合一的教會與使命

合一的教會與使命

耶穌的教導，愛里合一
約翰十三34～45：主耶穌賜給我們一條新的命令，你們要彼此相愛
34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。
35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

約翰十五12叫我們效法主的愛
12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。

約翰十七21～23節在愛里面合一
21 使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。
22 你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。
23 我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。

合一的目的，
馬太福音28：19～20節：你們要去，使萬民做我的門徒。合一才能有力量遵行主的大使命。
誰去，你我他去，你我他是甚麼？就是教會，教會是誰？就是基督的身體。
羅馬12：5『我們這許多人在基督里成為一體，互相聯絡作肢體，也是如此』。

基督徒互為肢體的觀念，在新約中是極為清晰明確的，所有新約的作者都坦率地承認這個真理。我們是肢體。教會的弟兄姐妹成為肢體。

肢體的功能
保羅講肢體，有三處經文，就是羅馬12；哥林多12；和以弗所4章。
這些經文，教導我們在基督的身體里面發掘恩賜，好叫我們在基督的身體里面各盡其職。
我們怎樣發掘恩賜，我們要在基督的身體里面彼此發掘恩賜，并且要 愛里合一。
保羅說，『沒有任何一個基督徒能夠單獨發揮有效的功能，除非他們彼此相愛 和合一』。

因此，保羅在哥林多書信講教會為肢體的觀念，十分淋漓盡致。也唯有保羅使用這個獨特的比喻。以人的身體來說明合一的觀點。保羅給羅馬教會，哥林多教會，以弗所教會，歌羅西教會的書信，不止30次用『身體』SOMA這個字，來說明具備功能的教會。

保羅用這個字時，大約一半的次數提及人類的身體，有許多肢體和器官，來表示教會中的許多功能或恩賜；

另一半保羅他把這個字應用到教會：是基督之靈 所居住的身體。

而教會這個肢體能發揮功能和恩賜，她就要合一。

1哥林多教會
保羅給哥林多教會的書信中，肢體的類比用的最為廣泛。
這或許是因為教會特別屬肉體和不成熟（林前3：3）
因為信徒不成熟并且屬于肉體，他們在基督里難于合一，在基督的愛里面難于合一。

因此，使徒保羅不得不盡力把『人體』和『基督的身體』～『教會』之間的相似之處描寫的清楚一點。好讓我們藉著身體的比喻，明白教會的狀況。
保羅在哥林多詳盡記述了14次，說明這個身體如何發揮它的功能。
保羅希望我們能夠明白教會的屬靈真理，如果我們無法體會這個屬靈真理，我們就不能合一。
因此，保羅用了最淺白的比喻，讓我們明白合一的真理。

林前12：14～27
14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子；」他不能因此就不屬乎身子。
16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子；」他也不能因此就不屬乎身子。
17 若全身是眼，從那裡聽聲呢？若全身是耳，從那裡聞味呢？
18 但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
19 若都是一個肢體，身子在那裡呢？
20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
21 眼不能對手說：「我用不著你；」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
24 我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。

從林前12章，即使一個最不屬靈的，最不成熟的基督徒，想要不明白保羅的信息，都是不可能的。
保羅不愧是一個優秀的教師，在重覆的教導中，加上適當的變化，使我們學習的人不覺生厭，反而有收獲。
保羅在林前12章，專注的論點，就是強調基督徒互為肢體，因此，在又長有重覆的敘述後，
保羅以一句精簡的說明作結論『你們就是基督徒的身體，并且互相做肢體』。
例子：
眼睛進了沙。我們不能說，腳不要你，手不要你，不能，手腳有這麼快就這麼快去幫助眼睛除掉眼睛里面的沙。

2羅馬教會
保羅在；羅馬書教導我們說，肢體不應該有比較，不應該有這個肢體比那個肢體重要的感覺。沒有人在神的恩典里面享有特權。
保羅在羅馬12：3節強調，肢體要謙卑。因為羅馬人說，我不需要你，我比你重要。
請看羅馬12：3～5
3我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
5 我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。

看來，不需要你，是哥林多教會的問題，也是羅馬教會問題。
這些問題，教會怎樣合一。怎樣能事奉呢？因為，在羅馬書12章，
5 我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，
7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
我們真的不需要說預言的嗎？不需要執事嗎？教導的嗎？勸化的嗎？
當然需要，越多越好。
我們彼此需要，彼此需要的精神是謙卑。不謙卑，就不需要了。

3以弗所教會
保羅進一步在以弗所教會強調，『身體的功能』，怎能發揮教會的功能，教會的功能是甚麼？
敬拜祈禱、讀經靈修、團契小組，傳福音。
傳福音的秘訣就是，合一。
因此，保羅說，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
怎樣合而為一，凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容、？
所以保羅強調，發揮教會的功能要 （以弗所4：）
2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，
3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。
5 一主，一信，一洗，
6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。

然后再以弗所書四章說，我們要應用我們的恩賜：使徒，先知和傳福音的教師的恩賜。
11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

我們看見保羅重覆有重覆教導我們，我們的身體，也叫肢體，就是基督的身體。
就是神的靈宮，聖靈的居所。合一的重要性。

正如林前一10：弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。


結論：
我的總結：
沒有人可以靠自己發揮功能功用。手腳眼睛，全身的功能，并用。用盡我們各人的恩賜來事奉主耶穌。

沒有一個人比另外一個人重要；
即使我們中間有人的地位或職業十分顯赫，也要穿上謙卑的衣服，認為自己重要，就是肩負更重要的責任。我們都是主的僕人，僕人要謙卑。

所有基督的肢體，應該追求和睦，彼此相愛，和合而為一的心。


這樣的教會，是我們懷恩邁向50周年紀念的金禧目標。