和平的福音

和平的福音 　　經文：路加二章8～21（金句2：14）

無論是誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。
這一切都是神的作為；祂藉著基督使我們得以神和好，又給我們傳和平福音的職分。
我們所傳的福音的信息，就是神藉著基督與人類建立和好的關系。
祂不追究我們的過犯，并且把祂與人和好的好信息托付了我們。因此，我們作了基督的特使。神親自藉著我們勸勉你們；
我們替基督請求你們，讓神使你們跟祂和好。基督是無罪的，可是為了我們，神讓他擔負我們的罪，使我們藉著祂以跟神有合宜的關係

17 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！
18 這一切都是出於　神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們，
19 就是　神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。
20 因此，我們就是基督的使者，　神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟　神和好吧！（林後五章１７～２１）。

我們都喜歡聖誕節，所以每次唱聖誕詩歌的時候，仿佛又像過聖誕節一樣。據說在第一次世界大戰期間，某一個戰區決定在聖誕夜的時候，停戰２４小時。
一個最美的聖誕前夕我們不妨想像，原在戰場上有許多槍炮聲，但是一瞬間忽然停止了。這是極短暫的停戰協議，突然異樣的寂靜。雙方的軍人開始想家，想到聖誕節前夕家中大小團圓的甜蜜。
在英法聯軍戰壕里，忽然有人開始唱【平安夜】，不知是誰起頭，立刻成了一個大舞臺和合唱團。這麼響亮的歌聲傳遞到對方的戰壕。德國軍士即刻想到：《這根本就是我們的詩歌嘛！我們唱的一定比他們好！》.所以，他們開始以德文來唱《平安夜》。
雙方的軍隊一起唱平安夜的時候，不論是德語／法語／英語，還有其他的語文，心連心地共同紀念嬰孩耶穌基督的誕生。他們一邊唱的時候，不約而同紛紛地從戰壕里面慢慢爬出來，這是平安夜最美妙的歌聲。兩方軍隊聚合在一起，互相擁抱。
幾分鐘以前，兩方的軍隊還在廝殺，不但用子彈打死對方，用刀刺死對方，肉搏的你死我活。可是場景完全改變了，他們一起唱歌，互相擁抱在一起，這是真情的流露。突然有一個人想到，我的家寄了一個聖誕蛋糕給我，他覺得應該把家人寄來的聖誕蛋糕和人分享。士兵回去拿聖誕蛋糕的時候，突然每個人都被感染，似乎每個人回到自己的戰壕里面，拿出自己最好的東西給人吃。
好美！好美！我們為甚麼有戰爭呢？耶穌基督來到世界上，就是給人和平的福音。

２甚麼是福音
福音就是好消息。最早用這個字的時候，是在兩國交戰的時候，當一國打勝了，征服另一個國家，傳報捷回來的，用的字就是好消息。好消息，好消息。
當他們報的時候，他們快馬加鞭，一站接一站地報；等到這大好的消息傳到京城的時候，全城的人，全國的百姓是多麽興奮！
這好消息，就是馬太，馬可，路加約翰所報的好消息。這好消息比打勝仗好的多而有多。這好消息，我們譯為福音，
是神的兒子來啟示神的大愛的福音；
是神的兒子戰勝撒旦的福音，是善惡交戰，耶穌基督得勝的福音；
是耶穌基督被釘死在十字架以後，又死而復活的福音；
是神饒恕罪人的福音，在基督里神使世人與他和好的福音；
最後，真像天使所報道，耶穌降生是和平歸給地上祂所愛的人。所以這是一個和平的福音！

這福音既然是耶穌基督死而復活，凡相信的人，都能出死入生，出黑暗進入光明。假如有一個人面對面見到耶穌基督，也接受耶穌基督作救主，完全信靠耶穌基督，但，這個人沒有改變，這不是好消息。
人自己不會改變，他信服耶穌基督以後，耶穌基督會改變他，聖靈會改變他，成為新造的人。假如有人接受耶穌基督，不能與神的關系有改變，這不是福音。
福音能使個人改變，因著他與人的關系改變，家庭會改變，社會改變，最終，國家改變。因此，這福音能使個人改變，家庭／社會／國家，甚至全人類改變。

３福音（好消息）
在倆千年前，當一群牧羊人在草原中牧養羊群的時候，忽然天上有主的榮光照耀他們，有天使向他們顯現：牧羊人十分害怕，天使告訴他們：
路加二１０～１２。
10 天使說：“不要怕！看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：
11 今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
12 你們要找到一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。”
這話說完以后，有一隊天兵和那天使一起歌唱，最美的圣誕歌聲：一起來唱平安夜。
14 “在至高之處，榮耀歸與　神！在地上，平安歸與他所喜悅的人！”

美是很美，但僅是人間的盼望！耶穌基督降生二千多年，《和平在世上》，并沒有實現，而且好像越來越遠，不能達到的幻想。
但是一些新約最古／最有權威的手抄本，這樣翻譯《愿和平歸給地上所喜愛的人。》。ＲＳＶ版本
假如上帝所喜愛的人還沒有和平或平安的話，這消息就不是好消息，也不是福音了。

３先知的盼望
信徒們似乎太在意《個人的平安》，而忘記了，《地上的平安》。但是，詩篇作者和先知們卻強烈的盼望和平的實現。
詩篇四六９
9 他使戰爭止息，直到地極；他把弓折毀，把矛砍斷，把戰車用火焚燒。
另外一處的聖經告訴我們：
彌迦四：３～４
3 “他要在多族中施行審判，為遠方的強國斷定是非。他們必把刀劍打成犁頭，把矛槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
4 各人都要坐在自己的葡萄樹，和無花果樹下，無人驚嚇他們，因為萬軍之耶和華親口說過了。

我們多盼望有一天世界沒有戰亂！把破壞性的刀劍槍矛打成建設性的犁頭和鐮刀；然後人可以在自己的葡萄園，無花果樹下享受太平。

４耶穌的教導
讀了舊約的信息，再看耶穌的教導。耶穌告訴信徒，怎樣來實現舊約聖經的理想：
馬太廿二３７～４０
37 他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的　神。
38 這是最重要的第一條誡命。
39 第二條也和它相似，就是要愛人如己。
40 全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”

耶穌更進一步說：馬太五章４３～４５
43 “你們聽過有這樣的吩咐：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’
44 可是我告訴你們，當愛你們的仇敵，為迫害你們的祈禱，
45 好叫你們成為你們天父的兒子；因為他使太陽照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。

所以，我們看見到早期的教會歷史，前三百年基督徒是不當兵的。這些前輩比較接近耶穌和祂的門徒，更加知道耶穌的心意。我們感覺到他們不去當兵，是要折弓斷箭，把刀槍拿去作犁頭，作鐮刀，把盾牌燒毀掉；這是多好，多美的事。

因此，我們讀到西洋史，看到十字軍，制服上配了十字架，以十字架為標記，武裝起來，到聖地的墳墓去朝拜耶穌。他們口口聲聲說，這是神的旨意，美其名為十字軍。他們大錯特錯！錯盡／錯絕！
難道信徒不可以在自己的土地上敬拜耶穌嗎？
難道一定要武裝起來，把軍隊帶到耶路撒冷去朝聖嗎？
這些十字軍種下了基督徒跟回教徒中間的沖突。
因著歷史的演變，猶太教徒，基督徒和回教徒中間的矛盾越來越深。
他們不時發生沖突，甚至戰爭。
９１１紐約的慘案等都是累積仇恨的結果。這些沖突都是不應該有的。
最近以色列和黎巴嫰又戰爭了，我再說這是不應該的。
報章只不過是登載某天死了兩百多人了，某天死了８０多人；讀報者習以為常，不當它為一回事。
但是，我們曾否想過一個嬰孩長大，要費父母多少的心血，一顆子彈就結束了性命。
這些人都是父母的心肝寶貝兒子／女兒
這些人是我們當中可敬愛的父母或母親。
是一個妻子的丈夫；一個丈夫的妻子；他們都是有用的人。
可是在打仗的時候，許多可愛的性命就輕易失喪了。
世界貿易中心，每天有多少人進出，是多多麼美好的大廈，許多家庭因為世貿得到幫助和幸福，對世界有貢獻。但是一個仇恨，就夷為平地。
每一個建設都是辛苦的，但是，摧毀是多麼容易。

５賀川豐彥
在中國抗戰時候，有一個日本人賀川豐彥（kagawa Toyohiko,1888~1960）
他是一名反對日本侵略中國的基督徒。賀川豐彥生長在一個有錢的家庭，可是他經常到神戶貧民區里工作，因為長年跟貧民一起，因此染上肺病。家里的人很不諒解，而幾乎把他逐出家門。賀川豐彥在１９４０年被軟禁起來。一直等到打仗結束才被放出來，他真是一個先知，真正是一個和平的使者，自己的國家為了達到某個目的而發動戰爭，他不怕，他要反對，反對的結果就是被軟禁，他也在所不惜。
戰爭完了以后，日本請他一起來幫助戰后重建工作。他只說《這種事情我不懂》。他仍然去做貧民區工作，注意社會公義和社會服務。
假如，日本政府當時聽了他的話該有多好，許多斗爭與戰爭不會發生，也不需要。

６異同
若是人注意到《異》，人可以發覺很多異點，好像膚色不同，言語不同，信仰不同，出生地點不同等。但是，若注意到《同》點，我們都有四肢，五官，都需要吃東西，都有頭腦，都有感情。
當我們看到有些人的皮膚顏色是黑的，因此就瞧不起他們，聽見他們講的話語口音有些不同，就瞧不起他們；其實他們皮膚黑不表示他們的心黑，可能比許多人的心還純潔呢？黑不一定丑陋，在黑人的世界里面，越黑就越美，黑就是美。
可惜，只因為皮膚不同，口音不同，竟然不知道造成多少紛爭。
在抗戰的時候，許多人逃到香港，從大陸來的，叫阿燦。外省人，外江老，上海人，都不是好的稱呼。發音有點不同，我們就輕視人。
有一個醫生，有點名氣，後來被神的呼召，到非洲做醫生。他到了非洲，當地的醫生十分興奮，因為從來沒有一個人愿意離開自己的地方到非洲做宣教醫生。他到了當地以后，第一次的手術令他非常憂心，因為他從來沒有給黑人開過刀，因為他以前一直為白人開手術。這下子要為黑皮膚動刀了，他說，但是心里有點緊張，萬一皮下組織有些不同，該怎樣辦？可是，但他一刀進去，黑皮膚和白皮膚的組織是一樣的。他說，不同的只是皮膚的顏色而已。
在簡單的環境里面，和復雜的環境里面，往往簡單的環境的人的心是單純的，更有良心；復雜環境的人的心是復雜的，我們說，虛有其表，多是在環境復雜的人發生的。

黃葵香：
住在公屋，媽媽被公屋的人歧視，他寧愿捱貴租，離開被歧視的地方；因此，１８歲，承擔家庭的壓力大，最終，吊頸自殺。
我們都是人，都是中國人，不能相愛多一點嗎？在一起生活，不能互相照顧嗎？不能大家彼此憐憫嗎？
不能就是不能！

６平安
古代的信徒，在崇拜見面的時候，說，平安！我好喜歡這句話：平安。
人與人之間常常被稱為同胞，弟兄姐妹，應該互相說，平安。
人人都希望彼此說平安。若是，我們的平安只是掛在口里，其實是沒有平安，我們心里還有許多盤算，許多計謀，許多意見。哪里有平安。
平安不是不能把自己的政治理念說起來；不是不能把自己的意見說出來。
民主的社會，就是可以說出自己的意見。

可是，假如我們因著自己的意見和主張，卻說難聽的話，評擊這人和那人，只有滿意，就不是君子之爭了。
我們教導小孩子要有禮貌，跟人客氣，不能與人吵架，打架。

我要說，在愛的教會里面，我們不能樹立榜樣，活出相愛的榜樣；
我想就不能難怪幼稚園／小學中學老師，若他們不能教導孩子，我們沒話說了。
我們有信仰的基督徒不能樹立榜樣，不能給年輕人樹立榜樣。
社會還有盼望，還有榜樣，我們就不需要基督教了。

人與人之間和睦相處應該不是困難的事，相處應該和平，也應該平安。實際上，和平和平安都是一個字；就是ＰＥＡＣＥ。
這個平安，不只是我們身體方面的平安，是所有整個身心靈的平安。
當耶穌釘死在十字架上面的時候，這些門徒是多么恐懼，把自己關在樓上，他們不知道怎樣辦的時候，耶穌突然出現，在他們中間說跟他們說平安。

也許，我們常常聽見人說平安，習以為常，沒有感到平安的寶貴。
這個時候，耶穌基督說一聲平安，愿你們平安，他們應該得到多大的安慰。
然後耶穌在他們中間吹一口氣沒說你們要得到圣靈，耶穌說：父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。
主耶穌讓他們先得到平安，然後再把平安的福音傳開。
一直到今天，至少三分之一的人是基督徒，真正有平安在他們心里面。
因為，有平安的基督徒能把平安帶給那些沒有真正平安的人。

７和好福音
今天，第二段聖經特別講的是《和好》。和好，二字，假定是神與人，人與人之間本來有很好的關系，但現在和好的關系破壞了，所以英文是
Reconciliation
有一個ＲＥ在前面。換句話說，人本來應該跟上帝有很好的關系，可是人自高自大，老是跟上帝唱反調，心中發出反叛。
不但是傳統宗教信仰的人對基督教的反叛；連小時候在教會長大的牧師長老領袖的孩子一樣反對基督教。
好比說，明天考試，牧師要求孩子一定要參加崇拜，孩子認為人家的孩子考試可以不去禮拜，為甚麼我要去呢？牧師說你是我的孩子，於是孩子就反叛了。

這種反叛自然存在我們的心里，我們是神創造的人，可是我們又背叛神？
也因為這個緣故，我們需要與神和好。

人跟人也一樣，我們常把對方看做是壞人，故此，我們說，防人之心不可無。這句話提醒我們常常要提防人，怕人家來欺負我。

出國的人一定有一本護照，護照把人看作壞人的標準典范。
護照最大的作用是用來告訴對方說，發護照的政府保證護照持有人不是壞人。
人與人之間好像永遠在反對對方，像與生俱來的一樣，好像人人總是希望占別人一點便宜，卻又不希望自己被人占了便宜。
人不至于直接反叛神，但殊不知與人不和善，甚至還跟大自然界，與神所有的創造，跟整個環境不諧調也是反叛。
神的創造給我們是美好的，但是、為了過分的享受，我們把神所創造的很多的環境給破壞了。神把美好的環境給我們，我們應該好好的保護這個環境多家珍惜。
可是，我們沒有盡上天職，我們看見那些遭遇土石流失和水淹的地方，都是人只求自己的私利而不顧水土的濫墾亂伐，這是主要的原因。天然的保障被破壞殆盡了。
地球軟化／溫室效應

人與人不能夠好好的相處這是事實。
拿猶太人來說：猶太人覺得自己是猶太人，是人，是高高在上的，其他人都是外邦人。外邦人是罵人的話，有外邦狗的意思。
我們中國人最能了解這種心態；中國人叫自己是居處中央的中國人，然後我們叫北方的人是匈奴；奴是奴隸；把南方的人叫南蠻，蠻是蟲；更南的是苗子，是植物，頂多是草；瑤族呢？更糟了，是大，字旁，反正把人都看成狗啊／草啊／蟲啊／奴隸等。
這些都不需要自大，而猶太人把所有非猶太人都叫外邦人的情況也是一樣。

在聖殿的旁邊，考古學曾發現一塊石頭，石頭上頭雕刻得知是，｛外邦人不得入內，如違格殺勿論。｝
這塊石頭是當年就樹立在外邦人進以色列聖殿的門口，讓外邦人不能進去。
以弗所二章１３～１４
13 你們從前遠離的人，現今在基督耶穌裡，靠著他的血已經可以親近了。
14 基督就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨，

聖殿裏有一塊分裂的墻，使猶太人和外邦人一再墻內，一在墻外。
可是，這分裂的墻已經被推到了，所以要投入和外邦人都能合為一體。
我們都是人，都是神所創造的人。而人與人相同的地方實在太多了。我們小的時候一首復印詩歌《無論紅黃黑白棕，都是耶穌心寶貝。》
這是多美的詩歌。

哥林多後書
神差我們做和好的使者，和好的使者是代表耶穌基督。
不知今天有多少人愿意，對主耶穌說：我愿意做和好的使者；傳和平的福音的使者。
我們都是神的兒女，都是神創造的。

我沒有說，人不能有不同的主張，不同的觀點，不同的意見，民主的程序就是人人說好意見，然後得到一個最好的結論，最好的結果。

神給我們和平的福音，ＳＨＡＬＯＭ，使我們每個人都能和平，和平的在自己的葡萄樹底下，自己的無花果底下，談話，商討國家大事。
我們是基督的傳人，平安的傳人，和平的傳人，要傳揚基督和平的福音。
耶穌基督的降生，就是帶給世人和平，平安。
路加２：１４.