貴重的器皿

貴重的器皿：愛的命令　　　經文：提前一章１～１１

（一） 引言
建立教會，不在金錢，人力／物力，人數，組織，計劃，乃是教會信徒靈命的成熟。
教會的成熟，我們多少是屬靈嬰孩的狀況，隨風飄來飄去，我們沒有建立在聖經的基礎上面。建立在圣經基礎，又是一個大的問題，因為，我們每個人神學家都是建立在圣經里面。不然，就沒有這麼多的宗派。
因此，我們來查考提摩太，讓我們可以彼此學習。
提摩太前後書是保羅晚年剛剛從監獄出來，知道自己離開世界的時候近了，他不能再親自到教會教導，因此，寫了教牧書信。因此，就鼓勵他關心的提摩太，叫他不要膽怯，要剛強。
求神幫助我們，有真理和智慧建立教會。
今天，我要講的是，愛的命令。

提摩太前書１～１１節，是一段滿有愛心和智慧的話，保羅叫我們《愛》。
怎樣《愛》。

（二） 本輪
一／愛的問候（Ｖ１）

１奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅
2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！

（１）耶穌基督的僕人
保羅寫信，常常以問候為始。無論收信的人的地位比他高或低，保羅都是這樣問候，向收信的人表明愛意。
有一次，我信函寄給朋友，那朋友回信說，沒有誠意。信是電腦打字的，不知道復制給多少人。
保羅，是真的問候，沒有假意的。
保羅在這里也自我介紹：作基督耶穌使徒的保羅
有一次，我收到一位人士的卡片，卡片印滿滿他的公職和成就，甚麼委員主席，董事會主席／冠軍等介紹，滿滿一片。
保羅不喜歡這一套。保羅介紹自己，他以自己是耶穌基督的僕人為榮。
耶穌基督是提摩太前書的主題。
耶穌基督是我們人類的盼望和一切。保羅介紹自己時，就說，我是這位萬王之王的僕人。
１奉我們的救主　神，和我們的盼望基督耶穌的命令，作基督耶穌使徒的保羅，

作基督耶穌使徒的保羅，
《使徒》一詞，在保羅時代解作《代表》。是被主人《差遣》出來，為他說話和做事的人，若他是羅馬皇帝的代表，就代表羅馬皇帝，那自然是最光榮的。可是，耶穌基督卻是被定罪，釘死在十字架上，那就不太光彩的事。但是，保羅明白，耶穌基督是為了罪人而被定罪，為人是在十字架上，對他來說，沒有人比耶酥更偉大，天下也沒有一種身份能比代表耶穌更榮耀，因此，保羅以基督為榮。
這不是代表我們的情形嗎？每一個信徒都是耶穌基督的代表，因為每一個得救的人，都有一個使命，就是代表耶穌基督向自己的親友傳講福音。因此，我盼望我們的心常在耶穌基督里面，一生一世不以別的誇口，不以甚麼經理主任權勢為驕傲，只以代表耶穌基督為榮，為主耶穌說話，做事，這就是我們的喜樂。

（２）盼望（Ｖ１Ｂ）
保羅介紹了耶穌基督之后，接著保羅說：耶穌基督是我們的盼望（Ｖ1 ）
換言之，耶穌基督就是人類的盼望。
保羅在歌羅西一２７：介紹自己的工作時說：他的責任是向信徒講解一個奧秘，就是《基督在你們心里成了有榮耀的盼望》。這正好說明保羅為甚麼是那麼重視自己的工作，原來他的工作能使人因認識耶穌基督而有盼望。

我們以為人生最痛苦的是甚麼呢？是因為沒有車，沒有樓，沒有錢。
基督徒要說《不》，人生不是沒有錢財，地位等。
因為擁有這些的人也不見得頂快樂。

我們每天工作８～１０個小時才能得到溫飽，我們每天工作１０個小時，不覺得辛苦；因為我們每天干活，我們知道有收獲，每日上班，到了時候就可以領薪水回家，薪金就是工作的盼望，有了盼望，工作辛苦就不會難受。
反過來說，假如我們的工作被人剝削，每天受苦工作，沒有薪金可領，我們工作就沒有盼望，沒有盼望的工作就叫人不能忍受了。

那麼，為甚麼保羅稱耶穌基督為《我們的盼望》呢？
原來人有了耶穌基督，他才有希望勝過生命中三個最大的敵人。我們不能勝過這三個敵人，我們的生命就不能有盼望。

這三個敵人是甚麼？
１／就是自己
一個人不能勝過自己的人，就常受自己的苦害，聖經稱這種力量為罪的力量。是誰叫我們對人不忠實存心欺騙，結果沒有人敢相信我，豈不是自己嗎？這就是最的力量。
請注意，耶穌基督來了，他不單是告訴我們這樣事不對，更賜下聖靈給我們，充滿我們給我們勝過罪惡。從而做應該的事，這就是人類的盼望，我們的希望了。

２／環境
很多人風調雨順的時候，自然心境開朗，甚麼時候環境改變了，他的快樂就過去了。俗語說，人生不如意事十常八九，意思說，十天里面有八九天，我們會發現這個世界對我們　沒有善意的。人若活在這樣的環境里面，有什麼快樂可言。
但，信主的人就不同了，無論環境有多么惡劣，他知道天上的父都看顧他，就像我們一直看顧自己的兒女一樣。
難怪保羅在羅馬書說八章３５～３７：《　　　　　　　　　　　　》。


３／第三個敵人就是死亡
死亡是人類最大的敵人，也是最后的敵人。
沒有基督，沒有人有勝過死亡的盼望。
許多有權有勢力的人不快樂，因為他們害怕死亡。
也有許多窮兇極惡的人口口聲聲說不怕死，到了行刑的時候，也嚇得雙腳發軟，不能走路。
但，信耶穌的人，卻知道死亡不是最后的，也不是不可知道的，因為耶穌已經勝過死亡，祂若要接我們回天家，祂就一定在死亡的另一邊等著我們，迎接我們，一同進入榮耀的天家。

一個相信耶穌的人，他能勝過自己，勝過環境，勝過死亡，難怪保羅說，《我們的盼望了》。


二／愛的勸勉（Ｖ　３～４）
3 我往馬其頓去的時候，曾經勸你留在以弗所，為要囑咐某些人，不可傳別的教義，
4 也不可沉迷於無稽之談　和　無窮的家譜；這些事只能引起爭論，對於　神在信仰上所定的計劃是毫無幫助的。
Ｖ３開始，保羅進了本書主題，討論教會異端問題。異端是教會的大問題，在以弗所教會／哥林多教會／加拉太教會都有異端。
這里的異端講到兩個問題：
１愛講荒誕無憑的故事。　　２喜歡討論無窮的家譜。
古今中外，那些怪誕的故事，都是人喜歡講和聽。當時的以弗所教會，最愛聽的就是說某個城市或某個大家族都是某個神所設立的，說某個神甚麼時候來到人間，結婚生子，於是就產生某個大家族；或說某神在甚麼時候與某神打仗，大大勝過他，他就在那個地方建立城池，成為某個大城市的起源。
通常，這些故事都是由十分出名的詩人和歷史學家家虛構出來，正因為他大有名堂，信的人就十分多了。
這種虛構的風氣竟然傳入教會，連教會的信徒也相信，完全不理會這種風氣跟我們的信仰，是完全違背的。

今天，我們也是同樣面臨這樣的問題，
教外人講風水和神怪的事情，說某個地方臥虎藏龍，就是龍脈所在，能住在哪里或葬在那里，后人就飛黃騰達。好些圣徒對這些信仰也是深信不疑。這些事我們都要小心。
還有一些基督教，不知道是異端還是極端，能說出你的故事，一吹氣，人人倒地。教會就十分興旺，
保羅說，迷信就是《荒誕無憑》的話題，是《不發明神在信上所立的章程》，意思就是說，是不會在我們的信仰上有什麼幫助，只會叫我們遠離真道。

２喜歡討論無窮的家譜。
異端第二的問題就是無窮的家譜。
古時人對家譜的興趣，真是愛的驚人。但時的亞歷山大帝，為了辯明自己出生高貴，他的臣子就為他憑空杜撰一連串古代為人為他的祖先。讓人信服。
這風氣也吹進了教會，當時有些人要人信服他，就說某名人是他的祖先，是他的叔父。
我們今天也有這樣的引誘，我們拉關系，羅門面，說某風云人物是我的師傅，我向他學聖經。某某教會的傳道人講的就有能力。其他的講道就會睡覺。
小心，這不是信徒應該有的，保羅責備，這是《講虛構的話》，。
Ｖ１０，就是要審判這種的人。

（３）愛的正道（５～１１）
5 這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。
6 有些人偏離了這些，就轉向無意義的辯論，
7 想要作律法教師，卻不明白自己講的是甚麼，主張的又是甚麼。
8 我們知道律法是好的，只要應用得恰當。
9 要知道律法本來不是為義人設立的，而是為那些無法無天和放蕩不羈的、不敬虔和犯罪的、不聖潔和世俗的、弒父母和殺人的、
10 淫亂的、親男色的、拐帶人口的、說謊話的、發假誓的，以及為其他抵擋純正教訓的人設立的。
11 這是照著可稱頌的、榮耀的　神所交託我的福音說的。

叫信徒不做這樣，不做那樣，十分消極。
保羅不會如此教導人，保羅指出異端錯誤之后，跟著保羅就告訴信徒要積極。就講出一個合乎聖經，合乎神的心意，神的僕人的樣式。
并叫我們小心跟從，因為這是人可以看得出來的。

１信徒的思想和榜樣
我們的思想本於我們里面的信仰（５）
我們怎樣生活，怎樣事奉，我們的家庭怎樣見證，我們的態度行為怎樣活出來，都要用聖經來衡量。假如他與聖經不一致的話，無論這人是誰，我們都要拒接接受。
5 這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。
6 有些人偏離了這些，就轉向無意義的辯論，


２他的教導本於愛，目的就是造就人。因為愛是一切命令的總歸。
Ｖ5 這囑咐的目的是出於愛
因此，一個基督的人，他要與人爭辯，他只有一個目的，
就是不要讓人陷入歧途。
他若要向人講解，他是希望讓明白真理。
他不會爭辯而爭辯；
為了自己的權威來責備別人。他乃是為別人的好處來說話。
Ｖ５這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心

３保羅的教導的心本於清潔的心。
保羅提醒提摩太，一個真正為教會的弟兄姐妹的好處，不是為自己的利益，乃是為真道，為主，為別人。
但是，怎樣知道一個人不是為自己，保羅用了《　清潔的心》。
清潔的心，是指一些沾了污穢的錢幣或衣服，經過洗濯潔凈等手續而干凈的意思。人的心沒有經過耶穌基督的寶血洗凈是不會圣潔的。一個真正服事主的人也是一樣，他是經過耶穌基督的寶血的救贖，經過圣靈的重生，才有資格站在人的面前來教導人。

４他又一顆無虧的良心
許多人做錯事，但是因為能言善辯，自己總有辦法去辯護，叫人無可奈何。
但是，無論怎樣懂得自己辯論，總是辯不過自己的良心，別人不能入他以罪，自己卻是知道良心有愧。這就是無愧的良心。
傳統的中國常常說：過得自己，就可以過的人，過不到自己，就過不到人。

（三） 結論

一個真正事奉主的人不是這樣，
他的思想本於聖經，
他的行為本於愛心。
他的教導人的動機本於清潔的心。
他的良心本於無愧的。這樣就是神的好僕人。

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１奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅
2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
6 有人偏離這些，反去講虛浮的話，
7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；
9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
11 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。