要來到耶穌基督的面前 2尋找永生 少年人來到耶穌基督的面前，稱呼耶穌基督是良善的夫子。 1、 找快樂滿足，快樂滿足一定是永恒的，因此，少年人問，我怎樣得到永生。 2、找永生。我做甚麽可以得到永生。 在當時的猶太人，有德行，守律法，可以得到進入天國。 耶穌基督告訴他，良善，你已經知道，遵守律法。 少年人說，我從小跟從，我年輕靠自己做善事，可是，我裏面沒有永生。 耶穌基督說，你知道，你知道自己做了，遵守了。 可是，你孝敬父母，愛人如己，你是真正的做到嗎。 少年人說，我做到。 耶穌基督說，既然你愛人如己，已經做到，現在就做給我看，你變賣所有，救濟窮人。 少年人聽見愛人要變賣所有，就臉色變了。憂愁走了。 各位，他說愛人如己，他有沒有做到；沒有。 沒有做到。因爲耶穌基督說，把財産變賣，分給人，他做不到，憂愁走了 錢多了，産業多了，愛窮人，分給窮人，他做不到 他只是在想像中間，以爲自己做到，可是，他沒有做到。 耶穌基督考一考他，他做不到。 這裏給我們明白，人生就是被金錢捆綁。 錢就是我們的救星，有錢能使鬼推磨。 可是金錢，給我們只是部分的快樂，不是真正的快樂。 不但如此，耶穌基督還說，你變賣所有，還要跟從我。怎樣得到永生，耶穌基督說，跟從我。 3跟從耶穌基督 各位的朋友，得永生，不是变卖所有，而是跟从耶稣基督。他缺少一件的是，跟从基督。 不是依靠行爲，不依靠自己的功德，不依靠自己的行善。 耶穌基督說，你來跟從我。這裏說明耶穌基督是誰？ 耶穌基督是誰？要我們跟從？ 各位，今天，我們叫人跟從耶穌基督，叫人相信耶穌基督，到底耶穌是誰？ 少年人做不到，還不知道自己的問題，今天，你聽見耶穌基督的道理， 請你跟從耶穌基督，不要憂愁走，要得到永生。 要的永生，不是變賣所有才能得到永生。真正得到永生的是，跟從耶穌基督。 耶穌基督告訴我們他是誰，叫我們跟從，耶穌基督是永生的道，永生神的兒子。 永生的神，和我們談話，我們就跟從耶穌基督吧。 我們沒有喜樂，我們人生太有限，耶穌基督來到世界，給我們永生 耶穌基督是神的兒子，爲我們的罪，釘死在十字架。 耶穌基督是神的兒子，死了之後，3天復活。回到天父的身邊，統管世界。 耶穌基督的門徒到處傳揚，耶穌基督是救主，接受耶穌基督吧。 耶穌基督把永遠的生命給你。不要拒絕神的救恩。 耶穌基督要解決我們的罪，把罪交給耶穌基督，才能得到永生。 罪 談到行善，世界上的人，我們做不到神的標準， 我們可能是，好事做多一點，壞事少一點而已。 可是，他沒有符合神的標準 實際上，他不能做到愛人如己，把他的財産送給人， 耶穌基督考他，他就做不來 他蠻不錯的品格，可是，人在神的面前是罪人 談到罪，我們的反應，我有甚麽罪，我有罪，就是被警察抓。 神的標準和人的標準不一樣。 神的標準，在內心，人的標準是外在。 人不犯罪姦淫，可是，耶穌基督說，內心思想動了淫念，就犯上姦淫，就是犯罪。 打劫意念是犯罪的動機。打劫行動行爲是犯罪的結果。人的心思意念是神定罪的標準。 中文的罪，像四非。非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。 罪，古代的罪，是網非，網非，不只4樣。我們被網。 聖經：的比較高，不合神的標準，神有甚麽標準， 意念是罪;不是行動，因此，我們沒有辦法說，沒有罪.。 我們不會喜歡聽見人說我們有罪，若不是神的靈感動，不會接受罪。 神的存在，不是辯論，是神的靈感動你，你才會接受承認。 人若沒有神的，人裏面是虛空的.。 神的靈感動我們，我們在聖潔神面前，才能得救和平安.，我們要有這樣的認知，就得到神救恩。 結論： 你的人生甚麽最重要？ 金錢、權力、地位 還是耶穌基督。 - --------------------------------------- 17 耶穌出來行路的時候，有一個人跑來，跪在他面前，問他說：「良善的夫子，我當做什麼事才可以承受永生？」 18 耶穌對他說：「你為什麼稱我是良善的？除了神一位之外，再沒有良善的。 19 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」 20 他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」 21 耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 22 他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。 － ――――――――――――――――――――――――――――― -