ABCD 皇家煮咖哩，就食就MATI。
咖哩bob.雞蛋殼，見到女仔就亂甘朔。
tei li bag ,up and down ;
對立對兵兵，對對咋我做爛兵，對立對戝戝，對對咋我做爛戝，。
肥佬非騰騰，抓到來拜神。
矮仔剁，打零落，零落跳，矮仔多，呱呱叫，
矮冬瓜，呱呱叫，見到女仔就亂甘朔。
我不立頂，尖不了頂，娶個老婆唔上性。
2013年2月26日星期二
謝 飯 歌
謝 飯 歌 1
天 父 宏 慈 育 我 生 命 ，
身 體 靈 魂 同 沾 恩 養 ，
當 飯 食 時 感 謝 主 恩 ，
謙 卑 信 靠 與 主 同 行 ，
我 主 耶 穌 為 生 命 糧 ，
讀 經 祈 禱 靈 魂 健 康 ，
親 近 主 的 必 定 不 餓 ，
凡 信 主 的 永 遠 不 渴 ，
現 在 感 謝 天 父 上 帝 ，
賜 下 飲 食 弄 活 身 體 ，
求 主 常 將 我 們 護 庇 ，
直 到 在 天 赴 主 筵 席。
感 謝 你 恩、感 謝 你 恩
生 命 喜 樂、平 安 都 是 主 恩
靈 性 肉 體、十 架 道 路 勇 往
福 音 見 證、輝 煌
主 恩 愛 光 茫
謝飯歌
感 謝 天 父 、 保 佑 平 安 ，
養 我 肉 體 、 賜 我 一 餐 ，
更 賜 靈 糧 、 心 靈 強 健 ，
敬 虔 為 人 ， 討 主 喜 悅 ，
奉 主 名 求 ， 阿 們 。
感 謝 你 恩、感 謝 你 恩
生 命 喜 樂、平 安 都 是 主 恩
靈 性 肉 體、十 架 道 路 勇 往
福 音 見 證、輝 煌
主 恩 愛 光 茫
2013年2月25日星期一
2013年2月21日星期四
北河羽球會
北河羽球會章程
Ref: ( 2)in CP/LIC/SO/19/1300325
第一章 : 會名
1.1 本球會定名為：「北河羽球會」，英文名稱為“PEIHO BADMINTON CULB ”，以下簡稱 「本球會」。
第二章 : 本球會之成立日期
2.1 本球會之成立日期為2013年1月14日。
第三章 : 會址
3.1 本球會之登記地址為：新界將軍澳唐明苑唐輝閣34樓9室。
第四章 : 本球會之宗旨及性質
4.1 提倡及推廣九龍區之羽毛球運動；
4.2 發掘及培訓區內之成年人羽毛球運動員；
4.3 提供羽毛球訓練班予區內人士；
4.4 本球會為不牟利之社會組織。
第五章 : 會員及資格
5.1 凡年齡滿十六歲或以上，有興趣於羽毛球運動之人士，經正式申請及由幹事會通過，並繳交入會費及基本會員之月費，皆可成為本球會之「基本會員」。
第六章 : 本球會之「羽毛球隊」
6.1 本球會之羽毛球隊定名為「北河羽毛球隊」，英文名稱為“PEIHO BADMINTON CULB TEAM”。隊員可代表本球會參加各項本地舉辦之比賽。
6.2 凡所有會員皆有機會成為本球會之「羽毛球隊」隊員。在每年之三月本球會皆會舉行隊員之甄選及檢討，在本會之教練會同幹事會監察及商議下決定每季隊員之名單，凡姓名在該年所公佈之隊員名單上之會員皆可獲得該年之隊員資格。
6.3 凡本球會之羽毛球隊隊員於該年任內皆可獲得本球會之各項資助。
6.4 凡本球會之羽毛球隊隊員皆必需積極練習及於無報酬之情況下協助及分擔各項推展會務之工作。
第七章 : 會員權利
7.1 可參與本球會舉辦之一切活動；
7.2 可享用本球會所提供之設施；
7.3 可收到本球會之刊物及訊息；
7.4 可出席會員例會及週年大會，在會中有發言權；
7.5 於選舉時有提名、和議、投票及被選之權利；
7.6 享有一切經幹事會通過並授予之權益。
第八章 : 會員義務
所有會員均必需盡以下之各項義務：
8.1 遵守本球會之會章及各項附則；
8.2 認同及履行本球會之幹事會之決定；
8.3 竭誠參與及支持本球會之會務；
8.4 未經本球會之幹事會同意，各會員不得以本球會之名義在外間作任何活動；
8.5 依時繳交會費。
第九章 : 會費
9.1 所有會員於正式入會時均需繳付入會費及每月繳交會員費。(所有費用可因應實際情況，經幹事會通過而予以修改，並即時公佈及刊載於球會之刊物上。)
9.2 任何會員因退會或任何原故而終止會籍，先前所繳交之一切費用概不發還。
第十章 : 組織法則及管理
10.1 本球會之幹事會為本會之最高權力機構。幹事會由三位成員組成：會長、財務、秘書兼總務各一名。
10.2 除會長之職位外，其餘各職位之任期為一年，而連任期則不限(於每年終之週年大會中投票選出)。
10.3一切會務之決策皆由幹事會商議後決定，各會 員若有異議可於會員例會中提出討論。
第十一章: 會議
11.1 幹事會議：幹事會之成員每雙月舉行一次商討會務、財政及其他決策。
11.2 會員例會：每半年召開一次，幹事會與各會員於例會中提出各項有建設性之意見，幹事會會根據此等建議制訂未來半年之會務政策及財務安排。
11.3週年大會：於每年之年終召開，幹事會與各會員於大會中檢討過去一年之會務運作及商討制訂來年之會務發展及財政預算。並於大會中選舉來年幹事會中之財務、秘書及總務各職。
第十二章:幹事會成員之職權
12.1 會長：掌管本球會之印章、簽核文件及賬目、召開及主持會議、統籌本會工作。對外則代表本球會推廣本球會會務，以達致本會之宗旨。
12.2 財務：負責處理本球會一切財務及會計事務，亦要每三個月提交財務報告、編製週年賬表及財政預算表，以備稽核後提交會員例會及週年大會內通過。
12.4 秘書兼總務：負責協助會長處理本球會內之一切文書工作、保管會員名冊及所有文件，並為會議作記錄，如遇會長或副會長皆同時缺席時，得須代表會長主持所有會議；兼負責掌管本球會之一切設施及用品、統籌本球會之一切活動，並負責編印刊物及各會員之間的聯絡工作。
第十三章:活動經費
13.1 本球會之活動經費來源包括：基本會員之入會費、活動收費及無償捐獻。
13.2 本球會可向撥款團體或基金申請資助，但該等款項不入於本球會之財政會計制度內，只作獨立核算並向該等撥款團體交代。
第十四章:本球會公款之運用
14.1 任何幹事會成員均不得運用公款作為私人消費用途。
14.2本球會之公款只限用於與本會有關之活動及 工作上。
14.3所有款項之收支情況，必須由財務幹事向會員例會及週年大會報告。
14.4凡運用超過港幣二千元正或以上之公款，必需先經幹事會通過。
第十五章:會員退會
16.1 會員如需退會，須於兩星期前以書面通知本會，於通知期內，該會員仍須履行一切會員之義務。
16.2 會員如欠繳月費達三個月者，作自動退會論。該名退出之會員可再申請入會，於批准及繳付入會費及月費後，可再次成為會員。
16.3 如遇有下述情況，將列作會員自動退會，會方將不會考慮其日後重新申請入會之要求，而所繳交之一切費用將不獲發還：
a) 會員觸犯刑事案件者；
b) 會員違反會章及附則者；
c) 會員侵犯其他會員權利者；
第十六章:本球會解散
17.1 本球會如需解散，需在會員例會上獲出席之會員總人數之百份之八十通過，方能有效。
17.2 本球會解散後，除要清還所有合法債務外，餘下之資產將由會員例會投票決定處理之方法。若會員例會未能作出一致之決議，則會以本球會之名義捐贈予慈善機構或其他與本會宗旨相近之團體。
第十七章:會章修改
18.1 如有修章動議，必須於會員例會或週年大會中正式動議及表決通過方為有效。議決後之一個月內若無百份之二十五或以上之會員提出異議即可生效。
第十八章:附則
19.1 本會如有牽涉任何債務或責任時，則本會全體會員平均分擔。
19.2 會員於參加本球會活動時，如遇任何意外引致財物損失、身體或生命受損者，本球會均不負任何法律責任或賠償。
黎秋北河羽球會會長
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2013年1月26日星期六
活著就是 腓立比一12～30
引言
保羅總是以喜樂積極的人生來對待苦難：18B——20.
請問各位，你們的頭上有沒有烏雲，心中有沒有憂傷。答說：沒有！沒有！
問一個8歲的，沒有（12歲沒有；15歲也沒有；18歲開始有了；21歲多一些；，年紀越長就越多；到了腦退化，頭上烏雲，心中憂傷就會少之又少。
我問一些腦退化的人，吃飯了沒有，不知啊；孩子有沒有看你，不知啊。有什麽擔憂，不知啊。
面對頭上的有烏雲，心中有憂傷，怎樣面對？
（一）面對人生的苦難，保羅所關注的是耶穌基督的得失，過於保羅個人的得失，
一章：1～12
1、 基督耶穌的僕人保羅和提摩太寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒，和諸位監督，諸位執事。
2、 願恩惠、平安從神我們的父並主耶穌基督歸與你們！
3、 我每逢想念你們，就感謝我的神；
4、 每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。
5、 因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。
6、 我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。
7、 我為你們眾人有這樣的意念，原是應當的；因你們常在我心裡，無論我是在捆鎖之中，是辯明證實福音的時候，你們都與我一同得恩。
8、 我體會基督耶穌的心腸，切切的想念你們眾人；這是神可以給我作見證的。
9、 我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，
10、 使你們能分別是非（或作：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；
11、 並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。
12、 弟兄們，我願意你們知道，我所遭遇的事更是叫福音興旺，
這就是活出基督。
（第二）活出基督的代價
保羅進一步說出位耶穌基督或的代價，這叫：基督在我裡面活著，因此，基督徒的人生目標是榮耀耶穌基督，榮耀主耶穌是保羅的人生目標。
1：13-19，保羅進一步說為基督而活的真相。有基督在心中的真相，有救贖救恩，平安喜樂，還有一個真相，有憂愁，有對抗，有苦難，有問題。
奇怪的的事情，我們都是一群榮耀基督的人，為甚麽會傷口撒鹽呢？雪山加霜呢？有人對抗保羅，保羅說，我要活出基督的真相：
為主活，憂愁是至暫至輕的；
為主活：V21『我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。』
保羅的身上有『為主而活』的印記：
V1節『基督耶穌的僕人保羅』；21『因我活著就是基督，我死了就有益處。』
印記：牛身上印記，烙印，屬於我的牛。
商標：NIKE；M；
保羅說，活出基督的記號：不怕受苦的記號。
13、 以致我受的捆鎖在御營全軍和其餘的人中，已經顯明是為基督的緣故。
14、 並且那在主裡的弟兄多半因我受的捆鎖就篤信不疑，越發放膽傳神的道，無所懼怕。
15、 有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
16、 這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
17、 那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
18、 這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；
19、 因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。
20、 照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。
（第三）十字架是記號（21～30節）
十字架的記號就是耶穌基督在十字架上為我們死亡。保羅在V21說“
21、 因我活著就是基督，我死了就有益處。
十字架把世界釘在上面，把自己釘在上面，帶著基督十字架的記號，
耶穌基督的人：是新造的人，有耶穌基督的記號，活著的不是我，乃是基督在我裡面活著。
我們過去活在舊人裡面，救人的表現就是救人的行為，甚麽是舊人的行為？
15有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
16這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
17那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
18這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；
我們成為新造的人，就有新造的人的表現。新造的人有新生命，勇敢走屬靈的道路，保羅受到甚麽挑戰：基督徒的紛爭與結黨。15、17說了。，
這對保羅有很大的提醒；
你們知道保羅以前是怎樣的人嗎？
他為了禁止基督徒傳福音，他打死司提反，心中沒有愛，只有律法；為神盡忠，殺死或監禁非猶太教的人。
及至保羅在大馬色的路上，遇見基督，耶穌基督用十字架的愛來改變保羅；
改變保羅的是耶穌基督福音，傳『因信稱義』福音。
這樣，有沒有人反對，有，15～17
15有的傳基督是出於嫉妒紛爭，也有的是出於好意。
16這一等是出於愛心，知道我是為辯明福音設立的；
17那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。
18這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜；
所以，保羅傳福音也受到苦難和反對。
請問香港有沒有受苦，在香港沒有為主受苦的機會；我們受苦是
受歐豬的苦，
我們受苦，是自討苦吃，
或者罪惡結果的影響，使我們受苦，
人違背律法害了我們受苦，報章說『船長偏離行道，乘客受苦難』。
世界的苦難是人的牽連，
人生總有苦難，苦海無邊；苦，空，這是人的生活的一部分，有些人的全部份；
人活在世上，苦，慾望的苦，更深的慾望就苦上加苦：
傳道書說，苦難的磨練，讓我們敬畏神，思考美好的事情；傳道書12：）
耶穌基督說，你們在世上有苦難，可是在我裡面，你們有平安
保羅說，我活出基督，
為主受苦：勞改，監牢，陰暗，餓；苦工20年。為主受苦僕人的見證。
地上的苦難很多，地上為主受苦，榮耀，
罪受苦，
自然律受苦
別人還你受苦：
神的恩典夠用。
但是：保羅說：我們的到釋放90：
19因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。
基督徒的人生是榮耀的人生（P90）
釋放（P90）
22、 但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。
23、 我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。
24、 然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。
25、 我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，
26、 叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。
27、 只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。
28、 凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。
29、 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。
30、 你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。
故事：頌主57
馬丁路德非常憂傷，一天太太黑衣服，告訴馬丁，基督死了，馬丁說，基督不會死。太太說，若不是基督死了，為甚麽你沒有盼望。提醒馬丁，若我死了，就不再計較了。
如種子死了，就生出樹來，死了即時活。
2013年1月22日星期二
2013年1月6日星期日
尼希米 第6章 堅持
尼希米記(6)-堅持到底
落實，遇到反對，越重要的工作，反對越大，敵人用盡方法來難阻神的工作，所以我們必須具備堅持到底的心，才能完成落實使命和異象，中國俗語『為山九仞，功虧一簣』，然後行百里者半九十，都是說明堅持到底的重要性，六章一節『』，尼希米帶領猶太人重修城牆的工作，速度很快，
反對的力量不會止息，到了這個階段，城牆已經修完了。其中沒有破裂之處，只是門扇沒有安裝好，之前我們提到，尼希米建造城牆遇見內憂外患，但是他們一一克服困難，因此，我們可以估計，城牆已經完成百分之八九十，只是剩下城門完全沒有修造完成，耶路撒冷的城門總共有十個城門，沒有修造完成，因此，城門本身就成為一個出入口，成為一個破口，敵人還是可以從城門來攻擊猶太人，這樣，參巴拉，多比雅更基善這些外邦領袖他們就想盡辦法阻止工程全部的完工，只要有機會攔阻和破壞，他們絕對不會放棄的，故國你要去完成使命和異象，你必須要有一個心理預備，就是你遇見困難和反對的力量不會止息，有時候你認為該處理的都已經處理，該面對的都已經經歷去面對了，好像問題一一化解為夷了，不變完成應該不會出現甚麽太大的問題吧？不過事實卻是這樣子，反對的力量不可能消失，越接近成功的時刻，攻擊就會越多，當你快要完成使命跟異象，仇敵還是不會放棄，他們會想辦法拆毀，破壞你已經完成的工作，六章15接告訴我們，當城牆完成，包括城門也完工了，接下來尼希米六章17-19節記載甚麽？『』，多比雅跟貴冑有密切的來往，他們在尼希米面前為多比雅說好話，同時有協助多比雅威脅尼希米，我們可以看見敵人真的是軟硬兼施，但我們參與神的國度和建造，我們會面對撒旦透過各種方式來攻擊我們，撒旦的名詞就是【反對者】，，敵對者
，只要是神要做的事情，撒旦就一概反對，我們活在撒旦國度和神的國度這個國度的戰爭的當中，在主耶穌第二次來到這個世界之前，神的國度完全降臨之前，撒旦知道它的時候不多了，所以它正在進行最後的掙扎，做困獸之鬥，尼希米在城牆即將完工的時候，敵人發動最猛烈有密集的攻擊，所以我們不要被撒旦所欺騙，有時候我們很容易被撒旦的兩個謊言所欺騙，
第一個是，就是反對的聲音跟反對的力量是不會止息的，所以說，我們不太可能成功，乾脆放棄算了。
第二個撒旦給我們的謊言是甚麽，就是照著我們所認知的所理解神的旨意去做（4.49），為甚麽還是有反對的意見，難道我們有甚麽問題嗎？是不是我做錯了；如果我做錯了，為甚麽還有反對呢？作對了就不該有人反對。其實這不是一個真理，這是一種錯誤的期待。
真理是甚麽？真理當你做錯事情的時候，會有人反對，當你做對的事情，還是有人反對，差別是反對的人不一樣，
簡單說，當你做壞事的時候，好人會反對你，當你做好事的時候，壞人會反對你。如果沒有反對你，代表是甚麽呢？你做的事情一點影響力都沒有，一點都不重要，別人懶得花力氣來理你，我們要求神給我們智慧，能夠分辨反對我們的意見是出於善意，是為了幫助我們不要做錯決定，是為了衷心的祝福我們，介入是這樣的狀況，我們要從善如流，不要自以為是，剛愎自用，。所以我們要有智慧去分辨，如果反對意見是我們作對事情，我們威脅一些人既得的利益，而得到反對，我們才到撒旦的痛腳，撒旦和他的差役要抵擋公義公平，那麽我們就要效法尼希米，不怕艱難，我們要堅持到底，
現在我們眼看仇敵用甚麽方法來阻擾尼希米修造耶路撒冷的城牆的工作，如果我們明白這些外邦的領袖，用那些方式來破壞尼希米完成神託付他使命和異象的做法，以後我們遇到撒旦用同樣的方法來攻擊我們的時候，來攔阻我們去完成神的使命時候，我們就不會感到驚訝，我們也知道如何去勝過這些的攻擊，仇敵反對尼希米修造城牆，從第二章已經開始，但尼希米一開始海盜耶路撒冷的時候，我們看見參巴拉多比雅基善，他們就粉墨登場，向來給尼希米一個下馬威，就是譏笑，放話威脅尼希米，等尼希米和猶太人開始建造城牆之後，仇敵就採取更加具體的破壞行動，我們看見仇敵對尼希米軟硬兼施，先是冷嘲熱諷，雖然有效看是不足以影響工程的進行，
接下來仇敵就採取武力攻擊計劃，但是尼希米按照宗族組織自衛隊，阿披衛兵日夜擔任警戒的工作，也設立緊急聯絡的信號，讓敵人知道武力攻擊要付出嚴重的代價，所以敵人就不敢貿然採取行動，我們看見敵人這兩方面的攻擊手段，在尼希米的領導之下都一一化解，所以到了尼希米六章
，我們看見敵人的攻擊策略改變，他們把攻擊的焦點集中誰的身上，就是集中在尼希米一個人的身上，因為仇敵很清楚看見，城牆成功的關鍵，在尼希米的身上，所以，城牆是否可以建造成功，只要尼希米到了，猶太人就不可能成功，猶太人不足畏懼，一旦尼希米倒了，猶太人就群龍無首，建造城牆的工程就自然會停頓下來，所以，我們可以比較一下尼希米四章跟六章，同樣都是敵人的攻擊，但是，第七？？章主要攻擊的猶太人這個群體，
第六章集中在尼希米一個人的身上，反對的目標到最後會集中在領袖的身上，因為領袖是整個群體思想策略還有行動的中樞，所以俗語說『禽qingjie要先禽王 ，』聖經也說，擊打牧人羊群就分散，若果一個群體如果沒有一個好的領袖，他們就很容易成為一盤散沙，被各個擊破。
弟兄姊妹，如果你從神那裡領受一個很清楚的使命跟異象，而且你也很認真的去落實和執行，你一定要有心裡的預備，你會成為撒旦優先攻擊的目標跟對象，因為你會成為威脅到撒旦國度的重要人物，所以但我們有異象和使命的時候，我們求主賜給我們一共剛強壯膽的心志，不懼怕仇敵攻擊的心，因為我們如果不懼怕仇敵的攻擊，結果仇敵就會懼怕我們。
在第六章，我們看見，讓尼希米感到懼怕手機敵人各樣計謀希望達到最主要的目標，
我們看尼希米九章9『』；14『』19；
我們看見仇敵想盡辦法威脅尼希米，企圖是尼希米屈服，恐懼，希望尼希米能夠屈服下來，但是尼希米靠著神的恩典的手，堅持不停止建造城牆的工作，所以當城牆建造完成之後，其結果是甚麽，反而是叫敵人感到害怕，
…6：6『』我們不怕，堅持到底，最後的結局是敵人害怕，
繼續我們看仇敵用那些伎倆來攻擊尼希米，
首先是尼希米6：2『』，表面上想要和尼希米和談，可是背後企圖是甚麽，是要陷害尼希米，阿羅平原在耶路撒冷大概12公里的西北方，它是出於亞實突撒瑪利亞跟猶大三個區域的交接，三角地帶，看起來比較像一個中立地區，如果尼希米從耶路撒冷去赴會，一來一回就要花兩天的時間，工程可能就會耽誤兩天的時間，另外在這個三不管的地帶，參巴拉跟基善可能趁著這個機會來俘虜尼希米，甚至暗殺尼希米，即使尼希米平安回到耶路撒冷，但是參巴拉這些可能會放出一些風聲，說尼希米跟他們達成甚麽協議，他們可以想辦法來製造謠言是猶大百姓誤會或不信任尼希米，用今天的話來說，參巴拉很和尼希米開『參尼會』，有一些政治領袖的會面目的，其實他們不是要開誠佈公的談一談，好好尋求共識來解決問題，其實他們公開的這樣的一個會面，是另有計謀，耀貴對手致命的一擊，或收買對方。有時候你們私底下的會面，沒喲被人作見證，對手在外面放話，其實你很難的辯駁，這可能是參巴拉開參尼會的主要目的，請問尼希米怎樣回應這個參尼會的邀請，
6：3；尼希米的回應是甚麽，尼希米說，我仙子啊很忙沒有空間去你的約會，我手中的工作非常重要，當我完成我手中的工作，有什麽事情以後再說，尼希米知道他們來意不善，尼希米也沒有直接拆穿他們的計謀，尼希米的回答有輕重緩急，尼希米做最重要最優先的事情，
弟兄姊妹，尼希米說，他辦理大工，你知道神的給你的使命，是大工嗎？是非常重的工作，我們要用做大事的心態來執行神託付給我們的使命跟異象，我們要把最重要最優先的事情做好，做完成，
給為弟兄姐妹，你知道你現在這個階段最優先最重要做該做的事情是甚麽嗎》
求主幫助我們，不要給其他不重要的事情分散我們的我們的注意力，
弟兄姊妹，你知道最好的敵人是甚麽？其實敵人不是不好，因為不好我們都知道這個不好，對不對，我們我們盡量避免不去做不好的事情，其實最好的主要敵人是甚麽》最好的主要敵人是次好的事情，因為它也是好事，因為我們做次好的事情，我們就沒有精力去做最好的事情了，去做現階段神託付我們做最重要的事情了，所以次好的事情反而攔阻我們去完成最好的事情。
參巴拉四次派他的秘書來跟尼希米協商開參尼會，尼希米沒有很積極回應的時候，參巴拉就開始出狠毒的一招，他派人拿了一份未封的信件，意思說這是一份公開的信，大家可以看得，新的內容說尼希米建造耶路撒冷城牆的目的是為了要造反，紫璃為猶大的王，猶太人要怎樣，要革命，要脫離波斯政府的掌控，他要回复猶大王國，信中的內容說，尼希米鼓動一些先知，到處去宣講尼希米作王是神的旨意，是天命不可違，其實在政治的歷史我們看見很多這樣的事情，當有人要革命的時候，有人要造反的時候，他們都要找一些宗教的力量，找先知，找異象來支持他造反的理由，這樣消息傳了出去，很可能被傳為真的，因為參巴拉有迦施慕，就是基善可以作見證，如果你尼希米不來參尼會，我們要把你這個造反的的消息，傳給波斯王那裡，到那個時候我們想要救你也就沒有辦法，當擦吧啦想尼希米提出這樣的恐嚇的時候，其實是非常有威脅性的，
我們對照以斯拉4：7-23；那裡記載亞達薛西王，就是尼希米那個時候的君王，曾經因著一些人類似的湊告，就是猶太人叛變的消息，他就下令停止建造耶路撒冷城牆，因為對波斯帝國來說，地方勢力的叛變，是他們心中最大的隱憂，能夠阻止就阻止，總要防範於未然，
所以，當我們專心完成神的給我們的使命異象的時候，我們不受仇敵的攪擾跟欺騙的時候，我們可能會面對謠言的攻擊，
很多的黑材料很多的中傷話語就會出來，對我們進行抹黑的工作，那麽，主要的訴求是甚麽？就是圖謀不軌，控告我們的動機不好，圖謀利益，為自己做準備。有目的。
求得的攻擊非常厲害，因為否定我們的人格，個人的誠信，往往我們自己非常難受。
如果有一些不小心行了這些謠言信以為真，就失去對我們的信任感，彼此之間的就會產生裂痕，團隊的向心力收到很大影響，整個異象使命的完成就會很困難完成。
在尼希米第六章，我們看見尼希米的心臟很強，對於黑材料的抹黑，尼希米沒有上當，他發出嚴重的聲明，他說這些傳言不是事實，是你們捏造的，今天，我想尼希米會加上一句，你們造謠我就控告你們惡意毀謗，我要保留法律追訴權，告你們賠上和坐牢，仇敵沒有是尼希米就範。他們就出第三招，
這招就是買通猶大先知是瑪雅，還有女先知挪亞說預言，來恐嚇尼希米，是瑪雅是先知，可能也有祭司的身份，要在聖殿與尼希米會面，只有祭司可以在聖殿出入，建議在聖殿會面，躲避敵人的暗殺，其實是一個陷阱，除了及時以外其他人不可進入聖殿，一般人只可以在外院獻祭，沒有辦法金刀內院聖殿裡面，在猶大的歷史，有一位很好的王叫烏西亞王，他曾經不停祭司的勸告，他強行進入聖殿要燒香，結果他立刻長了大痲瘋，沒有醫好，然後兩年鬱鬱寡歡而死，
尼希米很清楚他的角色，甚麽可做，甚麽不該做，他不會一些冠冕堂皇的理由就超越了自己應該守得本分，越過界限，
尼希米在六章不從一個話，我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，這句話是我們看見尼希米有很好屬靈洞察力，因為是瑪雅的身份是甚麽？優勢祭司，優勢先知，它是一個很重要的宗教領袖，但是，當他的話不是出於神的時候，尼希米很快可以分辨出來，這是一件非常不容易的事情。
當我們落實異象使命，我們會遇見一些反對的聲音，反對的聲音有時候會出自一些屬靈領袖，這個是有，我們就會非常困擾和挫折，當放歲的聲音是來自屬靈領袖的時候，可能我們不一定有把握分辨誰是誰非，我們所做的是否真的符合神的旨意，很多時候，一個很有名望的牧者這樣說的時候，我們對自己的想法打個問號，我們真的有沒有弄錯神的旨意，威懾沒我這樣做，連這個屬靈而且受到尊重的領袖會說這樣的話來反對，我們的行動就會困擾，反對來自屬靈領袖會讓我們覺得我們很孤單，不被了解，政治會心灰意冷。
、第二年沒有辦法從外面來攻擊我們，就會從裡面來攻擊我們，如果我們有這樣的認知，我們就不會灰心失望，面對仇敵的攻擊我們就倒在那裡，
當面對敵人一波一波的攻擊，一招比一招更加狠毒的時候，尼希米如何堅持到底。知道他的使命異象可以完全的完成，在本章我們看見兩個很重要的因素：
1：清楚認識自己的異象使命，6：3『6：8』6：11
此時此刻尼希米知道自己的使命是重修城牆，他不讓任何的事情分散他的注意力，他也不怕敵人的黑材料，因為尼希米是一個有腰骨，有博頭的領袖，謠言只能欺騙一時，不忍欺騙太久，而事實可以證明一切，尼希米很勇敢的堅持到底。
2不斷祈禱，僅僅的依靠神，你認為面對一連串的攻擊，尼希米會不會有害怕，軟弱的時刻，仇敵要他懼怕，請問你覺得尼希米會不會懼怕，我認為尼希米會友懼怕的時候，6：9；14；求袮兼顧我的手，尼希米的手會軟弱的，所以他求神堅固，6：14；尼希米面對屬靈領袖的攻擊，他也覺得非常無奈，很那應對的，這些外族人就算了，可是這些是領袖，自己的兒女
尼希米覺得沒有辦法可做，唯有祈禱虎丘神給他主持公道，申冤在你，你必追究。求袮親自為我申冤，神啊，你不要忘記，這些人怎樣反對我，其實就是反對你的工作，一遇見困難就向神禱告，我們看見這是能力泉源。
6：15-16
尼希米花了52天，修完城牆，有敵人攻擊，尼希米不灰心，禱告，載人不能在神方式可能，在神沒有南城的事情
敵人火力攻擊領袖
要為領袖禱告，以弗所為領袖
政府：，家庭的領袖爸爸，教會的領袖牧者事委會。
我們禱告：為領袖禱告
壞人不會反對你，
當你做壞事的時候，壞人會站在你的一旁，
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