2013年1月26日星期六
活著就是 腓立比一12～30
引言
保羅總是以喜樂積極的人生來對待苦難：18B——20.
請問各位，你們的頭上有沒有烏雲，心中有沒有憂傷。答說：沒有！沒有！
問一個8歲的，沒有（12歲沒有；15歲也沒有；18歲開始有了；21歲多一些；，年紀越長就越多；到了腦退化，頭上烏雲，心中憂傷就會少之又少。
我問一些腦退化的人，吃飯了沒有，不知啊；孩子有沒有看你，不知啊。有什麽擔憂，不知啊。
面對頭上的有烏雲，心中有憂傷，怎樣面對？
（一）面對人生的苦難，保羅所關注的是耶穌基督的得失，過於保羅個人的得失，
一章：1～12
1、 基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。
2、 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！
3、 我每逢想念你們，就感謝我的神；
4、 每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。
5、 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。
6、 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。
7、 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。
8、 我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。
9、 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
10、 使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；
11、 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。
12、 弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，
這就是活出基督。
（第二）活出基督的代價
保羅進一步說出位耶穌基督或的代價，這叫：基督在我裡面活著，因此，基督徒的人生目標是榮耀耶穌基督，榮耀主耶穌是保羅的人生目標。
1：13-19，保羅進一步說為基督而活的真相。有基督在心中的真相，有救贖救恩，平安喜樂，還有一個真相，有憂愁，有對抗，有苦難，有問題。
奇怪的的事情，我們都是一群榮耀基督的人，為甚麽會傷口撒鹽呢？雪山加霜呢？有人對抗保羅，保羅說，我要活出基督的真相：
為主活，憂愁是至暫至輕的；
為主活：V21『我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。』
保羅的身上有『為主而活』的印記：
V1節『基督耶穌的僕人保羅』；21『因我活著就是基督，我死了就有益處。』
印記：牛身上印記，烙印，屬於我的牛。
商標：NIKE；M；
保羅說，活出基督的記號：不怕受苦的記號。
13、 以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。
14、 並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。
15、 有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
16、 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
17、 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
18、 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；
19、 因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。
20、 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
（第三）十字架是記號（21～30節）
十字架的記號就是耶穌基督在十字架上為我們死亡。保羅在V21說“
21、 因我活著就是基督，我死了就有益處。
十字架把世界釘在上面，把自己釘在上面，帶著基督十字架的記號，
耶穌基督的人：是新造的人，有耶穌基督的記號，活著的不是我，乃是基督在我裡面活著。
我們過去活在舊人裡面，救人的表現就是救人的行為，甚麽是舊人的行為？
15有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
16這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
17那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
18這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；
我們成為新造的人，就有新造的人的表現。新造的人有新生命，勇敢走屬靈的道路，保羅受到甚麽挑戰：基督徒的紛爭與結黨。15、17說了。，
這對保羅有很大的提醒；
你們知道保羅以前是怎樣的人嗎？
他為了禁止基督徒傳福音，他打死司提反，心中沒有愛，只有律法；為神盡忠，殺死或監禁非猶太教的人。
及至保羅在大馬色的路上，遇見基督，耶穌基督用十字架的愛來改變保羅；
改變保羅的是耶穌基督福音，傳『因信稱義』福音。
這樣，有沒有人反對，有，15～17
15有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
16這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
17那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
18這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；
所以，保羅傳福音也受到苦難和反對。
請問香港有沒有受苦，在香港沒有為主受苦的機會；我們受苦是
受歐豬的苦，
我們受苦，是自討苦吃，
或者罪惡結果的影響，使我們受苦，
人違背律法害了我們受苦，報章說『船長偏離行道，乘客受苦難』。
世界的苦難是人的牽連，
人生總有苦難，苦海無邊；苦，空，這是人的生活的一部分，有些人的全部份；
人活在世上，苦，慾望的苦，更深的慾望就苦上加苦：
傳道書說，苦難的磨練，讓我們敬畏神，思考美好的事情；傳道書12：）
耶穌基督說，你們在世上有苦難，可是在我裡面，你們有平安
保羅說，我活出基督，
為主受苦：勞改，監牢，陰暗，餓；苦工20年。為主受苦僕人的見證。
地上的苦難很多，地上為主受苦，榮耀，
罪受苦，
自然律受苦
別人還你受苦：
神的恩典夠用。
但是：保羅說：我們的到釋放90：
19因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。
基督徒的人生是榮耀的人生（P90）
釋放（P90）
22、 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。
23、 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
24、 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。
25、 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，
26、 叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。
27、 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
28、 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。
29、 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
30、 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。
故事：頌主57
馬丁路德非常憂傷，一天太太黑衣服，告訴馬丁，基督死了，馬丁說，基督不會死。太太說，若不是基督死了，為甚麽你沒有盼望。提醒馬丁，若我死了，就不再計較了。
如種子死了，就生出樹來，死了即時活。
2013年1月22日星期二
2013年1月6日星期日
尼希米 第6章 堅持
尼希米記(6)-堅持到底
落實，遇到反對，越重要的工作，反對越大，敵人用盡方法來難阻神的工作，所以我們必須具備堅持到底的心，才能完成落實使命和異象，中國俗語『為山九仞，功虧一簣』，然後行百里者半九十，都是說明堅持到底的重要性，六章一節『』，尼希米帶領猶太人重修城牆的工作，速度很快，
反對的力量不會止息，到了這個階段，城牆已經修完了。其中沒有破裂之處，只是門扇沒有安裝好，之前我們提到，尼希米建造城牆遇見內憂外患，但是他們一一克服困難，因此，我們可以估計，城牆已經完成百分之八九十，只是剩下城門完全沒有修造完成，耶路撒冷的城門總共有十個城門，沒有修造完成，因此，城門本身就成為一個出入口，成為一個破口，敵人還是可以從城門來攻擊猶太人，這樣，參巴拉，多比雅更基善這些外邦領袖他們就想盡辦法阻止工程全部的完工，只要有機會攔阻和破壞，他們絕對不會放棄的，故國你要去完成使命和異象，你必須要有一個心理預備，就是你遇見困難和反對的力量不會止息，有時候你認為該處理的都已經處理，該面對的都已經經歷去面對了，好像問題一一化解為夷了，不變完成應該不會出現甚麽太大的問題吧？不過事實卻是這樣子，反對的力量不可能消失，越接近成功的時刻，攻擊就會越多，當你快要完成使命跟異象，仇敵還是不會放棄，他們會想辦法拆毀，破壞你已經完成的工作，六章15接告訴我們，當城牆完成，包括城門也完工了，接下來尼希米六章17-19節記載甚麽？『』，多比雅跟貴冑有密切的來往，他們在尼希米面前為多比雅說好話，同時有協助多比雅威脅尼希米，我們可以看見敵人真的是軟硬兼施，但我們參與神的國度和建造，我們會面對撒旦透過各種方式來攻擊我們，撒旦的名詞就是【反對者】，，敵對者
，只要是神要做的事情，撒旦就一概反對，我們活在撒旦國度和神的國度這個國度的戰爭的當中，在主耶穌第二次來到這個世界之前，神的國度完全降臨之前，撒旦知道它的時候不多了，所以它正在進行最後的掙扎，做困獸之鬥，尼希米在城牆即將完工的時候，敵人發動最猛烈有密集的攻擊，所以我們不要被撒旦所欺騙，有時候我們很容易被撒旦的兩個謊言所欺騙，
第一個是，就是反對的聲音跟反對的力量是不會止息的，所以說，我們不太可能成功，乾脆放棄算了。
第二個撒旦給我們的謊言是甚麽，就是照著我們所認知的所理解神的旨意去做（4.49），為甚麽還是有反對的意見，難道我們有甚麽問題嗎？是不是我做錯了；如果我做錯了，為甚麽還有反對呢？作對了就不該有人反對。其實這不是一個真理，這是一種錯誤的期待。
真理是甚麽？真理當你做錯事情的時候，會有人反對，當你做對的事情，還是有人反對，差別是反對的人不一樣，
簡單說，當你做壞事的時候，好人會反對你，當你做好事的時候，壞人會反對你。如果沒有反對你，代表是甚麽呢？你做的事情一點影響力都沒有，一點都不重要，別人懶得花力氣來理你，我們要求神給我們智慧，能夠分辨反對我們的意見是出於善意，是為了幫助我們不要做錯決定，是為了衷心的祝福我們，介入是這樣的狀況，我們要從善如流，不要自以為是，剛愎自用，。所以我們要有智慧去分辨，如果反對意見是我們作對事情，我們威脅一些人既得的利益，而得到反對，我們才到撒旦的痛腳，撒旦和他的差役要抵擋公義公平，那麽我們就要效法尼希米，不怕艱難，我們要堅持到底，
現在我們眼看仇敵用甚麽方法來阻擾尼希米修造耶路撒冷的城牆的工作，如果我們明白這些外邦的領袖，用那些方式來破壞尼希米完成神託付他使命和異象的做法，以後我們遇到撒旦用同樣的方法來攻擊我們的時候，來攔阻我們去完成神的使命時候，我們就不會感到驚訝，我們也知道如何去勝過這些的攻擊，仇敵反對尼希米修造城牆，從第二章已經開始，但尼希米一開始海盜耶路撒冷的時候，我們看見參巴拉多比雅基善，他們就粉墨登場，向來給尼希米一個下馬威，就是譏笑，放話威脅尼希米，等尼希米和猶太人開始建造城牆之後，仇敵就採取更加具體的破壞行動，我們看見仇敵對尼希米軟硬兼施，先是冷嘲熱諷，雖然有效看是不足以影響工程的進行，
接下來仇敵就採取武力攻擊計劃，但是尼希米按照宗族組織自衛隊，阿披衛兵日夜擔任警戒的工作，也設立緊急聯絡的信號，讓敵人知道武力攻擊要付出嚴重的代價，所以敵人就不敢貿然採取行動，我們看見敵人這兩方面的攻擊手段，在尼希米的領導之下都一一化解，所以到了尼希米六章
，我們看見敵人的攻擊策略改變，他們把攻擊的焦點集中誰的身上，就是集中在尼希米一個人的身上，因為仇敵很清楚看見，城牆成功的關鍵，在尼希米的身上，所以，城牆是否可以建造成功，只要尼希米到了，猶太人就不可能成功，猶太人不足畏懼，一旦尼希米倒了，猶太人就群龍無首，建造城牆的工程就自然會停頓下來，所以，我們可以比較一下尼希米四章跟六章，同樣都是敵人的攻擊，但是，第七？？章主要攻擊的猶太人這個群體，
第六章集中在尼希米一個人的身上，反對的目標到最後會集中在領袖的身上，因為領袖是整個群體思想策略還有行動的中樞，所以俗語說『禽qingjie要先禽王 ，』聖經也說，擊打牧人羊群就分散，若果一個群體如果沒有一個好的領袖，他們就很容易成為一盤散沙，被各個擊破。
弟兄姊妹，如果你從神那裡領受一個很清楚的使命跟異象，而且你也很認真的去落實和執行，你一定要有心裡的預備，你會成為撒旦優先攻擊的目標跟對象，因為你會成為威脅到撒旦國度的重要人物，所以但我們有異象和使命的時候，我們求主賜給我們一共剛強壯膽的心志，不懼怕仇敵攻擊的心，因為我們如果不懼怕仇敵的攻擊，結果仇敵就會懼怕我們。
在第六章，我們看見，讓尼希米感到懼怕手機敵人各樣計謀希望達到最主要的目標，
我們看尼希米九章9『』；14『』19；
我們看見仇敵想盡辦法威脅尼希米，企圖是尼希米屈服，恐懼，希望尼希米能夠屈服下來，但是尼希米靠著神的恩典的手，堅持不停止建造城牆的工作，所以當城牆建造完成之後，其結果是甚麽，反而是叫敵人感到害怕，
…6：6『』我們不怕，堅持到底，最後的結局是敵人害怕，
繼續我們看仇敵用那些伎倆來攻擊尼希米，
首先是尼希米6：2『』，表面上想要和尼希米和談，可是背後企圖是甚麽，是要陷害尼希米，阿羅平原在耶路撒冷大概12公里的西北方，它是出於亞實突撒瑪利亞跟猶大三個區域的交接，三角地帶，看起來比較像一個中立地區，如果尼希米從耶路撒冷去赴會，一來一回就要花兩天的時間，工程可能就會耽誤兩天的時間，另外在這個三不管的地帶，參巴拉跟基善可能趁著這個機會來俘虜尼希米，甚至暗殺尼希米，即使尼希米平安回到耶路撒冷，但是參巴拉這些可能會放出一些風聲，說尼希米跟他們達成甚麽協議，他們可以想辦法來製造謠言是猶大百姓誤會或不信任尼希米，用今天的話來說，參巴拉很和尼希米開『參尼會』，有一些政治領袖的會面目的，其實他們不是要開誠佈公的談一談，好好尋求共識來解決問題，其實他們公開的這樣的一個會面，是另有計謀，耀貴對手致命的一擊，或收買對方。有時候你們私底下的會面，沒喲被人作見證，對手在外面放話，其實你很難的辯駁，這可能是參巴拉開參尼會的主要目的，請問尼希米怎樣回應這個參尼會的邀請，
6：3；尼希米的回應是甚麽，尼希米說，我仙子啊很忙沒有空間去你的約會，我手中的工作非常重要，當我完成我手中的工作，有什麽事情以後再說，尼希米知道他們來意不善，尼希米也沒有直接拆穿他們的計謀，尼希米的回答有輕重緩急，尼希米做最重要最優先的事情，
弟兄姊妹，尼希米說，他辦理大工，你知道神的給你的使命，是大工嗎？是非常重的工作，我們要用做大事的心態來執行神託付給我們的使命跟異象，我們要把最重要最優先的事情做好，做完成，
給為弟兄姐妹，你知道你現在這個階段最優先最重要做該做的事情是甚麽嗎》
求主幫助我們，不要給其他不重要的事情分散我們的我們的注意力，
弟兄姊妹，你知道最好的敵人是甚麽？其實敵人不是不好，因為不好我們都知道這個不好，對不對，我們我們盡量避免不去做不好的事情，其實最好的主要敵人是甚麽》最好的主要敵人是次好的事情，因為它也是好事，因為我們做次好的事情，我們就沒有精力去做最好的事情了，去做現階段神託付我們做最重要的事情了，所以次好的事情反而攔阻我們去完成最好的事情。
參巴拉四次派他的秘書來跟尼希米協商開參尼會，尼希米沒有很積極回應的時候，參巴拉就開始出狠毒的一招，他派人拿了一份未封的信件，意思說這是一份公開的信，大家可以看得，新的內容說尼希米建造耶路撒冷城牆的目的是為了要造反，紫璃為猶大的王，猶太人要怎樣，要革命，要脫離波斯政府的掌控，他要回复猶大王國，信中的內容說，尼希米鼓動一些先知，到處去宣講尼希米作王是神的旨意，是天命不可違，其實在政治的歷史我們看見很多這樣的事情，當有人要革命的時候，有人要造反的時候，他們都要找一些宗教的力量，找先知，找異象來支持他造反的理由，這樣消息傳了出去，很可能被傳為真的，因為參巴拉有迦施慕，就是基善可以作見證，如果你尼希米不來參尼會，我們要把你這個造反的的消息，傳給波斯王那裡，到那個時候我們想要救你也就沒有辦法，當擦吧啦想尼希米提出這樣的恐嚇的時候，其實是非常有威脅性的，
我們對照以斯拉4：7-23；那裡記載亞達薛西王，就是尼希米那個時候的君王，曾經因著一些人類似的湊告，就是猶太人叛變的消息，他就下令停止建造耶路撒冷城牆，因為對波斯帝國來說，地方勢力的叛變，是他們心中最大的隱憂，能夠阻止就阻止，總要防範於未然，
所以，當我們專心完成神的給我們的使命異象的時候，我們不受仇敵的攪擾跟欺騙的時候，我們可能會面對謠言的攻擊，
很多的黑材料很多的中傷話語就會出來，對我們進行抹黑的工作，那麽，主要的訴求是甚麽？就是圖謀不軌，控告我們的動機不好，圖謀利益，為自己做準備。有目的。
求得的攻擊非常厲害，因為否定我們的人格，個人的誠信，往往我們自己非常難受。
如果有一些不小心行了這些謠言信以為真，就失去對我們的信任感，彼此之間的就會產生裂痕，團隊的向心力收到很大影響，整個異象使命的完成就會很困難完成。
在尼希米第六章，我們看見尼希米的心臟很強，對於黑材料的抹黑，尼希米沒有上當，他發出嚴重的聲明，他說這些傳言不是事實，是你們捏造的，今天，我想尼希米會加上一句，你們造謠我就控告你們惡意毀謗，我要保留法律追訴權，告你們賠上和坐牢，仇敵沒有是尼希米就範。他們就出第三招，
這招就是買通猶大先知是瑪雅，還有女先知挪亞說預言，來恐嚇尼希米，是瑪雅是先知，可能也有祭司的身份，要在聖殿與尼希米會面，只有祭司可以在聖殿出入，建議在聖殿會面，躲避敵人的暗殺，其實是一個陷阱，除了及時以外其他人不可進入聖殿，一般人只可以在外院獻祭，沒有辦法金刀內院聖殿裡面，在猶大的歷史，有一位很好的王叫烏西亞王，他曾經不停祭司的勸告，他強行進入聖殿要燒香，結果他立刻長了大痲瘋，沒有醫好，然後兩年鬱鬱寡歡而死，
尼希米很清楚他的角色，甚麽可做，甚麽不該做，他不會一些冠冕堂皇的理由就超越了自己應該守得本分，越過界限，
尼希米在六章不從一個話，我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，這句話是我們看見尼希米有很好屬靈洞察力，因為是瑪雅的身份是甚麽？優勢祭司，優勢先知，它是一個很重要的宗教領袖，但是，當他的話不是出於神的時候，尼希米很快可以分辨出來，這是一件非常不容易的事情。
當我們落實異象使命，我們會遇見一些反對的聲音，反對的聲音有時候會出自一些屬靈領袖，這個是有，我們就會非常困擾和挫折，當放歲的聲音是來自屬靈領袖的時候，可能我們不一定有把握分辨誰是誰非，我們所做的是否真的符合神的旨意，很多時候，一個很有名望的牧者這樣說的時候，我們對自己的想法打個問號，我們真的有沒有弄錯神的旨意，威懾沒我這樣做，連這個屬靈而且受到尊重的領袖會說這樣的話來反對，我們的行動就會困擾，反對來自屬靈領袖會讓我們覺得我們很孤單，不被了解，政治會心灰意冷。
、第二年沒有辦法從外面來攻擊我們，就會從裡面來攻擊我們，如果我們有這樣的認知，我們就不會灰心失望，面對仇敵的攻擊我們就倒在那裡，
當面對敵人一波一波的攻擊，一招比一招更加狠毒的時候，尼希米如何堅持到底。知道他的使命異象可以完全的完成，在本章我們看見兩個很重要的因素：
1：清楚認識自己的異象使命，6：3『6：8』6：11
此時此刻尼希米知道自己的使命是重修城牆，他不讓任何的事情分散他的注意力，他也不怕敵人的黑材料，因為尼希米是一個有腰骨，有博頭的領袖，謠言只能欺騙一時，不忍欺騙太久，而事實可以證明一切，尼希米很勇敢的堅持到底。
2不斷祈禱，僅僅的依靠神，你認為面對一連串的攻擊，尼希米會不會有害怕，軟弱的時刻，仇敵要他懼怕，請問你覺得尼希米會不會懼怕，我認為尼希米會友懼怕的時候，6：9；14；求袮兼顧我的手，尼希米的手會軟弱的，所以他求神堅固，6：14；尼希米面對屬靈領袖的攻擊，他也覺得非常無奈，很那應對的，這些外族人就算了，可是這些是領袖，自己的兒女
尼希米覺得沒有辦法可做，唯有祈禱虎丘神給他主持公道，申冤在你，你必追究。求袮親自為我申冤，神啊，你不要忘記，這些人怎樣反對我，其實就是反對你的工作，一遇見困難就向神禱告，我們看見這是能力泉源。
6：15-16
尼希米花了52天，修完城牆，有敵人攻擊，尼希米不灰心，禱告，載人不能在神方式可能，在神沒有南城的事情
敵人火力攻擊領袖
要為領袖禱告，以弗所為領袖
政府：，家庭的領袖爸爸，教會的領袖牧者事委會。
我們禱告：為領袖禱告
壞人不會反對你，
當你做壞事的時候，壞人會站在你的一旁，
尼希米 第5章 面對抱怨
尼希米5面對抱怨 上傳日期：2012-02-14
尼希米面對敵人的反對，敵人用言語和武力攻擊，尼希米用智慧
我們今天要來分享的是尼希米記的第五章，當我們在落實上帝給我們的使命跟異象的時候，我們一定會遇見反對的勢力，而且反對的勢力會從四面八方而來，在尼希米記的第四章，
我們看見許多人反對尼希米跟猶大人建造耶路撒冷城牆的計畫，他們除了冷嘲熱諷之外，他們還加上武力偷襲的計畫，但是尼希米一點都不懼怕...
你的使命是教會，來自教會的反對。你的使命是職場，來自同事的反對
你的使命是關乎國家社會的，他們會採取抵制的行動
你的使命是家庭，來自家庭的反對他們奪回反對你，或是公開的反對你，
要完成使命異象，不但有外患，還有內憂，撒旦透過內外夾攻的方式為難你，讓你沒有辦法來實踐使命和異象。尼希米落實重建城牆的使命，尼希米智勇雙全，對付外族人的言語和武力的攻擊，尼希米用勇敢和智慧來化解內部的困難。
第五章304
尼希米面對敵人的反對，敵人用言語和武力攻擊之外，尼希米用勇敢和智慧化解猶太人內部的紛爭，
第五章，看見尼希米怎樣喲個智慧面對抱怨的聲音，
五章1節『』
當修造耶路撒冷城牆的時候，開始的時候大家肯犧牲，因為外族人的攻擊另猶太人家破人亡，當他們漸漸開始可以防衛，有了一點點成就的時候，猶太人內部開始埋怨了，而且是非常嚴重的抱怨，
抱怨會破壞猶太人的團結，難免影響重修城牆的工作，
尼希米第三章告訴我們，城牆是一段一段修造，每一個人，每一家族負責某一部分的城牆，如果有人不干，城牆就有切口，
第四章提到參巴拉用武力來威嚇，和用武力偷襲猶太人，如果有人不參與和守衛的話，猶太人就再度面臨死亡的威脅，如uoyouern傷亡，就會引起恐懼，人心惶惶，建造城牆的工程就可能失敗，
請問，猶太人抱怨的重點是甚麽？從客觀的內容和猶太人的主觀的感受來分析，
經濟上的難處，感受是甚麽？是不公平。尼希米帶領猶太人建造城牆，他們的任務是義工，也叫志願者，他們參與重修城牆是沒有薪水發的，因為耶路撒冷的城牆是關乎整個耶路撒冷的百姓，全民，全城的，是關乎自身的安危，和將來的前途，因此，志願奮勇起來建造。當時的猶太人放下自己原本的工作，專心投入建造城牆，問題是他們每天還需要飲食和家庭的開支，繳稅的時候還是要繳稅，波斯帝國的課稅是非常重的，有收入的時候要繳稅已經是非常辛苦，現在要做義工，負擔不是更加的沉重辛苦嗎？
從第五章經文的描述，我們看見猶太人的社會是相當的貧富懸殊，尼希米建造城牆只是花了52天的時間，就把耶路撒冷城牆重修完畢，我們讀到這一章，我們估計尼希米帶領猶太人建造城牆只有一個月的時間，工作了一個月時間，就出現的問題，他們要借錢才能買食物，然後繳稅，可見他們根本是沒有儲蓄的，可是，他們當中有一些很有錢的猶太人，他們沒有金錢的問題，而且他們還有多餘的錢可以借出去然後收取利息，可見當時的猶太人的社會貧富懸殊的問題是相當嚴重，
對於一些猶太人來說，他恩要參與重修城牆的工作，所以沒有辦法工作，就沒有收入，可說手停口停，家人還要吃飯，還要繳稅給政府，怎樣辦呢？我們看見有田地的，有葡萄園的，有房屋的，就拿這些不動產去抵押來貸款，
如果沒有不動產的，就把兒女和奴僕婢女抵押來生活。
大家在危機當中，大家同甘共苦，大家願意，大家肯付出，等到城牆建造完畢之後，才慢慢來處理這些債務，他家也願意。可是讓百姓感到憤怒的是，有些人的生活過得很好，他們還要收高昂的利息，計算一下利息有多少？
五章11節：『百分之1 ？ 100？ 』，我們說這是高利貸，不能還的，就把他們的天地葡萄園房屋沒收，然後他們的兒女和婢女就要作僕婢幾年，就可得以自由，現在要他們終生的賣為奴僕，
這樣的行為，我們稱之為乘人之危，趁火打劫，面對有錢人的欺壓，百姓和他們的妻子就受不了，就哀嚎和抗議，。在我們日常的生活中，我們時常聽見抱怨的聲音，特別ishi一個領袖，你聽見抱怨的聲音會更多，一般上我們這些老百姓的抱怨，只是一些的苦水和怨氣，可是對解決問題的幫助不大，抱怨是講給誰聽？當然是講給做領袖的聽見，講給有影響力的人聽見，做領袖的聽見，就要有能力和辦法來改善我們的問題和解決問題，不過抱怨的聲音總是讓人聽見不舒服，很赤心不願聽下去，如何回應抱怨，就是我們觀察一個做領袖的智慧和心胸的量度有多成熟，清微，尼希米聽見百姓的抱怨聲音怎樣處理？
他有沒有下令叫百姓閉嘴，沒有，我們看見尼希米的反應是這樣。五章6-7節，『』尼希米很仔細的聆聽，聽聽抱怨的內容是甚麽，是否是真實，是否合理，調查清楚，才非常有智慧的回應問題，
面對抱怨，尼希米誒我們做了一個很好的示範，抱怨的
首先，尼希米非常真誠的聆聽，要了解他們的訴求是甚麽，他沒有覺得抱怨的聲音很煩，很難聽，就充耳不聞，或是把人趕走。真誠的聆聽是人的抱怨，使我們領袖擁有的第一個的態度。
第二個態度是甚麽？
我們必須要勇敢的面對問題，然後按照真理去行事，我們看見有兩個不同層面的問題，但我們面對兩造的衝突的時候，怎樣的解決方法才是合情合理？
第二個問題是甚麽，如果在兩造的衝突當中，很明顯的看見，有錢有勢的一方更加不合理的時候，我們有沒有勇氣把它指出來，要求有權有勢的一方來改善。
我們就用尼希米第五章來做例子，百姓抱怨他們因為建造城牆失去了工作，要借錢養家，還要付上高昂的利息，而且，那些有錢的猶太人他們的生活還是過得很好，百姓就覺得不合理，
他們抱怨他們的不動產要被充公
抱怨他們的兒女和婢女要終身被賣為樸婢，
請問，怎樣解決這些問題才算合情合理？
我們可以想一下，如果你是百姓，你的期望是甚麽？
如果尼希米處理的方法是吧有錢人的財產充公然後分給大家，這樣好不好？
如果尼希米沒有做的這樣極端，就說，我們吧這些不動產貴會原來的地主，借錢用兒女和婢女做抵押的全歸回借貸的人，所有的債務都一筆勾銷，好不好，對這些負債的人是很好。
用同一個角度來想一想，如果你是那些猶太人的財主，貴冑和長官，你的期望優勢怎樣呢，用前面尼希米方法處理，你會服氣嗎？欠債還錢是天經地義的事情，收高利息也是大家當初說好的，是合約精神，利息太高，你當初不要借，不是好嗎？面對兩造的衝突，最大的挑戰，就是我們不要過度的偏袒任何一方，如何公平對待雙方，是需要智慧。今天的勞資的衝突，親子關係夫妻兄弟朋友鄰舍家人的衝突，還有教會信徒領袖的衝突等，我們香港這個社會，不用黨派，團體，政府和百姓的衝突，擴大一點，種族，國家之間的衝突，我們對某一方的立場照單全收，多某一阿飛那個的立場照單全收，一定會產生一個問題，就是矯枉過正，會產生另外一種的不公平和不公義，會產生新的問題，
利未記十九章15節『』；按照工藝的原則去行事，不但不可以偏袒有勢力的人，這是很多人時常犯的毛病，同時，神在這裡告訴我們，不要偏護窮人，因為這樣也是不公平的，偏護窮人看起來好像是替天行道，提弱勢者爭取更大的利益，當時，沒有公平的對待雙方，會產生不好的後遺症，以致以為有好的動機，卻帶來不好的結果，會產生後面很多新的問題吗·，
當時，面對雙方提出非常大的差距的訴求的時候，怎樣做才合理，有沒有一些方向，幫助我們可以處理這些問題，其實這個問題沒有很簡單的答案，當時我們有一個很清楚的大方向，盡量去尋求聖經當中有沒有一些相關的原則和教導，可以做我們參考的依據，
對百姓的抱怨，我們看見尼希米他用聖經的原則去處理，他用了甚麽的聖經的原則？
我們來看利未記25：35--55『』（37；39--42-47-49）
舊約聖經沒有禁止收利息，如果商業的借貸收利息是合理的做法，我們看見利未記25：35的原則，如果，你的弟兄貧窮，生活出現問題，借錢給自己貧窮的同胞是不應該收利息，如果有人窮到要賣身做樸婢，主任對待他不能像一般的奴僕，要像對待的像故宮和寄居的，而且到了禧年要讓他離開，
如果以色列人賣給外族人做奴僕，外族人不會像以色列人這樣善待以色列人，所以，他們的親屬就有責任把他贖買回來，
這裡，我們看見尼希米斥責貴冑和官長的話，很輕看見這是利未記25章7-8『你們個人像弟兄取利...』.
這裡，我們很清楚看見尼希米把利未記25章的原則用到他處理猶太人兩造之間的衝突來解決他們的問題，
尼希米沒有要求貴冑和官長們把債務一筆勾銷，要求他們按照律法的原則，面對自己的貧窮的同胞要免去他們的利息，已經收到的利息要歸還給他們。本金以後還是要還。
各位弟兄姊妹，讓我們學習到尼希米的榜樣，方式按照聖經的榜樣來處理事情，當我們面對兩造的衝突的時候，我們找到一個合情合理的平衡方案來解決問題。當我們用聖經的原則來解決問題，雙方也不一定得到滿意，我相信他們應該可以接受，因為這是神的法則。
處理衝突除了智慧之外，還要有勇氣，特別是對一些有權勢的人，貴冑和官長的人數不多，當時他們有權有勢，官長可以調動很多人，如果他們對建造城牆採取抵制和不合作的態度，尼希米帶領猶太人建造城牆的難度就會很高，通常，我們說，異象和使命，就是我們去改善，改革一些不合情理的事情，這些不合理的事情，一定會觸動一些人，不管是安舒地帶，還是傳統，還是個人的權威，（記得利益者），要改革一些既得利益者的利益，就要有勇氣去改變和面對反對和攻擊，這些既得利益者通常是有權優勢的人，尼希米不是害怕衝突的人，他很謹慎的去面對這些有權優勢的人，5：7『』，就是反复思想的意思，要有勇氣，可是尼希米也是相當的謹慎，他反复思想，最後，他採取群眾運動的路線，他召開大會去攻擊這些貴冑和官長，公開演說，動之以情說之以理，然後提出不是很嚴苛的要求，就是不受利息，在群眾的壓力之下，貴冑和官長大一按照尼希米的建議去做，當時尼希米怕他們反悔，特別把祭司招來做見證，而且叫他們向神起誓，
於是猶太人可能內部的抱怨產生的危機，尼希米就立時解決了，弟兄姊妹，面對有權優勢的人，我們要指出他的錯誤，要改正他們的行為，實在是很艱難的挑戰，
如果我們有一天面對這樣的處境，我們就迫切的求生給我們勇氣和智慧，
聖經還有一個很好的例子，就是拿單，當神要拿單去見大衛的時候，讓他去責備大衛犯了姦淫罪的時候，請問，拿單從神領受著一個使命容易嗎？是相當困難，說不定，但拿單對大衛說的時候，大衛老羞成怒，就把拿單殺了，可是我們看見拿單還是很勇敢的去完成神託付給拿單的任務，當時拿單並且有勇無謀，他很有智慧的相見了一個喻道故事，大衛聽見了這個喻道故事之後，果然勃然大怒，大衛說，這樣的兒女毫無憐憫之心的人要受到嚴厲的制裁和遭報四倍，當大衛宣告要受到這樣的刑罰的時候，拿單就說故事的底牌，拿單說，這個人就是大衛王，大衛優化可說嗎，大衛無話可說，大衛只有在神的面前認罪，
面對貴冑和官長的問題，尼希米給他們最低的要求，就是免去百姓的利息，那些抵押品，就是先歸還給他們
，若葡萄園和天地不先歸還給他們，百姓沒有生產的工具，就不能賺錢還債，當時的社會的貧富現象，很多百姓是貧窮的一群，
我們像一個問題，尼希米是哪一個階級的人，他是波斯灣的酒政，是貴族，有權優勢，他回到耶路撒冷做省長，他屬於貴冑和長官的階級，
尼希米對於自己被貴冑和官長的要求更高，2031，尼希米5：14-18
以前的省長壓榨百姓，從百姓身上多收很多的稅金，而且省長的屬下也是上行下效，上樑不正下樑歪，一起來民脂民膏，尼希米沒有行暴政，貪腐，連他可以那得心安理得省長俸祿也不拿，因為省長的薪水也是從百姓稅收那裡得來的，尼希米覺得百姓所繳稅已經過重，他就主動的放棄薪水，他做省長也是義務，不但如此，他每天還提供免費的膳食150人的膳食，給平民大眾享用，他知道自己沒法給每個工人薪水，但是，他願意進自己的力量和百姓分享，至少讓需要的工人得到膳食，他和百姓同甘共苦，
一方面為百姓爭取合理的待遇，就是免除他們的利息，給經濟困難的兒女免費的膳食，
他做省長沒有給自己累積更多的財富，一塊田地都沒有買，不堂小便宜，也沒有偷步買賣房子，
反而出錢出力來建造耶路撒冷的城牆。
面對抱怨，我們要真誠聆聽抱怨著的聲音，
要勇敢的按照聖經的原則來主持公道解決問題
這樣的話，抱怨的聲音至少可以解決一半
我們還要以身作則，願意走第二哩路，願意比別人付出更多，
願意放棄自己合理的權益，那麽衝突的雙方就更加願意接納調停和解
因為我們的榜樣叫人服氣
抱怨的聲音幾乎就可以止息。
各位，抱怨的聲音不是我們樂意聽見，抱怨的聲音確實反映一些問題和一些需要沒有被注意
有些問題沒有妥善改正，
所以，面對抱怨的聲音，我們要聆聽，看是否合情合理，
即使別人不再你的面前講，也會在別人的面前講
我們面對抱怨的聲音不能充耳不聞，因為不去面對問題問題不會自動消失，
他會繼續存在，而且越困越大，越來越厲害，
使徒行傳六章也曾記載
那些說希臘化的婦女。抱怨希伯來人忽略那些說希臘化的婦女，寡婦，
清微使徒的的處理方法是甚麽？
叫那些說希臘話的，趕快回到他們的僑居地，不要留在教會接受耶路撒冷使徒的供應嗎，
不，一筆的為首的使徒，他們很真誠聆聽他們抱怨的聲音，了解他們的問題，接納他們被忽略的感受，然後提出解決問題的方法，就從門徒當中選出七名有好名聲的，被聖靈充滿和智慧充足的人，授權他們來協助和解決飯食問題，
但我們繼續讀使徒行傳的時候，我們發現這些新的領袖，在初代教會的成長和擴展方面是重要的人物，這些領袖面對抱怨時候，就積極去解決他們的問題，所帶來的美好的結果，各位，我們聽見抱怨的聲音，不要抱怨回去，不要彼此抱怨，也不要假裝沒有聽見，求助幫助我們積極聆聽，了解，我們要求神給我們智慧，從聖經中找到一些原則來處理，我們要以身作則來遵守我們提出來的原則，甚至做的比別人的要求更高的原則，多走一里路。當我們這樣做的時候，我們就能化危機為轉機，排除我們落實一項和使命的障礙，
尼希米 第五章
尼希米記預查第五章 內部合諧的挑戰與重建
于宏潔弟兄 主講
當我們把尼希米記第五章讀完一遍，可能會有點詫異，為什麼在第四章、第六章都講到屬靈爭戰，為什麼在第五章卻插入這樣的記載？這一段的聖經擺在這裡有非常重要的意義。
我們常從外面，或從今生的角度去看 神在我們身上的工作。但是在 神的眼中， 祂一直要作一件偉大的事，也就是我們常引用的羅馬書8：28「萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處。」就連這樣的聖經，我們也常常是從今生，從外在的角度去領會。所以我們可能會作見證說： “我正好需要一樣東西，結果百貨公司大減價。 ”；或是“我今天正好想要去找誰，結果 神就讓他今天放假一天，正好有空。 ”
模成 神兒子的形像
我不能說這些事不能獻上感恩，但是羅馬書8：28，其實是遠遠超過我們在日常生活上所講的。講到 神叫我們得益處， 是指那些按祂旨意被召的人，接著講到這個益處到底指的是什麼，就是我們這些 神預先所知道的人， 神就預先定下效法祂兒子的模樣。 神預先在我們身上都定好一個旨意，就是叫萬事互相效力，要把我們這些在祂裡面蒙召的人， 模成 神兒子的形像， 就是叫我們被改變得像耶穌， 讓我們變得像 神兒子一樣的性情。 神在調度萬事， 管理萬有，在我們身上一個最重要的目的，就是要把我們模成 神兒子的形像， 至終 神的兒子要率領眾子進到榮耀裡去， 讓我們這些被 神召來；被 神拯救的人；被 神所愛的人，在那一天我們生命都被改變了，都像主了，祂就要把我們帶到祂的榮耀裡去。
神真正要作的是我們內在的生命
《尼希米記》第五章強調一件很重要的事情： 神在我們身上的工作，或是 神在我們身上所有的建造，我們常常是從外表去領會，但是 神真正要作的是我們內在的生命，是我們裡面真實的情形。像我們買會所的事，我們一開始就對弟兄姊妹一再的講，現在也都有很清楚的觀念了，就是 神所要得著的不是一個外在的居所，更不只是讓我們買一個地點很好，環境也比從前好的聚會的場地。外在的居所不是 神要得的， 神要得的是屬靈的居所， 神要建造的，是屬靈真實的建造，是在生命裡面的。
仇敵也是要直接傷害我們的生命
同樣，屬靈的爭戰也是這樣。 我們常用表面去看，用我們的遭遇去看，其實屬靈的爭戰，仇敵的攻擊，有外面的一面，更重要的是內在的，牠直接要傷害的是我們這個人的生命，是要傷害我們和 神的關係。 還不在與外面我們生了病，車子壞了，公司裁員，或是家庭不和，一些外在的經歷或遭遇，仇敵真正要破壞的，偷竊、殺害和毀壞的是我們這個人的屬靈生命與我們和 神之間的關係，以及我們在神旨意中能夠真正往前。
我們一定要從正確的角度去看 神在我們身上的工作，或是仇敵在我們身上的攻擊，或是我們人生的遭遇上，例如買會所的事，我們都要學習從裡面來看。 並不是說外在的東西不重要，或是全都沒有它的價值， 不是的，外在的環境是要顯明我們裡面內在生命的實情。外面的環境不是我們真正受苦，或是該去埋怨、害怕的，我們真正要在乎的，是我們裡面的情形，環境不過是顯明我們內在生命的實情。
戴得生牧師講：當環境發生的時候，如果我們生命裡面所盛裝的是基督榮美的性情，那麼所有的環境，所有的打擊，所有的刺激，不過濺發出基督馨香之氣，不過濺發出基督美麗的生命；同樣的，如果我們裡面所裝的，是肉體、情欲、自私，是敗壞的生命，那麼環境發生，不過是讓我們的醜陋被顯明出來，讓我們認識原來我是這樣一個敗壞的人。所以我們一定需要從外在，從內部這兩個角度來看這一切的遭遇。
第五章， 神真正要作的是我們裡面的情形
當神百姓重建城牆時，第四章非常清楚的講到他們外在所碰到的爭戰，仇敵一波未平，一波又起，他們把整個攻擊的力量聯合起來，亞拉伯人、亞捫人，亞實突人、非利士人，這些所有的力量聯合起來，遠遠超過從前只是口頭的威脅。仇敵更猛烈很多，他們要殺害、阻止、攪亂他們重新建造城牆。各方面的攻擊都比從前強，這是外面的。第五章， 神真正要作的是我們裡面的情形， 神要把我們屬靈生命的實情，還有整個教會（那個時候沒有教會，是講到神兒女、神國度裡面的情形）真實的情形，內部不和諧，在主的面前不正常的情形，給顯明出來。
神是積極的 神， 神的光照和顯明是為了醫治， 神在我們身上如果有任何的拆毀、管教的工作，也是為了建造，為了叫我們這個人被改變，能夠跟 神的性情有份。在第五章，這個故事非常清楚，我們讀過就能明白。重建的本身需要付代價，是很困難的，再加上還有仇敵的攻擊和攪擾，這是很實在的，第四章已經講的很清楚。在第五章， 神也讓我們看見有一些現實生活的問題，大家仍然有自己生活上的需要、困難，以至於他們無心，甚至有心卻無力來從事這個建造。接著，發現他們就埋怨了，大大的呼號，這是一個很嚴重的局面，沒有辦法再繼續下去，內部有一個非常顯明的衝突、問題發生了。
這個問題是表明神兒女中間，缺少真實的愛和關懷
我們知道那個時候的問題是出在當時的貴冑、官長。因為有一些以色列人非常的貧窮，他們需要種田，他們需要有飯吃，所以他們就去借貸。借貸時，因為本身沒有錢，就需要抵押，有時就把自己的兒女賣給別人作奴婢；葡萄園、田地都抵押出去，歸給了別人。抵押出去還要付利息，所以讓貧者越貧，富者越富，在他們中間就產生了很大的矛盾和衝突。當尼希米知道這件事時，他就非常勇敢的起來，而且非常智慧的對付這件事，把這件事帶過去。細節在聖經裡面可以讀出來。
從表面看，好像是一個民生的問題，一個生活的問題，可是如果更深一層來看時，問題的根本或癥結，還不是外在的，卻都是講到在生命上，或是我們和主的關係上出了問題。這些貴冑和官長，明明弟兄們已經這麼辛苦了，生活這麼貧困了，他們不但沒有在愛心裡對弟兄扶持和幫助，就連借貸還要取利，甚至取很高的利，讓他們根本無力還債，後來就越欠越多。這個問題就表明神兒女中間，缺少了那種真實，同為一體，同是一家人的那種真實的愛和關懷。 這是官長和貴冑在生命裡出了一個很嚴重的問題。在這個建造的工作裡，這些事慢慢被顯明出來。我說過 神永遠是積極的 神， 神的目的是要為了要改變我們，針對我們的生命，祂要來醫治我們。這件事情發生，尼希米就起來對付。尼希米實在是一個非常好的領袖，在這樣的局面裡，他用兩件事情勇敢的對付。
第一方面，尼希米自己的榜樣與見證
因為他自己從來不借貸、取利，而且他也從來不利用他省長的職權，向百姓索糧、要錢。聖經上說：「共十二年之久，我與我的弟兄都沒有吃省長的俸祿。在我以前的省長，加重百姓的擔子，每日索要糧食和酒，並銀子40舍客勒，他們的僕人也轄制百姓，但我因為敬畏 神不這樣行。」（尼5：14-15）這是尼希米的榜樣。尼希米是省長，他有王那裡來的供奉；省長本身又有權力，可以自由的去跟百姓徵收稅收，作為自己額外的收入。歷來的省長都是這麼作，甚至他們的僕人都可以自由的出去向百姓去收稅，加重百姓的擔子，但是尼希米和他的弟兄12年從來不作這件事。尼希米素來是一個充滿愛，把神家、神兒女擺在心中，有很具體的見證和榜樣。
第二方面，尼希米勇敢的把準繩拉在百姓中間
他起來責備他們，甚至招集大會攻擊他們。他說：「我們盡力贖回我們弟兄，就是賣與外邦人的猶大人；你們還要賣弟兄，使我們贖回來嗎？他們就靜默不語，無話可答。 我又說：你們所行的不善！你們行事不當敬畏我們的 神嗎？不然， 難免我們的仇敵外邦人毀謗我們。」（尼5：8－9）尼希米起來對付這件事，甚至他抖著胸前的衣襟說：「凡不成就這應許的，願 神照樣抖他離開家產和他勞碌得來的，直到抖空了。」（尼5：13）
我們看見尼希米，他能為神家的好處，起來對付這件事。他的重點不在去處罰、責備這些行動不善的人。他希望神家裡能夠回到對的情形；錯的地方，我們要勇敢的去面對，而且勇敢的去糾正、勸導。後來的情形也讓我們看見這些人的順服，他們甘心的順服，也是非常的感動。不再取利，對他們來說也是一個很大的損失。尼希米的處理也好，官長、貴冑們的反應也好，都是很美的一件事。該說的勇敢的說，不避諱的說，在愛裡面說；該被糾正的，該悔改的，該改進的，他們也在主面前坦然，沒有埋怨，沒有惱羞成怒，沒有不甘心，他們是在主面前有一個很美的順服。這是一幅非常美麗的圖畫，一個得勝的圖畫和局面，這是 神所要得著的。
神真正在乎的是我們內在的生命，是我們屬靈的實際
希望不管在個人的難處，或是在教會往前的時候，我們的眼目不要只注重在表面、外在的東西，其實 神真正在乎的是我們內在的生命，是我們屬靈的實際， 神真正在乎的，是我們和 神之間的關係，我們和弟兄姊妹之間真實的關係。第五章插進這件事情，好像和建造沒關，其實跟建造太有關係了，因為 神所要的建造不是只有外在的， 神是藉著外在的，來建造我們內在的生命。我們買會所的整件事，從頭一天，直到今天， 神一直是作在我們中間，有我們個人內在的生命跟 神的關係，也有整個教會屬靈的實際， 神都在顯明，都要來改變，要來提升，幫助我們成熟。當我們真正從這樣的角度來看時，我們心裡應該非常的感恩，而且要非常積極地接受 神在我們中間的工作。如果不是藉著買會所的事，就著正常的情形，我們很多的地方都覺得感恩。弟兄姊妹沒有難處，大家也沒有不順服的情形，大家也都很單純的要主，彼此之間也那樣的相愛、相顧。
神藉著買會所，幫助我們能得到 神的上好
神特別愛我們，也特別揀選了我們， 神藉著買會所這件事情，有這麼多的挑戰， 神一再、一再地顯明，也光照我們裡面的缺欠，還有許多的未得之地。不管是個人，我們的家，整個教會，都在主面前發現真是有許多未得之地。這樣的光照，或是帶領是為了要幫助我們能得到 神的上好， 要幫助我們竭力得著 神在基督耶穌裡所要我們得著的。這就是保羅所說的：我不是以為自己已經得著了，我乃是竭力追求，或者可以得著 神在基督耶穌裡所要我得著的。（腓3：12）所以，保羅後面又說：「弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督裡從上面召我來得的獎賞。」（腓3：13-14）
神的光照是為了醫治， 神的拆毀是為了建造
保羅對主的認識，他所得到的啟示，他三層天的經歷，他全備的恩賜，他身上復活的大能，他服事的果效，我們都望塵莫及，他遠遠在我們前面，可是他仍然說：我不是以為自己已經得著了。因為保羅知道一件事，不是他沒有得著，也不是他得著的不多，而是當他每一次把已經得著的，跟 神想要叫他得著的， 神在基督把那個測不透的豐富，要賜給他的相比，他就覺得得著的太少了。巴不得我們每一個人都能有這樣積極感恩的心， 神顯明我們的未得之地，我們就要更積極，更主動的得著它； 神顯明我們生命的缺欠， 神要來改變我們，我們就應該感恩，因為 神的光照和顯明是為了醫治， 神的拆毀是為了建造。 神在我們身上每一次的工作是為了把永遠的、上好的留給我們。
就著我們個人，都有很多的問題，如果不是藉著環境的難處，或是整個教會所面臨各樣的挑戰，很多時候顯不出我們生命的實情。 神早知道，因為我們在祂的面前本相都是赤露敞開的，但是問題是我們不知道，所以 神需要藉著這些幫助我們看見，來顯明。教會裡，我們個人身上， 神一再、一再地工作，當我們用信心，用感恩的心，積極的來跟隨，來接受的時候，這種不多的機會，真是給我們帶來莫大的祝福。有多少人在信心上被 神提升、突破；有多少人在奉獻的事上， 他們在愛中，甘心的把從前捨不得的，或是所需要的財物奉獻出來，那真是太美的見證，瑪門大大受到羞辱，仇敵在我們身上大大受到羞辱。許多的人在這裡順服，雖然他們裡面不是太明白 神為什麼叫我們買這麼大的會所，或是心中有許多的困惑，可是他們學習相信 神的帶領，順服神家的帶領，這都是很美的見證。
分別為聖，對付自己的罪，不容當滅之物存留
也有很多的人實際的參與，付了許多的代價，犧牲了睡眠，犧牲了家庭的時間，休息的時間，他們在這裡開會，禱告，在這裡為神家奔波。也有許多的人為著這次的事情，學習過分別為聖的生活，對付自己的罪，不容許有當滅之物的存留，免得“以色列全家”受到虧損。當我們這樣數算時，發現 神在我們中間有說不盡的恩惠，祂的每一個工作都是美善的，祂為我們作可以存留到永遠的真實建造。第五章從表面看好像是在處理一個衝突、矛盾，或處理一個生活的需要和問題，但是其實 神在這裡所針對的是人生命裡的問題，是神家裡面屬靈真實情形的處理和對付。
真希望我們一起有這樣的看見，也希望各小組週五的查經，不覺得是在讀一個故事，因為他們所發生的這個現象在我們中間並沒有發生。我們並沒有官長、貴冑，並沒有一些有錢的人讓窮困的弟兄姊妹受苦。但是背後屬靈的意義，這章聖經要讓我們看見的是什麼？要讓我們學習的是什麼？希望我們不僅自己掌握住，能夠利用週五的聚會，很真實的帶領弟兄姊妹， 在神兒女中間以身作則的作見證，或是面對自己生命中的未得之地，面對我們生命中的缺欠， 神到底藉著買會所，或是藉著我們個人目前在生活上，在工作上，在家庭上，在健康上，我們所碰到的困難和挑戰， 神到底在作什麼？ 神要我學什麼？ 神要我得什麼？這是非常寶貝的學習，這也是在信心中來看一切遭遇，一個非常有福且重要的學習。
大本詩歌276首，有三節詩歌，講到求主幫助我們更愛主，與主更親密，我們犯罪的時候更愁苦。他裡面講了“更”，一共講了24個。我們可以在結束的時候唱這首詩歌，每一個人都很謙卑的去面對主：“主，到底最近你在我身上的工作，是要叫我在哪個點上能夠更長進？我的未得之地，讓我能夠更勇敢的起來去征服，去得著。 ”弟兄姊妹，我們好好為這次聚會禱告，在主的面前自己以身作則，自己先讓聖靈來光照，在主面前省察自己：我到底該學什麼？該得什麼？我到底得著了沒有？還是我耽延，沒有得著呢？希望我們能夠把這樣子的負擔傳遞的清楚，幫助個人，整個小組都起來，來得著我們該得著的。
禱告：
主啊！我們的心感謝祢！每一章的聖經都不是偶然的，背後真是有許多的功課要叫我們學習。既然祢所在乎的是我們裡面，內在生命的實際， 祢在乎的是我們裡面跟祢真實的關係，祢在乎的是我們在祢的旨意中。 到底我們是處在怎樣的地位和情況？到底我們在神家裡面真正的情形是什麼？主啊， 我們求祢藉著這些日子，不管我們個人，或是整個教會的遭遇，祢不讓我們只是在表面上反應，祢讓我們能夠更有智慧，更謙卑的回到祢的面前，讓祢來光照我們，看看祢真正要得著的是什麼？祢真正要給我們的是什麼？祢真正要我們得，要我們學的是什麼？主啊！不讓我們浪費這些機會，讓我們在祢面前能有真實的長進和得著。謝謝祢，求祢祝福各小組的聚會。奉主耶穌基督的名，阿們！
尼希米 第四章
尼希米第四章 外在爭戰的真實性與嚴肅性 于宏潔弟兄 主講
《尼希米記》第三章我們看見神兒女們“各站其位、各盡其職”，大大小小、男男女女，都參與這個偉大的重建工作，心甘樂意沒有人埋怨、比較，也沒有人爭競，大家都對著自己的房屋修造，讓整座城牆逐漸開始恢復。
《尼希米記》第四章一開頭就讓我們看見一幅非常清楚的圖畫，就是仇敵的反應。當神兒女們真起來愛主，起來在神的旨意中往前，或是起來抵抗魔鬼在我們身上的詭計和作為的時候，我們一定會看見仇敵的反擊。第四章第一節，聖經用最具體的一個比法，寫出仇敵的全面，而且強烈的反擊。
尼希米記４：1「參巴拉聽見我們修造城牆，就發怒，大大惱恨，嗤笑猶大人。」
底下就講到他們的羞辱和毀謗。這不需要希奇，所有在主面前真實在神旨意中往前，反抗仇敵，必然就會遭到仇敵的反抗。
很多人有一個錯誤的觀念或是被仇敵欺騙，就是不敢起來抵抗仇敵，因為怕一旦站起來爭戰，就會遭受攻擊。其實正好相反，如果我們任憑牠，我們妥協，我們束手就擒，仇敵在我們身上反而有更多破壞的餘地和空間，可以自由進出我們的家，我們的教會，甚至我們個人，傷害我們的身體和心靈，傷害我們的家庭，破壞我們的教會。可是當我們真正起來抵擋的時候，雖然在過程中，我們會看見仇敵的反抗，甚至牠的憤怒，牠全面的反擊，其實正好證明我們的行動是對的。我們的行動威脅到牠，讓牠在我們身上不能再自由的傷害、工作了，所以這是為什麼牠需要反擊。
在聖經裡面， 神早就把權柄賜給我們，在所有的爭戰中，我們的 神都與我們同在。全世界都服在惡者的手下， 仇敵都在那裡攻擊、破壞，但是對神兒女們，若不是 神的許可，仇敵不可能攻擊到我們。所有的攻擊都是被 神過濾過，而且被 神的大能已經先勝過了，所以我們今天只要憑著堅固的信心抵擋牠。雅各書4：7「我們務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開我們逃跑了」。所以在抵擋的起頭和過程，仇敵會反抗，會反擊，但是我們一點都不要希奇，甚至反而應該用一個非常積極、正面的態度來看這件事，我們知道我們的行動，我們的反抗是對的，並且應該更積極的往前。
在第四章我們看見神兒女和仇敵之間，是兩個國度之間，進行一來一往的屬靈拉鋸戰。一開始仇敵強烈的反抗，他們從各方面來羞辱、攻擊，甚至當神兒女在那裡作工時，亞捫人多比亞站在旁邊，嘲笑他們說：「你們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒。」（尼4：3）你就發現仇敵的攻擊是這麼直接、全面，而且是這麼靠近。你作工，牠就在你的旁邊。尼希米和他的同工怎樣帶領 神的百姓面對這場屬靈的爭戰， 從事一個偉大的重建工作，實在給我們留下很多的榜樣和得勝的秘訣。
感謝 神，讓我們教會正好在這一段時間讀《尼希米記》。第四章所形容的，就是我們教會目前的寫照。當我們在這裡從事建造，在神的旨意中要往前時，我們也很明顯的看見仇敵的反擊和工作。我們也看見尼希米和他的同工帶領神的百姓，他們怎樣來回應仇敵的攻擊？怎樣來面對這些艱難的挑戰？他們的回應有三方面，非常的寶貴。當我在默想這些經文時，我發現尼希米永遠就是用禱告來回應仇敵的攻擊。
尼希米第一個回應：禱告
尼希米記第4章前面還講到仇敵的嘲笑，參巴拉說所造的狐狸上去都會跐倒，馬上第4節尼希米就起來禱告 神，根本就直接記載了尼希米的禱告。尼希米實在是一個禱告的器皿，他隨時禱告。在這裡描寫仇敵的險惡攻擊，突然就插進了尼希米的禱告；這裡講到尼希米在處理一些事，突然就插進他對 神的對話。他真是一個隨時、多方、隨處禱告的一個器皿。他馬上就禱告來回應，他說：「我們的 神啊，求祢垂聽！因為我們被藐視。求祢使他們的毀謗歸於他們的頭上，使他們在擄到之地作為掠物。」他把仇敵所有的攻擊，所有的詭計馬上就化成禱告來回應。
尼希米第二個回應：積極的行動
尼希米帶領百姓用更積極、更具體的建造行動來回應仇敵的攻擊。他們不僅沒有因為仇敵的攻擊放棄了、灰心了、手弱了、退下了。當然他們中間可能會有軟弱，可是他們卻用更積極的行動來回應。第6節尼希米的禱告接著就說：「這樣我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心作工。」英文的翻譯：「 神的百姓用整個的心投入到這個神聖的工作。」他們沒有因為仇敵的威脅而退後，卻用更積極、更具體、更全力投入的行動來回應仇敵的威脅和羞辱。
尼希米第三個回應：儆醒的態度
他們沒有因為仇敵的攻擊、羞辱而膽怯退後，但是他們也沒有因輕敵而忽視。所以，尼希米就派人晝夜看守、防備。後半段的聖經更可以看出他們全面的儆醒：一面配刀，一面作工。他們用非常儆醒的態度來回應仇敵所有的攻擊。
當神百姓從事建造，在神旨意中往前時，仇敵的攻擊一定是必然的，但是我們在信心裡應該喜樂，應該用積極的態度來看仇敵的回應。當仇敵全面攻擊、破壞時，尼希米和百姓用三件事情回應他們。第一，用禱告，立刻把所有仇敵的攻擊、詛咒、所有的話都轉到 神的面前。第二，他們用更積極的行動來回應。第三，他們用更儆醒的態度來回應。這三件事情都值得我們好好學習的。
第7節開始，仇敵也不甘心，所以這一章好像是一個拉鋸戰，一下子這邊，一下子那邊。尼希米記4：7-8「 參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人（非利士人）聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。」我們發現剛開始只是一些話語上的，而現在仇敵的力量一下子聚合起來，亞拉伯人、亞捫人、非利士人，他們的力量全部聯合起來，而且他們的攻擊也比從前更猛烈，不光是話語上，他們在行動上還要使城內擾亂，甚至他們說：我們要趁他們看不見，不知道的時候，進到他們中間殺他們，使他們工作止住。仇敵的回應不僅力量更擴大，各方面都聯合起來更猛烈，更強硬，這是可怕的事情！
在買會所的事情上，我們可以體會；或是在傳福音的工作，屬靈的爭戰，有的時候用世界上人的話說：“禍不單行”一波一波，各個角度，好像什麼事情都不順利，都在為難，都在阻攔。我們說：“感謝 神，仇敵越凶猛，我們就越知道我們所從事的摸到了牠的痛處。 ”我們看見仇敵聯合的力量，仇敵攻擊都比從前增加很多。“路遙知馬力，遠程無輕擔”。更糟糕是 神百姓的力量用盡了。「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」（尼4：10）
第三方面更可怕的攻擊是仇敵在人的心裡，叫人疲倦、灰心，叫人覺得不可能完成。所以他們軟弱了，想要放棄。這三方面，仇敵的攻擊非常猛烈，讓人覺得疲倦，作不完。其實當初參巴拉就說：「你們想要一日成功嗎？」他就知道這是一場長期的戰爭，但是神的百姓走到最後，真的是疲倦了。仇敵非常的猖狂，非常的凶猛。
我們再往下看，尼希米他們在這樣的局面裡面怎樣回應。這章的功課實在太寶貴了，尤其是對教會屬靈領袖們，不管你是小組長，是帶領人的，是教會的長執，或是任何的服事，這是一個非常關鍵性的學習 ── 爭戰不是一日就可以解決，所有的建造也不是一日就可以完成，我們所盼望的改變和幫助也不是一日就能夠達到。在這個過程中，總是有一波未平，一波又起的挑戰，那我們能夠靠主剛強，能夠靠主忠心、堅持到底，也能夠靠主，在每一次仇敵的回擊中，得到上頭來的智慧和屬天的能力去面對仇敵。
尼希米和同工在面對仇敵全面的反撲，內外夾攻，內憂外患時，讓他們煩惱的地方，是弟兄姊妹已經沒有力了，建造的工程又這麼復雜，這麼繁重：灰土甚多，扛抬的人都沒力了。外面仇敵的攻擊更是不得了的強烈。在這樣的局面裡，如果是我們，會怎樣回應？我們再一次看尼希米他們怎麼回應？
第一．動員全民
他沒有體貼、任憑神的兒女說軟弱的話，或是就退下去，反而是「所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。」（尼4：13）他動員了所有的百姓，而且各按宗族，都來參與。這是很關鍵的事，特別在新約的亮光裡面，我們知道屬靈的爭戰都不是個人，也不是少數人，而是整個教會、整個身體、整個國度的爭戰。尼希米把全民都帶進這場爭戰，他不讓神的兒女們有人在那裡閑站，而有的人卻力氣衰竭。他非常勇敢的起來，是要求，也是鼓勵，動員所有的兒女們加入這場的爭戰。
聖經裡也有很多很寶貴的例子講到全家，這是一個身體的看見，這是一個國度的看見。當以利亞重修那久已毀壞的祭壇的時候，他用12塊石頭，代表12個支派，恢復對 神的敬拜。雖然那時，以色列多少的支派都已經軟弱、遠離 神、背叛 神、拜偶像，可是當以利亞重建祭壇的時候，他仍然以全家為懷，他胸懷整個國度，他用12塊石頭重建祭壇。當約書亞過約但河的時候，也是拿12塊石頭。尼希米也是要各個宗族都派人出來。都是講到我們需要活在身體的裡面，我們一同來參與。這是尼希米的第一個反應：他動員全體參與，不讓這件事只是少數人在那裡辛苦。
第二．堅固信心
他堅固神兒女的信心，幫助神兒女把眼目轉向 神。 「他對貴冑、官長和其餘的人說：不要怕他們，當記念主是大而可畏的。」（尼4：14）他堅固 神兒女的信心，最容易，最直接的堅固就是叫我們的眼睛轉向我們的 神，那個坐寶座、掌權的 神。當我們向山舉目的時候，就知道我們的幫助是從造天地的耶和華而來。這是尼希米偉大的地方，讓神的兒女在艱難中，在仇敵的攻擊中立刻調轉眼目，去轉向 神 ──「要記念我們所信的 神是大而可畏的 神。 」
第三．更新使命
他在這裡呼召、提醒 神的兒女，要為弟兄、為兒女、為妻子、為家產而爭戰。今天我們如果不起來爭戰，卻妥協了，或任憑仇敵，那我們的家人、孩子、妻子、產業，統統都在仇敵的轄制底下，那個傷害是永無止境的。尼希米在這裡把使命感重新更新，挑旺在他們的中間。我們在仇敵更強烈的反應裡面，尼希米在 神的面前，也用一個更智慧，更扎實的態度起來回應，讓神的兒女們都參與， 在信心的裡面知道，我們是屬 神的， 神是站在我們這邊的，爭戰的勝敗是在乎 神，不在乎人。幫助他們知道，他們為何而戰。動員全體，堅固信心，更新使命這三件事情是尼希米繼續的回應。
接下來，仇敵聽見我們知道他們的心意，也見到 神破壞的計謀。這裡我們發現，認識仇敵的詭計是很重要的，我們起來抵擋魔鬼更是重要。千萬不要以為起來面對仇敵是一個找麻煩，找打的事。當你越知道牠的詭計，就越不容易讓牠的詭計得逞；我們越起來抵擋魔鬼的作為，魔鬼反而離開我們逃跑了。
「仇敵聽見我們知道他們的心意， 見 神也破壞他們的計謀，就不來了。」 （尼4：15） 「就不來了」是中文聖經翻譯加進去的，仇敵就暫時退去了。但是仇敵永遠不會罷休，牠還會回來，牠還會用別的方法，此路不通，牠會尋找別的管道，第六章仇敵又用別的方法想用詭計殺害尼希米，想要擊打牧人，叫羊群分散。仇敵不會輕言罷休，但是至少在牠猛烈的攻擊上，因著尼希米一個正確的回應，一個信心裡的因應，再一次讓仇敵退下去。
4：16－18「從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲。官長都站在猶大眾人的後邊。 修造城牆的、扛抬材料的，都一手做工，一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。」我特別喜歡從“那日起”。明明仇敵是這麼強烈的攻擊和破壞，牠不僅沒有得逞，沒有造成任何的傷害，反而逼得神兒女們，從那天開始他們用更積極的行動，更儆醒的生活來從事這個偉大的建造。有時候，仇敵的意思是壞的，是要來攻擊我們，破壞我們，可是當我們反應的對，真在主裡來回應時，用信心回應，反而這一切的難處逼得我們更成熟、更儆醒、更積極，結局卻是美好的。從那天開始，百姓們反而比從前更認真了，更儆醒了，而且他們也更同心了；他們有吹角的，只要聽到吹角聲，大家都要趕過去幫忙，一起來對抗仇敵。
尼希米記4：21「於是我們做工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。」他們比從前更認真、更殷勤，從天亮一直到晚上星星出現，他們這麼認真的，全力投入到這場建造的行列。尼希米記4：22-23「那時，我又對百姓說：各人和他的僕人當在耶路撒冷住宿，好在夜間保守我們，白晝做工。這樣，我和弟兄、僕人並跟從我的護兵，都不脫衣服，出去打水也帶兵器。」
一方面說到他們的儆醒；一方面也說到他們甘心犧牲自己，為著神家的需要，為著仇敵的緣故，也為著建造工作能夠儘快完成，他們寧可犧牲自己的方便和舒適，他們都不回去，都住在耶路撒冷，一同從事這場偉大的建造，一同起來彼此扶持、彼此保護，直到神的工作作成。
在這一章有很多寶貴的信息，希望我們帶小組的時候，不是在讀歷史的故事而已。這所有的故事，都說到屬靈的原則和背後屬靈爭戰的實際，都是我們今天活生生的經歷，都是第一手在經歷。但願這樣的聖經榜樣，正好是我們及時、應時的幫助，對我們每一個人都是很大的提醒，也成為整個教會的祝福。希望各個小組長帶小組的時候，不只是查經，也能夠把使命感傳遞給弟兄姊妹，也來堅固神兒女的信心，也來動員 神兒女們參與這場偉大的聖戰，我們一起在主面前讓神的旨意能夠成就，讓仇敵完全從我們中間退去。
禱告：
主啊！我們感謝祢，每一次讀祢的話，我們的心都何等的喜樂，我們看見聖經上這麼多愛祢的弟兄姊妹，他們所走的道路，所面對的挑戰，所經歷的屬靈爭戰，都和我們今天息息相關，因為我們的仇敵都是同一個仇敵。主啊！祢幫助我們，在今天這個世代裡，我們所面臨的挑戰、爭戰中，讓我們一樣是靠著堅固的信心，用禱告，用具體的行動，以及用儆醒的態度與生活，來因應所有仇敵在我們身上的詭計和工作。主啊！不管仇敵怎樣猖狂，怎樣不肯放棄我們，讓我們裡面靠著祢有堅固的信心來抵擋魔鬼，那魔鬼就離開我們逃跑了。主啊！祝福、保守祢的教會，但願有更多的人被祢興起，一同來禱告，一同來參與，一同來從事這個偉大的建造，讓祢的旨意真是成就在我們中間。謝謝祢，奉主耶穌基督的名，阿們！
订阅：
博文 (Atom)
