基督教信仰比東方宗教信仰不忌諱死亡，因為他們相信凡事都有上帝美好的旨意安排，也確信他們日後可以和親人在上帝的處所相見，且永遠同在。因此基督徒家庭的殯葬禮儀不同於一般民俗家庭的大傷腦筋，由於每一位基督徒大都有固定的教會聚會，而且每間教會都有牧師或專職的長老、弟兄可以協助，他們在會友蒙主恩召後都會幫忙安排後續事宜，並協助家屬處理，基督徒在親友彌留期或過世時都會先告知教會裡的牧師，因此基督徒親人的安息就比非基督徒的過世，帶給家庭的負擔相對的少了許多。（註十七）
依中華民國殯葬教育學會理事基督教溫芳生長老提供的資料顯示，基督徒安息後，不用有引魂的儀式，因為他們相信基督徒死後靈魂回歸到他本來住的地方「天家」，所以家裡不用設置靈堂，如有設置則純為讓親友有個追思的地方而已。一般來說，除特殊情況外，基督徒安息後都會先將遺體移至殯儀館安置好，家屬再與牧師及禮儀公司三方面來商討治喪期間及整個安息禮拜的方式與過程。
基督教殯葬禮儀的入殮、告別（安息）禮拜整個過程約需一小時三十分鐘左右，牧師通常會與家屬商量整個禮拜過程進行的方式。
告別（安息）禮拜內容有敬拜、感恩、追思、安慰、佈道等項。在安排日期方面，十至十四天左右以內為最佳，通常在安息後七天左右舉行家庭追思禮拜，不需要擇日，只選擇大家比較方便來參加的日子即可，因為基督徒相信每天都是上帝所賜的好日子。在禮堂佈置與用品方面，以實際需要、實用為原則，節省不鋪張，不用祭品，不排罐頭山，不掛輓聯，以素雅白色花材為主。週年追思禮拜，則用教會式或家庭式，內容包括追思、安慰、讚美主。
墓園方面，多數都安葬於純基督徒墓園，每年省墓方便，而且因信仰相同，也就不需要看風水選方位、不上香、不燒紙錢、免祭品，全部都以鮮花來追思，整個儀式比較整潔、美觀、莊嚴。
若採土葬，則儀式分為：入殮、告別（安息）禮拜、安葬三階段。告別（安息）禮拜可以在喪宅辦理或移教會辦理均可。若是逝於醫院，則在太平間入殮，再移教堂告別（安息）禮拜、安葬。
火葬則多一道「火化」過程，儀式分為：入殮、告別（安息）禮拜、火化、安葬四階段。也可以先火化再到教會告別（安息）禮拜。
2009年2月18日星期三
長者骨灰入龕苦等5年
(明報)1月31日 星期六 05:05
【明報專訊】現時骨灰位供不應求，有先人的骨灰等足四五年仍無法入龕。有協助長者的團體批評食環署 未有正視骨灰位不足，而且輪候火葬許可證亦被殯儀商壟斷，無力支付代理費用的長者遺體往往留在醫院中，由於沒有防腐而引致遺體變型。加上殯儀商大多不願使用紙製環保棺木，令社署 發放的殮葬費用亦不足以應付最基本的殮葬開支。
食環署發言人表示，兩個火葬預訂辦事處每天會派出約50至60個籌。殯儀業商會理事長吳耀棠稱，大型殯儀商會在午夜時分開始排隊，但他強調排隊者都持有死亡證，「家屬委託我們去排隊火化，他們也需要服務的，大家都好公平咁去排。」他指業界人士曾建議仿效註冊結婚方法，讓持籌者可預訂火化日期，可惜食環署沒有接納。
吳耀棠亦指輪候骨灰位的制度有漏洞，現時需有空置骨灰位，食環署才接受申請，當中剛過世或已過世一段時間也「一視同仁」，「死去3年和剛剛逝世的一起抽籤……先人家屬真係會好心急，遲遲無期，結果一擺可以兩三年。」
43份骨灰暫存防止虐老會
香港防止虐待長者協會首席顧問符偉樂表示，現時該會儲存43份長者骨灰，另外有8副遺體待農曆新年後火化，骨灰亦會暫存放該會，有長者的骨灰已在協會「暫存」四五年，他希望當局盡快增加骨灰位。食環署發言人指現時葵涌 靈灰安置所已有3300多個新靈龕供申請，本年底鑽石山靈灰安置所亦可提供18,500個龕位，去年骨灰撒海及紀念花園的宗數亦分別上升51.9%及118.9%，可舒緩靈灰龕短缺情况。至於殯儀商不欲提供環保棺木，食環署指已在去年初向持牌殮葬商施加附加條件，規定殮葬商在續牌時必須提供環保棺木。
【明報專訊】現時骨灰位供不應求，有先人的骨灰等足四五年仍無法入龕。有協助長者的團體批評食環署 未有正視骨灰位不足，而且輪候火葬許可證亦被殯儀商壟斷，無力支付代理費用的長者遺體往往留在醫院中，由於沒有防腐而引致遺體變型。加上殯儀商大多不願使用紙製環保棺木，令社署 發放的殮葬費用亦不足以應付最基本的殮葬開支。
食環署發言人表示，兩個火葬預訂辦事處每天會派出約50至60個籌。殯儀業商會理事長吳耀棠稱，大型殯儀商會在午夜時分開始排隊，但他強調排隊者都持有死亡證，「家屬委託我們去排隊火化，他們也需要服務的，大家都好公平咁去排。」他指業界人士曾建議仿效註冊結婚方法，讓持籌者可預訂火化日期，可惜食環署沒有接納。
吳耀棠亦指輪候骨灰位的制度有漏洞，現時需有空置骨灰位，食環署才接受申請，當中剛過世或已過世一段時間也「一視同仁」，「死去3年和剛剛逝世的一起抽籤……先人家屬真係會好心急，遲遲無期，結果一擺可以兩三年。」
43份骨灰暫存防止虐老會
香港防止虐待長者協會首席顧問符偉樂表示，現時該會儲存43份長者骨灰，另外有8副遺體待農曆新年後火化，骨灰亦會暫存放該會，有長者的骨灰已在協會「暫存」四五年，他希望當局盡快增加骨灰位。食環署發言人指現時葵涌 靈灰安置所已有3300多個新靈龕供申請，本年底鑽石山靈灰安置所亦可提供18,500個龕位，去年骨灰撒海及紀念花園的宗數亦分別上升51.9%及118.9%，可舒緩靈灰龕短缺情况。至於殯儀商不欲提供環保棺木，食環署指已在去年初向持牌殮葬商施加附加條件，規定殮葬商在續牌時必須提供環保棺木。
安葬殯儀事宜
家人預備之物品及辦理事情，如下：
1. 死者生前喜愛之內外衣服、鞋襪一套。
2. 吉儀封。（喪家自行決定）
3. 解慰飯。（喪家自行決定）
4. 辦理遺產（如銀行戶口、保險公司或老人金等）
5. 通知親友出殯日期，或在報紙刊登訃聞。
笑 喪
「纓紅」
何 世伯以九十高齡辭世，殯儀館之禮堂橫匾高書「福壽雙全」，又宗親會所送輓聯有句云「目睹千禧心事了」，俱為實情。何伯之喪禮，以世俗的叫法，是為「笑 喪」。實則既謂之「喪」，則不可以「笑」言之，此一構詞，實在矛盾之至，但世俗既有此稱呼，亦不能避俗也。又喪事完畢，主家例設解慰酒筵，以宴請參加喪禮 之親友；「解慰」，俗以為是「解穢」，非也。何伯之喪禮，既為俗之所謂「笑喪」，則「解穢」之筵，據說亦應稱為「英雄宴」。這樣的稱呼，必屬口耳相傳之 誤。竊以為「英雄宴」非也，「纓紅宴」才是對的。「纓」作動詞用，有纏繞的意思。謝靈運《述祖德詩》有云：「兼抱濟物性，而不纓垢氛。」即為「纓」作動詞 用之例。今辭世者既為福壽完人，則可以稱喜而繫紅矣，故謂之「纓紅」。又昔日辦喪事者，經七七家祭，功德完滿，死者木主升上祖先位而受膜拜，亦例於木主之 上簪上金花及繫上紅帶；如此之禮亦稱「纓紅」，而非「英雄」。
http://bowen.chi.cuhk.edu.hk/week_topic/Weekly_Topic-View.asp?id=128
殯儀事務
「棺材頭」的人，專門替客人處理殯儀事務，包括安排殯儀館、訂購棺木、祭祀儀式、建墓碑以至先人入土為安的一條龍服務。
1.戒牛肉：必需提醒後人在親人去世起，直至先人出殯那天，都必須戒吃牛肉。
2.紅紙封神位：如家中有神位，要用紅紙封好神位，紅色向內，白色內外。並於門外燃點蠟燭或大香一枝，一般燃點至先人出殯後，方可熄滅香燭及解封神位，否則，相傳先人不能返家，會成為無主孤魂。
3.守夜當晚所有穿孝服之親屬，必須吃素食。
4.若家中小孩或嬰兒去世，由於親人不能為他／她上香，故一般由負責祭祀的師傅上香，出殯後不能在家中安放靈位，最好在庵堂或寺廟設靈。
5.出殯後，不能去親友家，以免相沖。
6. 如果先人照片過大,想放一張較細的相片,通常會做磁相連架,一般殯儀公司或石廠都會有桃紅色和黑色兩種,3x4吋約$250,4x6吋約$380~~~
7. 殯儀經紀在賣板後會交一本來賓簽名簿,禮儀簿,幾十個吉儀封及會給每個來到棺材鋪的主家一封利是,另外,吉儀封內要有一個元硬幣,一粒糖果及一張紙巾,目的是有些鄰居會不到殯儀館而又交來帛金,要即時回給那個人,所以吉儀是有需要在家中封好的~~~
8. 祖父祖母的照片,如果雙方都已去世,不但可放在隔離,而且更可以做雙人磁相連架~~~
死亡文件
一張領取遺體紙，一張是我們俗稱的醫生紙，死亡証
在香港法例下，一個人死去有兩種情況，第一種是在醫院因病過身，而第二種是意外過身
第一種情況過身的，是會有醫院病歷紀錄，而負責醫生會呈報告往死因裁判法庭後，便會給死者家屬共兩份文件，一張領取遺體紙及另一張是我們俗稱的醫生紙。
當死者家屬取得以上兩份文件後，就可替死者辦理身後事，現時處理身後事有三個方式，第一種是火葬，第二種是土葬，第三種是運返內地土葬或運出外地。
死者家屬最好先去找殯儀服務，包括有世界、萬國(基督教教徒常)、永恆、鑽石山、九龍香、港及寶福殯儀館或到長生店,又稱棺材鋪。
死者家屬先去長沙灣政府合署或灣仔胡忠大廈辦理，如果是醫院過身而取得醫院醫生簽發的醫生証明文件，那就要到該處辦理領取死亡証及要通過衛生檢役，而衛生檢役費用$140。
1. 死者生前喜愛之內外衣服、鞋襪一套。
2. 吉儀封。（喪家自行決定）
3. 解慰飯。（喪家自行決定）
4. 辦理遺產（如銀行戶口、保險公司或老人金等）
5. 通知親友出殯日期，或在報紙刊登訃聞。
笑 喪
「纓紅」
何 世伯以九十高齡辭世，殯儀館之禮堂橫匾高書「福壽雙全」，又宗親會所送輓聯有句云「目睹千禧心事了」，俱為實情。何伯之喪禮，以世俗的叫法，是為「笑 喪」。實則既謂之「喪」，則不可以「笑」言之，此一構詞，實在矛盾之至，但世俗既有此稱呼，亦不能避俗也。又喪事完畢，主家例設解慰酒筵，以宴請參加喪禮 之親友；「解慰」，俗以為是「解穢」，非也。何伯之喪禮，既為俗之所謂「笑喪」，則「解穢」之筵，據說亦應稱為「英雄宴」。這樣的稱呼，必屬口耳相傳之 誤。竊以為「英雄宴」非也，「纓紅宴」才是對的。「纓」作動詞用，有纏繞的意思。謝靈運《述祖德詩》有云：「兼抱濟物性，而不纓垢氛。」即為「纓」作動詞 用之例。今辭世者既為福壽完人，則可以稱喜而繫紅矣，故謂之「纓紅」。又昔日辦喪事者，經七七家祭，功德完滿，死者木主升上祖先位而受膜拜，亦例於木主之 上簪上金花及繫上紅帶；如此之禮亦稱「纓紅」，而非「英雄」。
http://bowen.chi.cuhk.edu.hk/week_topic/Weekly_Topic-View.asp?id=128
殯儀事務
「棺材頭」的人，專門替客人處理殯儀事務，包括安排殯儀館、訂購棺木、祭祀儀式、建墓碑以至先人入土為安的一條龍服務。
1.戒牛肉：必需提醒後人在親人去世起，直至先人出殯那天，都必須戒吃牛肉。
2.紅紙封神位：如家中有神位，要用紅紙封好神位，紅色向內，白色內外。並於門外燃點蠟燭或大香一枝，一般燃點至先人出殯後，方可熄滅香燭及解封神位，否則，相傳先人不能返家，會成為無主孤魂。
3.守夜當晚所有穿孝服之親屬，必須吃素食。
4.若家中小孩或嬰兒去世，由於親人不能為他／她上香，故一般由負責祭祀的師傅上香，出殯後不能在家中安放靈位，最好在庵堂或寺廟設靈。
5.出殯後，不能去親友家，以免相沖。
6. 如果先人照片過大,想放一張較細的相片,通常會做磁相連架,一般殯儀公司或石廠都會有桃紅色和黑色兩種,3x4吋約$250,4x6吋約$380~~~
7. 殯儀經紀在賣板後會交一本來賓簽名簿,禮儀簿,幾十個吉儀封及會給每個來到棺材鋪的主家一封利是,另外,吉儀封內要有一個元硬幣,一粒糖果及一張紙巾,目的是有些鄰居會不到殯儀館而又交來帛金,要即時回給那個人,所以吉儀是有需要在家中封好的~~~
8. 祖父祖母的照片,如果雙方都已去世,不但可放在隔離,而且更可以做雙人磁相連架~~~
死亡文件
一張領取遺體紙，一張是我們俗稱的醫生紙，死亡証
在香港法例下，一個人死去有兩種情況，第一種是在醫院因病過身，而第二種是意外過身
第一種情況過身的，是會有醫院病歷紀錄，而負責醫生會呈報告往死因裁判法庭後，便會給死者家屬共兩份文件，一張領取遺體紙及另一張是我們俗稱的醫生紙。
當死者家屬取得以上兩份文件後，就可替死者辦理身後事，現時處理身後事有三個方式，第一種是火葬，第二種是土葬，第三種是運返內地土葬或運出外地。
死者家屬最好先去找殯儀服務，包括有世界、萬國(基督教教徒常)、永恆、鑽石山、九龍香、港及寶福殯儀館或到長生店,又稱棺材鋪。
死者家屬先去長沙灣政府合署或灣仔胡忠大廈辦理，如果是醫院過身而取得醫院醫生簽發的醫生証明文件，那就要到該處辦理領取死亡証及要通過衛生檢役，而衛生檢役費用$140。
喪葬
Ａ．注意事項
1. 喪葬典禮是教牧同工安慰和告戒人的機會，當把人與救恩的關係，主與生命的能力，復活的盼望，死亡的嚴重與確實性，基督徒面對死亡的準備，基督的生命之道，依當時的需要，一一闡明
出來。
2. 由於場合的特殊，人心的空虛，情感較平時易受感動，當把握此一宣教得人的有利機會，事前作充分的講道準備。
3. 由於當時環境的不同，程序亦不易固定，下列儀式僅作為提示，建議與參考。容有伸縮的地步留待牧師教牧同工自行酌定。
Ｂ．提示經節（講道和讀經的參考）
創三19，十二1；代上二九15；伯九25-26，十二9-10，十四1-2；詩四8，十六6，二三4，三九4-5，四九15，一Ｏ三15-16；箴十二28；傳七2；賽二五8，四十1－四一10，四三1-3 六一1-3，
五七1；太五4，二四42，二五34；路七13，十六19-31，二三43；約六40，八51，十一25-26，十四27，十六22，十四2-3，十七24；羅六23，八35-37，十四8；林前十五55-57；林後一3-4，五
1，8，十一9；腓一21；帖前四13；提後一10；希九27，__________十39；雅四14；彼前一24-25；啟一17-18，三5。13 14
Ｃ．程序
1. 入殮
1.1 唱詩（選喪事用或安慰的詩歌）
1.2 讀經（選用提示的經節）
1.3 祈禱：『大有憐憫的天父，你是一切憂傷的安慰，一切軟弱的幫助；求你現在幫助我們，安慰我們，賜恩與我們；使我們的信心不致動搖。覺得此時惟你與我們更為親近，讓我們從新接受你豐滿的慈愛。 天父，我們感謝你；因基督耶穌得勝復活的生命己然顯明，使我們不致失去盼望，滿了喜樂。主啊，你曾應許我們說：「我活著，你們也要活著。」（約十四19）求你扶持
一切沉慟的心。叫我們藉著永生的盼望剛強壯膽。求你幫助在主裡睡了的靈魂，在天上的家裡永享安息。奉靠永生上帝的名。阿門。』
1.4 入殮
1.5 祝福
2. 在禮拜堂
2.1 奏樂
2.2 祈禱：『全能上帝，你是我們的避難所，你是我們生命的力量，求你憐憫我們哀哭的人們，擦乾我們的眼淚，醫治我們破碎的心，讓我們倚靠主耶穌的能力度過今世的憂悶；讓我們能舉目仰天家，得見永生國度的榮耀，叫我們的靈平穩，我們的心受安慰，奉主耶穌基督的名。阿門。』
2.3 唱詩（選用安慰的詩歌）
2.4 讀經（以下經節酌選其一）
詩二三，二七，三九，四六，四八，九十，一Ｏ三13-17，一二一，一三Ｏ；太五3-11；約十四1-3，15-19；林前十五12-26，35-38；林後四6，13-17，五1；啟二二1-5。
2.5 唱詩
2.6 講道（並介紹死者生平）
2.7 祈禱：『慈愛的主，你在世的時候也曾在拉撒路的墓前哀哭過，因此你必能體卹我們的愁苦。你也曾應許必不撒下我們，願你的應許今天應驗在我們身上。好叫人知道我們雖然落在愁苦裡，你仍然恩待了我們。主啊，你曾對我們說：復活在我，生命在我。（約十一25）
求主幫助我們因你這話大得安慰，一心一意的信靠你，也叫我們對來生的事滿有信心和盼望，直等到親見你的面。奉靠耶穌基督的聖名。阿門。』
2.8 祝福（參閱祝__________福文）
2.9 奏樂
3. 在墓地／在火葬場
注意事項
．教牧同工在執紼（送殯人）行列的最前面行進。
．棺木安置在墓穴中後，教牧同工立在墓穴上首。
3.1 讀經參考
詩九十1-2，一Ｏ三13；約十四1-3；帖前四13-14。15 16
3.2 程序
(1) 唱詩
(2) 讀經
(3) 教牧同工致詞：『既然是天父上帝的美意，依祂智慧的先見，把我們親愛的ＸＸＸ弟兄（或姊妹，年高者可加一老字）接到祂的面前，因此我們將他的遺體舉行火化。經上說：土歸土，塵歸塵，靈魂歸於父上帝，我們要抬頭仰望天上的大福分，且等待榮耀的顯現。「我們是天國的子
民，並且等候我們的救主，耶穌基督從天降臨。祂將按著叫萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」（腓三20-21）』
(4) 祈禱
(5) 祝福
(6) 主禮人撒土（土葬儀式用）
非信徒的葬禮：
(1) 唱詩
(2) 讀經（詩三四18，一四七3，5；箴三5-6）
(3) 祈禱：『全能的上帝，大有慈愛的天父，我們愁苦的時候前來親近你，我們懇切的需要你的安慰，我們深知除你以外，別無盼望。惟有你是施拯救的主。求你幫助我們用信心的眼睛看穿這勞苦愁煩的世界，求你安慰我們哀慟的心，從我們疲乏的心裡除去重擔。求你以得勝的權柄幫助我們忘記死亡的悲痛，多多想到永不死的生命。你是世人的道路、真理、生命，我們全心信
靠你，奉主耶穌基督的聖名。阿門。』
1. 在禮拜堂
1.1 奏樂
1.2 祈禱：『自有永有，無所不在的上帝阿，我們懇切呼求你，憐憫我們憂傷的心靈，施恩幫助我們。主阿，求你扶持所有哀慟的人們，擔當我們一切的憂慮，看顧我們一切的軟弱，求你廣施安慰。奉靠主名祈求。阿門。』
1.3 唱詩
1.4 讀經（以下任選其一）
撒上二十3；伯十四1-2；詩二七11，三九4，九十10-12，一Ｏ二1，一Ｏ三13-18；箴二七1；傳十二13；林後一3-4。
1.5 唱詩
1.6 講道（並述死者生平）
1.7 祈禱：『永生的上帝，願你安慰扶助一切倚靠你的人，願你幫助孤獨憂傷的人，看破今世短暫的日子，思念那永遠常存的生命，讓我們一心一意跟隨你到底。讓我們平安度過在世的年月，一同回到快樂的天家，永息勞苦重擔。奉主耶穌基督的聖名。阿門。』
1.8 祝福
1.9 奏樂
2. 在墓地／在火葬場
2.1 讀經（以下任選其一）耶十23；詩二五5。
2.2 教牧同工致詞：『我們所親愛的人既然離開了這世界，我們除了永久懷念他，並把他的遺體託付地土，使他得以安睡。人生於土也要歸回於土，我們深知一切屬肉體的世人都要以墳墓為他
們的歸宿，只有在主裡面仍儳有永恆的盼望。』
2.3 祈禱
2.4 祝福
附錄：
基督教安葬殯儀事宜
一、家人或親友離世後，請盡快與教會聯絡辦理安葬事宜。
二、正常死亡
1. 辦理死亡証--由醫院委任之醫生發出死亡証書一張。
2. 帶同死亡証書，往九龍長沙灣道303號長沙灣政府合署一樓或灣仔胡忠大廈十八樓之生死註冊處登記，領取死亡証，方可下葬。 （註：前往之時，喪家必須已決定選用土葬／火葬儀式）
a.土葬--可選擇購地/輪位(地點可在基督教墳場、將軍澳和大鵬灣等)，訂製墓碑可遲些決定。
b.火葬--在生死註冊處申請火葬紙，排期火葬；石碑尺寸已有規定。
c.土葬/火葬儀式--均需由殯儀館代辦。
d.借葬--非華人基督教聯會會員堂，需向會員堂要求辦理借葬手續（表格見後頁），才可安葬於基督教墳場。
三、解剖事宜
1. 死者入院不足廿四小時，而導致死亡者皆需解剖或如病情有特別變化，需由死因法庭判決死亡原因，但由於判決需時，家屬可於生死註冊處先領取臨時死亡証，以便辦理葬禮事宜。
四、殯儀館
1. 棺木價錢--由九仟至一萬四千元左右。（96年價錢，只供參考，費用包括由醫院接領遺體至葬禮完畢的一切服務及小賬。）
2. 出殯日期--火葬需八至十四天；而土葬則需三至四天，兩者皆視乎殯儀館及政府火化爐之安排作準。
3. 守夜--家人可於出殯前一天，下午四時往殯儀館準備一齊，而教牧同工則於五時左右到達，從旁協助禮儀及慰問。
4. 禮堂佈置--擺設鮮花及洋燭。
5. 花圈字句--字句可寫安息主懷、樂返天家、息勞歸主等。
6. 影相留念--由喪家自行決定。
五、孝服--可在殯儀館購買白色或黑色的孝服。
（註：1.男--襟前掛上黑布；女--可戴頭花，如媳婦及女兒用白色、孫女用籃色、外孫女用綠色。
2.基督教沒有規定戴孝期限。）
六、安息禮拜程序--教會與家人一同安排（如主席、講員、招待和登記），而程序表則由教會編印。（註：教會一切服務，不收取任何費用）
七、請家人預備之物品及辦理事情，如下：
1. 死者生前喜愛之內外衣服、鞋襪一套。
2. 吉儀封。（喪家自行決定）
3. 解慰飯。（喪家自行決定）
4. 辦理遺產（如銀行戶口、保險公司或老人金等）
5. 通知親友出殯日期，或在報紙刊登訃聞。
八、事前事後--教牧同工應探訪家人給予安慰和鼓勵。
http://www.hkec.org.hk/aboutus/handbook3.pdf
1. 喪葬典禮是教牧同工安慰和告戒人的機會，當把人與救恩的關係，主與生命的能力，復活的盼望，死亡的嚴重與確實性，基督徒面對死亡的準備，基督的生命之道，依當時的需要，一一闡明
出來。
2. 由於場合的特殊，人心的空虛，情感較平時易受感動，當把握此一宣教得人的有利機會，事前作充分的講道準備。
3. 由於當時環境的不同，程序亦不易固定，下列儀式僅作為提示，建議與參考。容有伸縮的地步留待牧師教牧同工自行酌定。
Ｂ．提示經節（講道和讀經的參考）
創三19，十二1；代上二九15；伯九25-26，十二9-10，十四1-2；詩四8，十六6，二三4，三九4-5，四九15，一Ｏ三15-16；箴十二28；傳七2；賽二五8，四十1－四一10，四三1-3 六一1-3，
五七1；太五4，二四42，二五34；路七13，十六19-31，二三43；約六40，八51，十一25-26，十四27，十六22，十四2-3，十七24；羅六23，八35-37，十四8；林前十五55-57；林後一3-4，五
1，8，十一9；腓一21；帖前四13；提後一10；希九27，__________十39；雅四14；彼前一24-25；啟一17-18，三5。13 14
Ｃ．程序
1. 入殮
1.1 唱詩（選喪事用或安慰的詩歌）
1.2 讀經（選用提示的經節）
1.3 祈禱：『大有憐憫的天父，你是一切憂傷的安慰，一切軟弱的幫助；求你現在幫助我們，安慰我們，賜恩與我們；使我們的信心不致動搖。覺得此時惟你與我們更為親近，讓我們從新接受你豐滿的慈愛。 天父，我們感謝你；因基督耶穌得勝復活的生命己然顯明，使我們不致失去盼望，滿了喜樂。主啊，你曾應許我們說：「我活著，你們也要活著。」（約十四19）求你扶持
一切沉慟的心。叫我們藉著永生的盼望剛強壯膽。求你幫助在主裡睡了的靈魂，在天上的家裡永享安息。奉靠永生上帝的名。阿門。』
1.4 入殮
1.5 祝福
2. 在禮拜堂
2.1 奏樂
2.2 祈禱：『全能上帝，你是我們的避難所，你是我們生命的力量，求你憐憫我們哀哭的人們，擦乾我們的眼淚，醫治我們破碎的心，讓我們倚靠主耶穌的能力度過今世的憂悶；讓我們能舉目仰天家，得見永生國度的榮耀，叫我們的靈平穩，我們的心受安慰，奉主耶穌基督的名。阿門。』
2.3 唱詩（選用安慰的詩歌）
2.4 讀經（以下經節酌選其一）
詩二三，二七，三九，四六，四八，九十，一Ｏ三13-17，一二一，一三Ｏ；太五3-11；約十四1-3，15-19；林前十五12-26，35-38；林後四6，13-17，五1；啟二二1-5。
2.5 唱詩
2.6 講道（並介紹死者生平）
2.7 祈禱：『慈愛的主，你在世的時候也曾在拉撒路的墓前哀哭過，因此你必能體卹我們的愁苦。你也曾應許必不撒下我們，願你的應許今天應驗在我們身上。好叫人知道我們雖然落在愁苦裡，你仍然恩待了我們。主啊，你曾對我們說：復活在我，生命在我。（約十一25）
求主幫助我們因你這話大得安慰，一心一意的信靠你，也叫我們對來生的事滿有信心和盼望，直等到親見你的面。奉靠耶穌基督的聖名。阿門。』
2.8 祝福（參閱祝__________福文）
2.9 奏樂
3. 在墓地／在火葬場
注意事項
．教牧同工在執紼（送殯人）行列的最前面行進。
．棺木安置在墓穴中後，教牧同工立在墓穴上首。
3.1 讀經參考
詩九十1-2，一Ｏ三13；約十四1-3；帖前四13-14。15 16
3.2 程序
(1) 唱詩
(2) 讀經
(3) 教牧同工致詞：『既然是天父上帝的美意，依祂智慧的先見，把我們親愛的ＸＸＸ弟兄（或姊妹，年高者可加一老字）接到祂的面前，因此我們將他的遺體舉行火化。經上說：土歸土，塵歸塵，靈魂歸於父上帝，我們要抬頭仰望天上的大福分，且等待榮耀的顯現。「我們是天國的子
民，並且等候我們的救主，耶穌基督從天降臨。祂將按著叫萬有歸服自己的大能，把我們這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」（腓三20-21）』
(4) 祈禱
(5) 祝福
(6) 主禮人撒土（土葬儀式用）
非信徒的葬禮：
(1) 唱詩
(2) 讀經（詩三四18，一四七3，5；箴三5-6）
(3) 祈禱：『全能的上帝，大有慈愛的天父，我們愁苦的時候前來親近你，我們懇切的需要你的安慰，我們深知除你以外，別無盼望。惟有你是施拯救的主。求你幫助我們用信心的眼睛看穿這勞苦愁煩的世界，求你安慰我們哀慟的心，從我們疲乏的心裡除去重擔。求你以得勝的權柄幫助我們忘記死亡的悲痛，多多想到永不死的生命。你是世人的道路、真理、生命，我們全心信
靠你，奉主耶穌基督的聖名。阿門。』
1. 在禮拜堂
1.1 奏樂
1.2 祈禱：『自有永有，無所不在的上帝阿，我們懇切呼求你，憐憫我們憂傷的心靈，施恩幫助我們。主阿，求你扶持所有哀慟的人們，擔當我們一切的憂慮，看顧我們一切的軟弱，求你廣施安慰。奉靠主名祈求。阿門。』
1.3 唱詩
1.4 讀經（以下任選其一）
撒上二十3；伯十四1-2；詩二七11，三九4，九十10-12，一Ｏ二1，一Ｏ三13-18；箴二七1；傳十二13；林後一3-4。
1.5 唱詩
1.6 講道（並述死者生平）
1.7 祈禱：『永生的上帝，願你安慰扶助一切倚靠你的人，願你幫助孤獨憂傷的人，看破今世短暫的日子，思念那永遠常存的生命，讓我們一心一意跟隨你到底。讓我們平安度過在世的年月，一同回到快樂的天家，永息勞苦重擔。奉主耶穌基督的聖名。阿門。』
1.8 祝福
1.9 奏樂
2. 在墓地／在火葬場
2.1 讀經（以下任選其一）耶十23；詩二五5。
2.2 教牧同工致詞：『我們所親愛的人既然離開了這世界，我們除了永久懷念他，並把他的遺體託付地土，使他得以安睡。人生於土也要歸回於土，我們深知一切屬肉體的世人都要以墳墓為他
們的歸宿，只有在主裡面仍儳有永恆的盼望。』
2.3 祈禱
2.4 祝福
附錄：
基督教安葬殯儀事宜
一、家人或親友離世後，請盡快與教會聯絡辦理安葬事宜。
二、正常死亡
1. 辦理死亡証--由醫院委任之醫生發出死亡証書一張。
2. 帶同死亡証書，往九龍長沙灣道303號長沙灣政府合署一樓或灣仔胡忠大廈十八樓之生死註冊處登記，領取死亡証，方可下葬。 （註：前往之時，喪家必須已決定選用土葬／火葬儀式）
a.土葬--可選擇購地/輪位(地點可在基督教墳場、將軍澳和大鵬灣等)，訂製墓碑可遲些決定。
b.火葬--在生死註冊處申請火葬紙，排期火葬；石碑尺寸已有規定。
c.土葬/火葬儀式--均需由殯儀館代辦。
d.借葬--非華人基督教聯會會員堂，需向會員堂要求辦理借葬手續（表格見後頁），才可安葬於基督教墳場。
三、解剖事宜
1. 死者入院不足廿四小時，而導致死亡者皆需解剖或如病情有特別變化，需由死因法庭判決死亡原因，但由於判決需時，家屬可於生死註冊處先領取臨時死亡証，以便辦理葬禮事宜。
四、殯儀館
1. 棺木價錢--由九仟至一萬四千元左右。（96年價錢，只供參考，費用包括由醫院接領遺體至葬禮完畢的一切服務及小賬。）
2. 出殯日期--火葬需八至十四天；而土葬則需三至四天，兩者皆視乎殯儀館及政府火化爐之安排作準。
3. 守夜--家人可於出殯前一天，下午四時往殯儀館準備一齊，而教牧同工則於五時左右到達，從旁協助禮儀及慰問。
4. 禮堂佈置--擺設鮮花及洋燭。
5. 花圈字句--字句可寫安息主懷、樂返天家、息勞歸主等。
6. 影相留念--由喪家自行決定。
五、孝服--可在殯儀館購買白色或黑色的孝服。
（註：1.男--襟前掛上黑布；女--可戴頭花，如媳婦及女兒用白色、孫女用籃色、外孫女用綠色。
2.基督教沒有規定戴孝期限。）
六、安息禮拜程序--教會與家人一同安排（如主席、講員、招待和登記），而程序表則由教會編印。（註：教會一切服務，不收取任何費用）
七、請家人預備之物品及辦理事情，如下：
1. 死者生前喜愛之內外衣服、鞋襪一套。
2. 吉儀封。（喪家自行決定）
3. 解慰飯。（喪家自行決定）
4. 辦理遺產（如銀行戶口、保險公司或老人金等）
5. 通知親友出殯日期，或在報紙刊登訃聞。
八、事前事後--教牧同工應探訪家人給予安慰和鼓勵。
http://www.hkec.org.hk/aboutus/handbook3.pdf
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