貴重的器皿：愛的命令 經文：提前一章１～１１
（一） 引言
建立教會，不在金錢，人力／物力，人數，組織，計劃，乃是教會信徒靈命的成熟。
教會的成熟，我們多少是屬靈嬰孩的狀況，隨風飄來飄去，我們沒有建立在聖經的基礎上面。建立在圣經基礎，又是一個大的問題，因為，我們每個人神學家都是建立在圣經里面。不然，就沒有這麼多的宗派。
因此，我們來查考提摩太，讓我們可以彼此學習。
提摩太前後書是保羅晚年剛剛從監獄出來，知道自己離開世界的時候近了，他不能再親自到教會教導，因此，寫了教牧書信。因此，就鼓勵他關心的提摩太，叫他不要膽怯，要剛強。
求神幫助我們，有真理和智慧建立教會。
今天，我要講的是，愛的命令。
提摩太前書１～１１節，是一段滿有愛心和智慧的話，保羅叫我們《愛》。
怎樣《愛》。
（二） 本輪
一／愛的問候（Ｖ１）
１奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅
2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
（１）耶穌基督的僕人
保羅寫信，常常以問候為始。無論收信的人的地位比他高或低，保羅都是這樣問候，向收信的人表明愛意。
有一次，我信函寄給朋友，那朋友回信說，沒有誠意。信是電腦打字的，不知道復制給多少人。
保羅，是真的問候，沒有假意的。
保羅在這里也自我介紹：作基督耶穌使徒的保羅
有一次，我收到一位人士的卡片，卡片印滿滿他的公職和成就，甚麼委員主席，董事會主席／冠軍等介紹，滿滿一片。
保羅不喜歡這一套。保羅介紹自己，他以自己是耶穌基督的僕人為榮。
耶穌基督是提摩太前書的主題。
耶穌基督是我們人類的盼望和一切。保羅介紹自己時，就說，我是這位萬王之王的僕人。
１奉我們的救主 神，和我們的盼望基督耶穌的命令，作基督耶穌使徒的保羅，
作基督耶穌使徒的保羅，
《使徒》一詞，在保羅時代解作《代表》。是被主人《差遣》出來，為他說話和做事的人，若他是羅馬皇帝的代表，就代表羅馬皇帝，那自然是最光榮的。可是，耶穌基督卻是被定罪，釘死在十字架上，那就不太光彩的事。但是，保羅明白，耶穌基督是為了罪人而被定罪，為人是在十字架上，對他來說，沒有人比耶酥更偉大，天下也沒有一種身份能比代表耶穌更榮耀，因此，保羅以基督為榮。
這不是代表我們的情形嗎？每一個信徒都是耶穌基督的代表，因為每一個得救的人，都有一個使命，就是代表耶穌基督向自己的親友傳講福音。因此，我盼望我們的心常在耶穌基督里面，一生一世不以別的誇口，不以甚麼經理主任權勢為驕傲，只以代表耶穌基督為榮，為主耶穌說話，做事，這就是我們的喜樂。
（２）盼望（Ｖ１Ｂ）
保羅介紹了耶穌基督之后，接著保羅說：耶穌基督是我們的盼望（Ｖ1 ）
換言之，耶穌基督就是人類的盼望。
保羅在歌羅西一２７：介紹自己的工作時說：他的責任是向信徒講解一個奧秘，就是《基督在你們心里成了有榮耀的盼望》。這正好說明保羅為甚麼是那麼重視自己的工作，原來他的工作能使人因認識耶穌基督而有盼望。
我們以為人生最痛苦的是甚麼呢？是因為沒有車，沒有樓，沒有錢。
基督徒要說《不》，人生不是沒有錢財，地位等。
因為擁有這些的人也不見得頂快樂。
我們每天工作８～１０個小時才能得到溫飽，我們每天工作１０個小時，不覺得辛苦；因為我們每天干活，我們知道有收獲，每日上班，到了時候就可以領薪水回家，薪金就是工作的盼望，有了盼望，工作辛苦就不會難受。
反過來說，假如我們的工作被人剝削，每天受苦工作，沒有薪金可領，我們工作就沒有盼望，沒有盼望的工作就叫人不能忍受了。
那麼，為甚麼保羅稱耶穌基督為《我們的盼望》呢？
原來人有了耶穌基督，他才有希望勝過生命中三個最大的敵人。我們不能勝過這三個敵人，我們的生命就不能有盼望。
這三個敵人是甚麼？
１／就是自己
一個人不能勝過自己的人，就常受自己的苦害，聖經稱這種力量為罪的力量。是誰叫我們對人不忠實存心欺騙，結果沒有人敢相信我，豈不是自己嗎？這就是最的力量。
請注意，耶穌基督來了，他不單是告訴我們這樣事不對，更賜下聖靈給我們，充滿我們給我們勝過罪惡。從而做應該的事，這就是人類的盼望，我們的希望了。
２／環境
很多人風調雨順的時候，自然心境開朗，甚麼時候環境改變了，他的快樂就過去了。俗語說，人生不如意事十常八九，意思說，十天里面有八九天，我們會發現這個世界對我們 沒有善意的。人若活在這樣的環境里面，有什麼快樂可言。
但，信主的人就不同了，無論環境有多么惡劣，他知道天上的父都看顧他，就像我們一直看顧自己的兒女一樣。
難怪保羅在羅馬書說八章３５～３７：《 》。
３／第三個敵人就是死亡
死亡是人類最大的敵人，也是最后的敵人。
沒有基督，沒有人有勝過死亡的盼望。
許多有權有勢力的人不快樂，因為他們害怕死亡。
也有許多窮兇極惡的人口口聲聲說不怕死，到了行刑的時候，也嚇得雙腳發軟，不能走路。
但，信耶穌的人，卻知道死亡不是最后的，也不是不可知道的，因為耶穌已經勝過死亡，祂若要接我們回天家，祂就一定在死亡的另一邊等著我們，迎接我們，一同進入榮耀的天家。
一個相信耶穌的人，他能勝過自己，勝過環境，勝過死亡，難怪保羅說，《我們的盼望了》。
二／愛的勸勉（Ｖ ３～４）
3 我往馬其頓去的時候，曾經勸你留在以弗所，為要囑咐某些人，不可傳別的教義，
4 也不可沉迷於無稽之談 和 無窮的家譜；這些事只能引起爭論，對於 神在信仰上所定的計劃是毫無幫助的。
Ｖ３開始，保羅進了本書主題，討論教會異端問題。異端是教會的大問題，在以弗所教會／哥林多教會／加拉太教會都有異端。
這里的異端講到兩個問題：
１愛講荒誕無憑的故事。 ２喜歡討論無窮的家譜。
古今中外，那些怪誕的故事，都是人喜歡講和聽。當時的以弗所教會，最愛聽的就是說某個城市或某個大家族都是某個神所設立的，說某個神甚麼時候來到人間，結婚生子，於是就產生某個大家族；或說某神在甚麼時候與某神打仗，大大勝過他，他就在那個地方建立城池，成為某個大城市的起源。
通常，這些故事都是由十分出名的詩人和歷史學家家虛構出來，正因為他大有名堂，信的人就十分多了。
這種虛構的風氣竟然傳入教會，連教會的信徒也相信，完全不理會這種風氣跟我們的信仰，是完全違背的。
今天，我們也是同樣面臨這樣的問題，
教外人講風水和神怪的事情，說某個地方臥虎藏龍，就是龍脈所在，能住在哪里或葬在那里，后人就飛黃騰達。好些圣徒對這些信仰也是深信不疑。這些事我們都要小心。
還有一些基督教，不知道是異端還是極端，能說出你的故事，一吹氣，人人倒地。教會就十分興旺，
保羅說，迷信就是《荒誕無憑》的話題，是《不發明神在信上所立的章程》，意思就是說，是不會在我們的信仰上有什麼幫助，只會叫我們遠離真道。
２喜歡討論無窮的家譜。
異端第二的問題就是無窮的家譜。
古時人對家譜的興趣，真是愛的驚人。但時的亞歷山大帝，為了辯明自己出生高貴，他的臣子就為他憑空杜撰一連串古代為人為他的祖先。讓人信服。
這風氣也吹進了教會，當時有些人要人信服他，就說某名人是他的祖先，是他的叔父。
我們今天也有這樣的引誘，我們拉關系，羅門面，說某風云人物是我的師傅，我向他學聖經。某某教會的傳道人講的就有能力。其他的講道就會睡覺。
小心，這不是信徒應該有的，保羅責備，這是《講虛構的話》，。
Ｖ１０，就是要審判這種的人。
（３）愛的正道（５～１１）
5 這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。
6 有些人偏離了這些，就轉向無意義的辯論，
7 想要作律法教師，卻不明白自己講的是甚麼，主張的又是甚麼。
8 我們知道律法是好的，只要應用得恰當。
9 要知道律法本來不是為義人設立的，而是為那些無法無天和放蕩不羈的、不敬虔和犯罪的、不聖潔和世俗的、弒父母和殺人的、
10 淫亂的、親男色的、拐帶人口的、說謊話的、發假誓的，以及為其他抵擋純正教訓的人設立的。
11 這是照著可稱頌的、榮耀的 神所交託我的福音說的。
叫信徒不做這樣，不做那樣，十分消極。
保羅不會如此教導人，保羅指出異端錯誤之后，跟著保羅就告訴信徒要積極。就講出一個合乎聖經，合乎神的心意，神的僕人的樣式。
并叫我們小心跟從，因為這是人可以看得出來的。
１信徒的思想和榜樣
我們的思想本於我們里面的信仰（５）
我們怎樣生活，怎樣事奉，我們的家庭怎樣見證，我們的態度行為怎樣活出來，都要用聖經來衡量。假如他與聖經不一致的話，無論這人是誰，我們都要拒接接受。
5 這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心和無偽的信心。
6 有些人偏離了這些，就轉向無意義的辯論，
２他的教導本於愛，目的就是造就人。因為愛是一切命令的總歸。
Ｖ5 這囑咐的目的是出於愛
因此，一個基督的人，他要與人爭辯，他只有一個目的，
就是不要讓人陷入歧途。
他若要向人講解，他是希望讓明白真理。
他不會爭辯而爭辯；
為了自己的權威來責備別人。他乃是為別人的好處來說話。
Ｖ５這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心
３保羅的教導的心本於清潔的心。
保羅提醒提摩太，一個真正為教會的弟兄姐妹的好處，不是為自己的利益，乃是為真道，為主，為別人。
但是，怎樣知道一個人不是為自己，保羅用了《 清潔的心》。
清潔的心，是指一些沾了污穢的錢幣或衣服，經過洗濯潔凈等手續而干凈的意思。人的心沒有經過耶穌基督的寶血洗凈是不會圣潔的。一個真正服事主的人也是一樣，他是經過耶穌基督的寶血的救贖，經過圣靈的重生，才有資格站在人的面前來教導人。
４他又一顆無虧的良心
許多人做錯事，但是因為能言善辯，自己總有辦法去辯護，叫人無可奈何。
但是，無論怎樣懂得自己辯論，總是辯不過自己的良心，別人不能入他以罪，自己卻是知道良心有愧。這就是無愧的良心。
傳統的中國常常說：過得自己，就可以過的人，過不到自己，就過不到人。
（三） 結論
一個真正事奉主的人不是這樣，
他的思想本於聖經，
他的行為本於愛心。
他的教導人的動機本於清潔的心。
他的良心本於無愧的。這樣就是神的好僕人。
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１奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅
2 寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
3 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
4 也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
5 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
6 有人偏離這些，反去講虛浮的話，
7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；
9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
11 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。
2007年12月15日星期六
和平的福音
和平的福音 經文：路加二章8～21（金句2：14）
無論是誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。
這一切都是神的作為；祂藉著基督使我們得以神和好，又給我們傳和平福音的職分。
我們所傳的福音的信息，就是神藉著基督與人類建立和好的關系。
祂不追究我們的過犯，并且把祂與人和好的好信息托付了我們。因此，我們作了基督的特使。神親自藉著我們勸勉你們；
我們替基督請求你們，讓神使你們跟祂和好。基督是無罪的，可是為了我們，神讓他擔負我們的罪，使我們藉著祂以跟神有合宜的關係
17 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！
18 這一切都是出於 神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們，
19 就是 神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。
20 因此，我們就是基督的使者， 神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟 神和好吧！（林後五章１７～２１）。
我們都喜歡聖誕節，所以每次唱聖誕詩歌的時候，仿佛又像過聖誕節一樣。據說在第一次世界大戰期間，某一個戰區決定在聖誕夜的時候，停戰２４小時。
一個最美的聖誕前夕我們不妨想像，原在戰場上有許多槍炮聲，但是一瞬間忽然停止了。這是極短暫的停戰協議，突然異樣的寂靜。雙方的軍人開始想家，想到聖誕節前夕家中大小團圓的甜蜜。
在英法聯軍戰壕里，忽然有人開始唱【平安夜】，不知是誰起頭，立刻成了一個大舞臺和合唱團。這麼響亮的歌聲傳遞到對方的戰壕。德國軍士即刻想到：《這根本就是我們的詩歌嘛！我們唱的一定比他們好！》.所以，他們開始以德文來唱《平安夜》。
雙方的軍隊一起唱平安夜的時候，不論是德語／法語／英語，還有其他的語文，心連心地共同紀念嬰孩耶穌基督的誕生。他們一邊唱的時候，不約而同紛紛地從戰壕里面慢慢爬出來，這是平安夜最美妙的歌聲。兩方軍隊聚合在一起，互相擁抱。
幾分鐘以前，兩方的軍隊還在廝殺，不但用子彈打死對方，用刀刺死對方，肉搏的你死我活。可是場景完全改變了，他們一起唱歌，互相擁抱在一起，這是真情的流露。突然有一個人想到，我的家寄了一個聖誕蛋糕給我，他覺得應該把家人寄來的聖誕蛋糕和人分享。士兵回去拿聖誕蛋糕的時候，突然每個人都被感染，似乎每個人回到自己的戰壕里面，拿出自己最好的東西給人吃。
好美！好美！我們為甚麼有戰爭呢？耶穌基督來到世界上，就是給人和平的福音。
２甚麼是福音
福音就是好消息。最早用這個字的時候，是在兩國交戰的時候，當一國打勝了，征服另一個國家，傳報捷回來的，用的字就是好消息。好消息，好消息。
當他們報的時候，他們快馬加鞭，一站接一站地報；等到這大好的消息傳到京城的時候，全城的人，全國的百姓是多麽興奮！
這好消息，就是馬太，馬可，路加約翰所報的好消息。這好消息比打勝仗好的多而有多。這好消息，我們譯為福音，
是神的兒子來啟示神的大愛的福音；
是神的兒子戰勝撒旦的福音，是善惡交戰，耶穌基督得勝的福音；
是耶穌基督被釘死在十字架以後，又死而復活的福音；
是神饒恕罪人的福音，在基督里神使世人與他和好的福音；
最後，真像天使所報道，耶穌降生是和平歸給地上祂所愛的人。所以這是一個和平的福音！
這福音既然是耶穌基督死而復活，凡相信的人，都能出死入生，出黑暗進入光明。假如有一個人面對面見到耶穌基督，也接受耶穌基督作救主，完全信靠耶穌基督，但，這個人沒有改變，這不是好消息。
人自己不會改變，他信服耶穌基督以後，耶穌基督會改變他，聖靈會改變他，成為新造的人。假如有人接受耶穌基督，不能與神的關系有改變，這不是福音。
福音能使個人改變，因著他與人的關系改變，家庭會改變，社會改變，最終，國家改變。因此，這福音能使個人改變，家庭／社會／國家，甚至全人類改變。
３福音（好消息）
在倆千年前，當一群牧羊人在草原中牧養羊群的時候，忽然天上有主的榮光照耀他們，有天使向他們顯現：牧羊人十分害怕，天使告訴他們：
路加二１０～１２。
10 天使說：“不要怕！看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：
11 今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
12 你們要找到一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。”
這話說完以后，有一隊天兵和那天使一起歌唱，最美的圣誕歌聲：一起來唱平安夜。
14 “在至高之處，榮耀歸與 神！在地上，平安歸與他所喜悅的人！”
美是很美，但僅是人間的盼望！耶穌基督降生二千多年，《和平在世上》，并沒有實現，而且好像越來越遠，不能達到的幻想。
但是一些新約最古／最有權威的手抄本，這樣翻譯《愿和平歸給地上所喜愛的人。》。ＲＳＶ版本
假如上帝所喜愛的人還沒有和平或平安的話，這消息就不是好消息，也不是福音了。
３先知的盼望
信徒們似乎太在意《個人的平安》，而忘記了，《地上的平安》。但是，詩篇作者和先知們卻強烈的盼望和平的實現。
詩篇四六９
9 他使戰爭止息，直到地極；他把弓折毀，把矛砍斷，把戰車用火焚燒。
另外一處的聖經告訴我們：
彌迦四：３～４
3 “他要在多族中施行審判，為遠方的強國斷定是非。他們必把刀劍打成犁頭，把矛槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
4 各人都要坐在自己的葡萄樹，和無花果樹下，無人驚嚇他們，因為萬軍之耶和華親口說過了。
我們多盼望有一天世界沒有戰亂！把破壞性的刀劍槍矛打成建設性的犁頭和鐮刀；然後人可以在自己的葡萄園，無花果樹下享受太平。
４耶穌的教導
讀了舊約的信息，再看耶穌的教導。耶穌告訴信徒，怎樣來實現舊約聖經的理想：
馬太廿二３７～４０
37 他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的 神。
38 這是最重要的第一條誡命。
39 第二條也和它相似，就是要愛人如己。
40 全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”
耶穌更進一步說：馬太五章４３～４５
43 “你們聽過有這樣的吩咐：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’
44 可是我告訴你們，當愛你們的仇敵，為迫害你們的祈禱，
45 好叫你們成為你們天父的兒子；因為他使太陽照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。
所以，我們看見到早期的教會歷史，前三百年基督徒是不當兵的。這些前輩比較接近耶穌和祂的門徒，更加知道耶穌的心意。我們感覺到他們不去當兵，是要折弓斷箭，把刀槍拿去作犁頭，作鐮刀，把盾牌燒毀掉；這是多好，多美的事。
因此，我們讀到西洋史，看到十字軍，制服上配了十字架，以十字架為標記，武裝起來，到聖地的墳墓去朝拜耶穌。他們口口聲聲說，這是神的旨意，美其名為十字軍。他們大錯特錯！錯盡／錯絕！
難道信徒不可以在自己的土地上敬拜耶穌嗎？
難道一定要武裝起來，把軍隊帶到耶路撒冷去朝聖嗎？
這些十字軍種下了基督徒跟回教徒中間的沖突。
因著歷史的演變，猶太教徒，基督徒和回教徒中間的矛盾越來越深。
他們不時發生沖突，甚至戰爭。
９１１紐約的慘案等都是累積仇恨的結果。這些沖突都是不應該有的。
最近以色列和黎巴嫰又戰爭了，我再說這是不應該的。
報章只不過是登載某天死了兩百多人了，某天死了８０多人；讀報者習以為常，不當它為一回事。
但是，我們曾否想過一個嬰孩長大，要費父母多少的心血，一顆子彈就結束了性命。
這些人都是父母的心肝寶貝兒子／女兒
這些人是我們當中可敬愛的父母或母親。
是一個妻子的丈夫；一個丈夫的妻子；他們都是有用的人。
可是在打仗的時候，許多可愛的性命就輕易失喪了。
世界貿易中心，每天有多少人進出，是多多麼美好的大廈，許多家庭因為世貿得到幫助和幸福，對世界有貢獻。但是一個仇恨，就夷為平地。
每一個建設都是辛苦的，但是，摧毀是多麼容易。
５賀川豐彥
在中國抗戰時候，有一個日本人賀川豐彥（kagawa Toyohiko,1888~1960）
他是一名反對日本侵略中國的基督徒。賀川豐彥生長在一個有錢的家庭，可是他經常到神戶貧民區里工作，因為長年跟貧民一起，因此染上肺病。家里的人很不諒解，而幾乎把他逐出家門。賀川豐彥在１９４０年被軟禁起來。一直等到打仗結束才被放出來，他真是一個先知，真正是一個和平的使者，自己的國家為了達到某個目的而發動戰爭，他不怕，他要反對，反對的結果就是被軟禁，他也在所不惜。
戰爭完了以后，日本請他一起來幫助戰后重建工作。他只說《這種事情我不懂》。他仍然去做貧民區工作，注意社會公義和社會服務。
假如，日本政府當時聽了他的話該有多好，許多斗爭與戰爭不會發生，也不需要。
６異同
若是人注意到《異》，人可以發覺很多異點，好像膚色不同，言語不同，信仰不同，出生地點不同等。但是，若注意到《同》點，我們都有四肢，五官，都需要吃東西，都有頭腦，都有感情。
當我們看到有些人的皮膚顏色是黑的，因此就瞧不起他們，聽見他們講的話語口音有些不同，就瞧不起他們；其實他們皮膚黑不表示他們的心黑，可能比許多人的心還純潔呢？黑不一定丑陋，在黑人的世界里面，越黑就越美，黑就是美。
可惜，只因為皮膚不同，口音不同，竟然不知道造成多少紛爭。
在抗戰的時候，許多人逃到香港，從大陸來的，叫阿燦。外省人，外江老，上海人，都不是好的稱呼。發音有點不同，我們就輕視人。
有一個醫生，有點名氣，後來被神的呼召，到非洲做醫生。他到了非洲，當地的醫生十分興奮，因為從來沒有一個人愿意離開自己的地方到非洲做宣教醫生。他到了當地以后，第一次的手術令他非常憂心，因為他從來沒有給黑人開過刀，因為他以前一直為白人開手術。這下子要為黑皮膚動刀了，他說，但是心里有點緊張，萬一皮下組織有些不同，該怎樣辦？可是，但他一刀進去，黑皮膚和白皮膚的組織是一樣的。他說，不同的只是皮膚的顏色而已。
在簡單的環境里面，和復雜的環境里面，往往簡單的環境的人的心是單純的，更有良心；復雜環境的人的心是復雜的，我們說，虛有其表，多是在環境復雜的人發生的。
黃葵香：
住在公屋，媽媽被公屋的人歧視，他寧愿捱貴租，離開被歧視的地方；因此，１８歲，承擔家庭的壓力大，最終，吊頸自殺。
我們都是人，都是中國人，不能相愛多一點嗎？在一起生活，不能互相照顧嗎？不能大家彼此憐憫嗎？
不能就是不能！
６平安
古代的信徒，在崇拜見面的時候，說，平安！我好喜歡這句話：平安。
人與人之間常常被稱為同胞，弟兄姐妹，應該互相說，平安。
人人都希望彼此說平安。若是，我們的平安只是掛在口里，其實是沒有平安，我們心里還有許多盤算，許多計謀，許多意見。哪里有平安。
平安不是不能把自己的政治理念說起來；不是不能把自己的意見說出來。
民主的社會，就是可以說出自己的意見。
可是，假如我們因著自己的意見和主張，卻說難聽的話，評擊這人和那人，只有滿意，就不是君子之爭了。
我們教導小孩子要有禮貌，跟人客氣，不能與人吵架，打架。
我要說，在愛的教會里面，我們不能樹立榜樣，活出相愛的榜樣；
我想就不能難怪幼稚園／小學中學老師，若他們不能教導孩子，我們沒話說了。
我們有信仰的基督徒不能樹立榜樣，不能給年輕人樹立榜樣。
社會還有盼望，還有榜樣，我們就不需要基督教了。
人與人之間和睦相處應該不是困難的事，相處應該和平，也應該平安。實際上，和平和平安都是一個字；就是ＰＥＡＣＥ。
這個平安，不只是我們身體方面的平安，是所有整個身心靈的平安。
當耶穌釘死在十字架上面的時候，這些門徒是多么恐懼，把自己關在樓上，他們不知道怎樣辦的時候，耶穌突然出現，在他們中間說跟他們說平安。
也許，我們常常聽見人說平安，習以為常，沒有感到平安的寶貴。
這個時候，耶穌基督說一聲平安，愿你們平安，他們應該得到多大的安慰。
然後耶穌在他們中間吹一口氣沒說你們要得到圣靈，耶穌說：父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。
主耶穌讓他們先得到平安，然後再把平安的福音傳開。
一直到今天，至少三分之一的人是基督徒，真正有平安在他們心里面。
因為，有平安的基督徒能把平安帶給那些沒有真正平安的人。
７和好福音
今天，第二段聖經特別講的是《和好》。和好，二字，假定是神與人，人與人之間本來有很好的關系，但現在和好的關系破壞了，所以英文是
Reconciliation
有一個ＲＥ在前面。換句話說，人本來應該跟上帝有很好的關系，可是人自高自大，老是跟上帝唱反調，心中發出反叛。
不但是傳統宗教信仰的人對基督教的反叛；連小時候在教會長大的牧師長老領袖的孩子一樣反對基督教。
好比說，明天考試，牧師要求孩子一定要參加崇拜，孩子認為人家的孩子考試可以不去禮拜，為甚麼我要去呢？牧師說你是我的孩子，於是孩子就反叛了。
這種反叛自然存在我們的心里，我們是神創造的人，可是我們又背叛神？
也因為這個緣故，我們需要與神和好。
人跟人也一樣，我們常把對方看做是壞人，故此，我們說，防人之心不可無。這句話提醒我們常常要提防人，怕人家來欺負我。
出國的人一定有一本護照，護照把人看作壞人的標準典范。
護照最大的作用是用來告訴對方說，發護照的政府保證護照持有人不是壞人。
人與人之間好像永遠在反對對方，像與生俱來的一樣，好像人人總是希望占別人一點便宜，卻又不希望自己被人占了便宜。
人不至于直接反叛神，但殊不知與人不和善，甚至還跟大自然界，與神所有的創造，跟整個環境不諧調也是反叛。
神的創造給我們是美好的，但是、為了過分的享受，我們把神所創造的很多的環境給破壞了。神把美好的環境給我們，我們應該好好的保護這個環境多家珍惜。
可是，我們沒有盡上天職，我們看見那些遭遇土石流失和水淹的地方，都是人只求自己的私利而不顧水土的濫墾亂伐，這是主要的原因。天然的保障被破壞殆盡了。
地球軟化／溫室效應
人與人不能夠好好的相處這是事實。
拿猶太人來說：猶太人覺得自己是猶太人，是人，是高高在上的，其他人都是外邦人。外邦人是罵人的話，有外邦狗的意思。
我們中國人最能了解這種心態；中國人叫自己是居處中央的中國人，然後我們叫北方的人是匈奴；奴是奴隸；把南方的人叫南蠻，蠻是蟲；更南的是苗子，是植物，頂多是草；瑤族呢？更糟了，是大，字旁，反正把人都看成狗啊／草啊／蟲啊／奴隸等。
這些都不需要自大，而猶太人把所有非猶太人都叫外邦人的情況也是一樣。
在聖殿的旁邊，考古學曾發現一塊石頭，石頭上頭雕刻得知是，｛外邦人不得入內，如違格殺勿論。｝
這塊石頭是當年就樹立在外邦人進以色列聖殿的門口，讓外邦人不能進去。
以弗所二章１３～１４
13 你們從前遠離的人，現今在基督耶穌裡，靠著他的血已經可以親近了。
14 基督就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨，
聖殿裏有一塊分裂的墻，使猶太人和外邦人一再墻內，一在墻外。
可是，這分裂的墻已經被推到了，所以要投入和外邦人都能合為一體。
我們都是人，都是神所創造的人。而人與人相同的地方實在太多了。我們小的時候一首復印詩歌《無論紅黃黑白棕，都是耶穌心寶貝。》
這是多美的詩歌。
哥林多後書
神差我們做和好的使者，和好的使者是代表耶穌基督。
不知今天有多少人愿意，對主耶穌說：我愿意做和好的使者；傳和平的福音的使者。
我們都是神的兒女，都是神創造的。
我沒有說，人不能有不同的主張，不同的觀點，不同的意見，民主的程序就是人人說好意見，然後得到一個最好的結論，最好的結果。
神給我們和平的福音，ＳＨＡＬＯＭ，使我們每個人都能和平，和平的在自己的葡萄樹底下，自己的無花果底下，談話，商討國家大事。
我們是基督的傳人，平安的傳人，和平的傳人，要傳揚基督和平的福音。
耶穌基督的降生，就是帶給世人和平，平安。
路加２：１４.
無論是誰，一旦有了基督的生命就是新造的人；舊的已經過去，新的已經來臨。
這一切都是神的作為；祂藉著基督使我們得以神和好，又給我們傳和平福音的職分。
我們所傳的福音的信息，就是神藉著基督與人類建立和好的關系。
祂不追究我們的過犯，并且把祂與人和好的好信息托付了我們。因此，我們作了基督的特使。神親自藉著我們勸勉你們；
我們替基督請求你們，讓神使你們跟祂和好。基督是無罪的，可是為了我們，神讓他擔負我們的罪，使我們藉著祂以跟神有合宜的關係
17 如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！
18 這一切都是出於 神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們，
19 就是 神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。
20 因此，我們就是基督的使者， 神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟 神和好吧！（林後五章１７～２１）。
我們都喜歡聖誕節，所以每次唱聖誕詩歌的時候，仿佛又像過聖誕節一樣。據說在第一次世界大戰期間，某一個戰區決定在聖誕夜的時候，停戰２４小時。
一個最美的聖誕前夕我們不妨想像，原在戰場上有許多槍炮聲，但是一瞬間忽然停止了。這是極短暫的停戰協議，突然異樣的寂靜。雙方的軍人開始想家，想到聖誕節前夕家中大小團圓的甜蜜。
在英法聯軍戰壕里，忽然有人開始唱【平安夜】，不知是誰起頭，立刻成了一個大舞臺和合唱團。這麼響亮的歌聲傳遞到對方的戰壕。德國軍士即刻想到：《這根本就是我們的詩歌嘛！我們唱的一定比他們好！》.所以，他們開始以德文來唱《平安夜》。
雙方的軍隊一起唱平安夜的時候，不論是德語／法語／英語，還有其他的語文，心連心地共同紀念嬰孩耶穌基督的誕生。他們一邊唱的時候，不約而同紛紛地從戰壕里面慢慢爬出來，這是平安夜最美妙的歌聲。兩方軍隊聚合在一起，互相擁抱。
幾分鐘以前，兩方的軍隊還在廝殺，不但用子彈打死對方，用刀刺死對方，肉搏的你死我活。可是場景完全改變了，他們一起唱歌，互相擁抱在一起，這是真情的流露。突然有一個人想到，我的家寄了一個聖誕蛋糕給我，他覺得應該把家人寄來的聖誕蛋糕和人分享。士兵回去拿聖誕蛋糕的時候，突然每個人都被感染，似乎每個人回到自己的戰壕里面，拿出自己最好的東西給人吃。
好美！好美！我們為甚麼有戰爭呢？耶穌基督來到世界上，就是給人和平的福音。
２甚麼是福音
福音就是好消息。最早用這個字的時候，是在兩國交戰的時候，當一國打勝了，征服另一個國家，傳報捷回來的，用的字就是好消息。好消息，好消息。
當他們報的時候，他們快馬加鞭，一站接一站地報；等到這大好的消息傳到京城的時候，全城的人，全國的百姓是多麽興奮！
這好消息，就是馬太，馬可，路加約翰所報的好消息。這好消息比打勝仗好的多而有多。這好消息，我們譯為福音，
是神的兒子來啟示神的大愛的福音；
是神的兒子戰勝撒旦的福音，是善惡交戰，耶穌基督得勝的福音；
是耶穌基督被釘死在十字架以後，又死而復活的福音；
是神饒恕罪人的福音，在基督里神使世人與他和好的福音；
最後，真像天使所報道，耶穌降生是和平歸給地上祂所愛的人。所以這是一個和平的福音！
這福音既然是耶穌基督死而復活，凡相信的人，都能出死入生，出黑暗進入光明。假如有一個人面對面見到耶穌基督，也接受耶穌基督作救主，完全信靠耶穌基督，但，這個人沒有改變，這不是好消息。
人自己不會改變，他信服耶穌基督以後，耶穌基督會改變他，聖靈會改變他，成為新造的人。假如有人接受耶穌基督，不能與神的關系有改變，這不是福音。
福音能使個人改變，因著他與人的關系改變，家庭會改變，社會改變，最終，國家改變。因此，這福音能使個人改變，家庭／社會／國家，甚至全人類改變。
３福音（好消息）
在倆千年前，當一群牧羊人在草原中牧養羊群的時候，忽然天上有主的榮光照耀他們，有天使向他們顯現：牧羊人十分害怕，天使告訴他們：
路加二１０～１２。
10 天使說：“不要怕！看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：
11 今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。
12 你們要找到一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。”
這話說完以后，有一隊天兵和那天使一起歌唱，最美的圣誕歌聲：一起來唱平安夜。
14 “在至高之處，榮耀歸與 神！在地上，平安歸與他所喜悅的人！”
美是很美，但僅是人間的盼望！耶穌基督降生二千多年，《和平在世上》，并沒有實現，而且好像越來越遠，不能達到的幻想。
但是一些新約最古／最有權威的手抄本，這樣翻譯《愿和平歸給地上所喜愛的人。》。ＲＳＶ版本
假如上帝所喜愛的人還沒有和平或平安的話，這消息就不是好消息，也不是福音了。
３先知的盼望
信徒們似乎太在意《個人的平安》，而忘記了，《地上的平安》。但是，詩篇作者和先知們卻強烈的盼望和平的實現。
詩篇四六９
9 他使戰爭止息，直到地極；他把弓折毀，把矛砍斷，把戰車用火焚燒。
另外一處的聖經告訴我們：
彌迦四：３～４
3 “他要在多族中施行審判，為遠方的強國斷定是非。他們必把刀劍打成犁頭，把矛槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
4 各人都要坐在自己的葡萄樹，和無花果樹下，無人驚嚇他們，因為萬軍之耶和華親口說過了。
我們多盼望有一天世界沒有戰亂！把破壞性的刀劍槍矛打成建設性的犁頭和鐮刀；然後人可以在自己的葡萄園，無花果樹下享受太平。
４耶穌的教導
讀了舊約的信息，再看耶穌的教導。耶穌告訴信徒，怎樣來實現舊約聖經的理想：
馬太廿二３７～４０
37 他回答：“你要全心、全性、全意愛主你的 神。
38 這是最重要的第一條誡命。
39 第二條也和它相似，就是要愛人如己。
40 全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。”
耶穌更進一步說：馬太五章４３～４５
43 “你們聽過有這樣的吩咐：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’
44 可是我告訴你們，當愛你們的仇敵，為迫害你們的祈禱，
45 好叫你們成為你們天父的兒子；因為他使太陽照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。
所以，我們看見到早期的教會歷史，前三百年基督徒是不當兵的。這些前輩比較接近耶穌和祂的門徒，更加知道耶穌的心意。我們感覺到他們不去當兵，是要折弓斷箭，把刀槍拿去作犁頭，作鐮刀，把盾牌燒毀掉；這是多好，多美的事。
因此，我們讀到西洋史，看到十字軍，制服上配了十字架，以十字架為標記，武裝起來，到聖地的墳墓去朝拜耶穌。他們口口聲聲說，這是神的旨意，美其名為十字軍。他們大錯特錯！錯盡／錯絕！
難道信徒不可以在自己的土地上敬拜耶穌嗎？
難道一定要武裝起來，把軍隊帶到耶路撒冷去朝聖嗎？
這些十字軍種下了基督徒跟回教徒中間的沖突。
因著歷史的演變，猶太教徒，基督徒和回教徒中間的矛盾越來越深。
他們不時發生沖突，甚至戰爭。
９１１紐約的慘案等都是累積仇恨的結果。這些沖突都是不應該有的。
最近以色列和黎巴嫰又戰爭了，我再說這是不應該的。
報章只不過是登載某天死了兩百多人了，某天死了８０多人；讀報者習以為常，不當它為一回事。
但是，我們曾否想過一個嬰孩長大，要費父母多少的心血，一顆子彈就結束了性命。
這些人都是父母的心肝寶貝兒子／女兒
這些人是我們當中可敬愛的父母或母親。
是一個妻子的丈夫；一個丈夫的妻子；他們都是有用的人。
可是在打仗的時候，許多可愛的性命就輕易失喪了。
世界貿易中心，每天有多少人進出，是多多麼美好的大廈，許多家庭因為世貿得到幫助和幸福，對世界有貢獻。但是一個仇恨，就夷為平地。
每一個建設都是辛苦的，但是，摧毀是多麼容易。
５賀川豐彥
在中國抗戰時候，有一個日本人賀川豐彥（kagawa Toyohiko,1888~1960）
他是一名反對日本侵略中國的基督徒。賀川豐彥生長在一個有錢的家庭，可是他經常到神戶貧民區里工作，因為長年跟貧民一起，因此染上肺病。家里的人很不諒解，而幾乎把他逐出家門。賀川豐彥在１９４０年被軟禁起來。一直等到打仗結束才被放出來，他真是一個先知，真正是一個和平的使者，自己的國家為了達到某個目的而發動戰爭，他不怕，他要反對，反對的結果就是被軟禁，他也在所不惜。
戰爭完了以后，日本請他一起來幫助戰后重建工作。他只說《這種事情我不懂》。他仍然去做貧民區工作，注意社會公義和社會服務。
假如，日本政府當時聽了他的話該有多好，許多斗爭與戰爭不會發生，也不需要。
６異同
若是人注意到《異》，人可以發覺很多異點，好像膚色不同，言語不同，信仰不同，出生地點不同等。但是，若注意到《同》點，我們都有四肢，五官，都需要吃東西，都有頭腦，都有感情。
當我們看到有些人的皮膚顏色是黑的，因此就瞧不起他們，聽見他們講的話語口音有些不同，就瞧不起他們；其實他們皮膚黑不表示他們的心黑，可能比許多人的心還純潔呢？黑不一定丑陋，在黑人的世界里面，越黑就越美，黑就是美。
可惜，只因為皮膚不同，口音不同，竟然不知道造成多少紛爭。
在抗戰的時候，許多人逃到香港，從大陸來的，叫阿燦。外省人，外江老，上海人，都不是好的稱呼。發音有點不同，我們就輕視人。
有一個醫生，有點名氣，後來被神的呼召，到非洲做醫生。他到了非洲，當地的醫生十分興奮，因為從來沒有一個人愿意離開自己的地方到非洲做宣教醫生。他到了當地以后，第一次的手術令他非常憂心，因為他從來沒有給黑人開過刀，因為他以前一直為白人開手術。這下子要為黑皮膚動刀了，他說，但是心里有點緊張，萬一皮下組織有些不同，該怎樣辦？可是，但他一刀進去，黑皮膚和白皮膚的組織是一樣的。他說，不同的只是皮膚的顏色而已。
在簡單的環境里面，和復雜的環境里面，往往簡單的環境的人的心是單純的，更有良心；復雜環境的人的心是復雜的，我們說，虛有其表，多是在環境復雜的人發生的。
黃葵香：
住在公屋，媽媽被公屋的人歧視，他寧愿捱貴租，離開被歧視的地方；因此，１８歲，承擔家庭的壓力大，最終，吊頸自殺。
我們都是人，都是中國人，不能相愛多一點嗎？在一起生活，不能互相照顧嗎？不能大家彼此憐憫嗎？
不能就是不能！
６平安
古代的信徒，在崇拜見面的時候，說，平安！我好喜歡這句話：平安。
人與人之間常常被稱為同胞，弟兄姐妹，應該互相說，平安。
人人都希望彼此說平安。若是，我們的平安只是掛在口里，其實是沒有平安，我們心里還有許多盤算，許多計謀，許多意見。哪里有平安。
平安不是不能把自己的政治理念說起來；不是不能把自己的意見說出來。
民主的社會，就是可以說出自己的意見。
可是，假如我們因著自己的意見和主張，卻說難聽的話，評擊這人和那人，只有滿意，就不是君子之爭了。
我們教導小孩子要有禮貌，跟人客氣，不能與人吵架，打架。
我要說，在愛的教會里面，我們不能樹立榜樣，活出相愛的榜樣；
我想就不能難怪幼稚園／小學中學老師，若他們不能教導孩子，我們沒話說了。
我們有信仰的基督徒不能樹立榜樣，不能給年輕人樹立榜樣。
社會還有盼望，還有榜樣，我們就不需要基督教了。
人與人之間和睦相處應該不是困難的事，相處應該和平，也應該平安。實際上，和平和平安都是一個字；就是ＰＥＡＣＥ。
這個平安，不只是我們身體方面的平安，是所有整個身心靈的平安。
當耶穌釘死在十字架上面的時候，這些門徒是多么恐懼，把自己關在樓上，他們不知道怎樣辦的時候，耶穌突然出現，在他們中間說跟他們說平安。
也許，我們常常聽見人說平安，習以為常，沒有感到平安的寶貴。
這個時候，耶穌基督說一聲平安，愿你們平安，他們應該得到多大的安慰。
然後耶穌在他們中間吹一口氣沒說你們要得到圣靈，耶穌說：父怎樣差遣我，我也照樣差遣你們。
主耶穌讓他們先得到平安，然後再把平安的福音傳開。
一直到今天，至少三分之一的人是基督徒，真正有平安在他們心里面。
因為，有平安的基督徒能把平安帶給那些沒有真正平安的人。
７和好福音
今天，第二段聖經特別講的是《和好》。和好，二字，假定是神與人，人與人之間本來有很好的關系，但現在和好的關系破壞了，所以英文是
Reconciliation
有一個ＲＥ在前面。換句話說，人本來應該跟上帝有很好的關系，可是人自高自大，老是跟上帝唱反調，心中發出反叛。
不但是傳統宗教信仰的人對基督教的反叛；連小時候在教會長大的牧師長老領袖的孩子一樣反對基督教。
好比說，明天考試，牧師要求孩子一定要參加崇拜，孩子認為人家的孩子考試可以不去禮拜，為甚麼我要去呢？牧師說你是我的孩子，於是孩子就反叛了。
這種反叛自然存在我們的心里，我們是神創造的人，可是我們又背叛神？
也因為這個緣故，我們需要與神和好。
人跟人也一樣，我們常把對方看做是壞人，故此，我們說，防人之心不可無。這句話提醒我們常常要提防人，怕人家來欺負我。
出國的人一定有一本護照，護照把人看作壞人的標準典范。
護照最大的作用是用來告訴對方說，發護照的政府保證護照持有人不是壞人。
人與人之間好像永遠在反對對方，像與生俱來的一樣，好像人人總是希望占別人一點便宜，卻又不希望自己被人占了便宜。
人不至于直接反叛神，但殊不知與人不和善，甚至還跟大自然界，與神所有的創造，跟整個環境不諧調也是反叛。
神的創造給我們是美好的，但是、為了過分的享受，我們把神所創造的很多的環境給破壞了。神把美好的環境給我們，我們應該好好的保護這個環境多家珍惜。
可是，我們沒有盡上天職，我們看見那些遭遇土石流失和水淹的地方，都是人只求自己的私利而不顧水土的濫墾亂伐，這是主要的原因。天然的保障被破壞殆盡了。
地球軟化／溫室效應
人與人不能夠好好的相處這是事實。
拿猶太人來說：猶太人覺得自己是猶太人，是人，是高高在上的，其他人都是外邦人。外邦人是罵人的話，有外邦狗的意思。
我們中國人最能了解這種心態；中國人叫自己是居處中央的中國人，然後我們叫北方的人是匈奴；奴是奴隸；把南方的人叫南蠻，蠻是蟲；更南的是苗子，是植物，頂多是草；瑤族呢？更糟了，是大，字旁，反正把人都看成狗啊／草啊／蟲啊／奴隸等。
這些都不需要自大，而猶太人把所有非猶太人都叫外邦人的情況也是一樣。
在聖殿的旁邊，考古學曾發現一塊石頭，石頭上頭雕刻得知是，｛外邦人不得入內，如違格殺勿論。｝
這塊石頭是當年就樹立在外邦人進以色列聖殿的門口，讓外邦人不能進去。
以弗所二章１３～１４
13 你們從前遠離的人，現今在基督耶穌裡，靠著他的血已經可以親近了。
14 基督就是我們的和平：他使雙方合而為一，拆毀了隔在中間的牆，就是以自己的身體除掉雙方的仇恨，
聖殿裏有一塊分裂的墻，使猶太人和外邦人一再墻內，一在墻外。
可是，這分裂的墻已經被推到了，所以要投入和外邦人都能合為一體。
我們都是人，都是神所創造的人。而人與人相同的地方實在太多了。我們小的時候一首復印詩歌《無論紅黃黑白棕，都是耶穌心寶貝。》
這是多美的詩歌。
哥林多後書
神差我們做和好的使者，和好的使者是代表耶穌基督。
不知今天有多少人愿意，對主耶穌說：我愿意做和好的使者；傳和平的福音的使者。
我們都是神的兒女，都是神創造的。
我沒有說，人不能有不同的主張，不同的觀點，不同的意見，民主的程序就是人人說好意見，然後得到一個最好的結論，最好的結果。
神給我們和平的福音，ＳＨＡＬＯＭ，使我們每個人都能和平，和平的在自己的葡萄樹底下，自己的無花果底下，談話，商討國家大事。
我們是基督的傳人，平安的傳人，和平的傳人，要傳揚基督和平的福音。
耶穌基督的降生，就是帶給世人和平，平安。
路加２：１４.
2007年12月11日星期二
聖經教導大綱3
聖經教導大綱
盼望這個大綱的分享能給個人與聖經研讀小組一些創意的看法。也提供些特定議題幫助你在讀神的話時有所專注。在尋找真理時，有人喜歡讀遍全部經節，有人則比較喜歡做深入的學習。我們鼓勵你邊研讀邊作筆記。我們提供了下列給您參考。
聖父
1．祂的誰：祂的身份
耶和華是我的力量阿，我愛你!耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，足拯救我的角，是我的高臺。詩篇18：l-2
2．祂是誰：祂的屬性： 因爲神救衆人的恩典，已經顯明出來。提多書2：11
3．祂像什麽：祂的個性：耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。詩103：8
4他爲我們做了什麽
願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈福氣。弗l：30
5．祂正在爲我們做什麽：這樣看來，必另有一安息日的安息，爲神的子民存留。來4：9
6．祂將爲我們作什麽
自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。林後4：14
7．我們如何與他互動：耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。馬太福音22：37
聖子
1．祂是誰：祂的身分
等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。多2：13
2．祂是誰：祂的屬性
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式：這樣，你們心裏就必得享安息。馬太1l：29
3．祂像什麽：祂的個性
你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻爲你們成了貧窮，較你們因他的貧窮，可以成爲富足。哥林多後書8：9
4．祂爲我們做了什麽
我本來比衆聖徒中最小的還小；然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。以弗所書3：8
5．祂正爲我們在作什麽：凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底：因爲他是長遠活著，替他們祈求。希伯來書7：25
6．祂將爲我們作什麽
但如今他借著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。西1：22
7．我們如何與他互動： 你們要常在我們裏面，我也常在你們裏面。約翰福音15：4-6
聖靈
1．祂是誰：祂的身份
然而我將真實告訴你們：我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來：我若去，就差他來。約翰福音16：7
2．祂是誰：祂的屬性與個性
何況基督借著永遠的靈，將自己毫無瑕疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心除去你們死行，使你們事奉那永生的神麽？希伯來書9：14
3．祂爲我們做了什麽
因爲賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。羅馬書8：2
4．祂正爲我們在作什麽
況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。羅馬書8：26
5．借著祂，在祂裏面，經由祂
你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。羅馬書8：13
6．我們如何與 祂互動： 因爲凡被神的靈引導的，都是神的兒子。羅馬書8：14
神的話
1．他是什麽：並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。以弗所書6：17
2．他像什麽： 神的道是活潑的，是有功效的，比一切雙刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。希伯來書4：12
3．他爲我們作什麽
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的：叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。提摩太后書3：16-17
4．我們如何與他互動： 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便爲有福。詩篇1：2
5．禱告： 我述說我所行的，你應允了我：求你將你的律例教訓我。詩篇119：26
6．正確回應的結果： 你們既知道這事，若是去行就有福了。 約翰福音13：17
神之子
1．在基督理，我們是誰：我們的身分
a) 身體
惟你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。彼得前書2：9
b) 是個個體
你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們爲僕人；因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們爲朋友：因我從我父所聽見的，己經都告訴你們了。約翰福音15：14-15
2．我們在基督中的地位
豈不知我們這受洗歸入主耶穌基督的人，是受死歸入他的死麽？羅馬書6：3
3．我們的屬性：
我們是如何的像他就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成爲聖潔，無有瑕疵。以弗所書l：4
4．在關係中，我們如何生活
a．跟聖父、聖子、
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的：你們如此事奉，乃是理所當然的。羅馬書12：l
b．跟我們自己
我憑著所賜的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。羅馬書12：3
c．屬世的系統
不要效法這個世界：只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲神的善良，純全可喜悅的旨意。羅馬書12：2
d．與非信徒
你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些譭謗你們是作惡的，因看見你們好行爲，便在鑒察的日子，榮耀歸給神。彼得前書2：12
e．與信徒：聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。羅馬書12：13
f．與在位的人
你們要依從那些引導你們的，且要順服：因他們爲你們的靈魂時刻儆醒：好像那將來交賬的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁：若憂愁就與你們無益了。希伯來書13：17
g．神的話：我持守你的法度：耶和華阿，求你不要叫我羞愧。詩篇119：31
盼望這個大綱的分享能給個人與聖經研讀小組一些創意的看法。也提供些特定議題幫助你在讀神的話時有所專注。在尋找真理時，有人喜歡讀遍全部經節，有人則比較喜歡做深入的學習。我們鼓勵你邊研讀邊作筆記。我們提供了下列給您參考。
聖父
1．祂的誰：祂的身份
耶和華是我的力量阿，我愛你!耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，足拯救我的角，是我的高臺。詩篇18：l-2
2．祂是誰：祂的屬性： 因爲神救衆人的恩典，已經顯明出來。提多書2：11
3．祂像什麽：祂的個性：耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。詩103：8
4他爲我們做了什麽
願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈福氣。弗l：30
5．祂正在爲我們做什麽：這樣看來，必另有一安息日的安息，爲神的子民存留。來4：9
6．祂將爲我們作什麽
自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。林後4：14
7．我們如何與他互動：耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。馬太福音22：37
聖子
1．祂是誰：祂的身分
等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。多2：13
2．祂是誰：祂的屬性
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式：這樣，你們心裏就必得享安息。馬太1l：29
3．祂像什麽：祂的個性
你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻爲你們成了貧窮，較你們因他的貧窮，可以成爲富足。哥林多後書8：9
4．祂爲我們做了什麽
我本來比衆聖徒中最小的還小；然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。以弗所書3：8
5．祂正爲我們在作什麽：凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底：因爲他是長遠活著，替他們祈求。希伯來書7：25
6．祂將爲我們作什麽
但如今他借著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。西1：22
7．我們如何與他互動： 你們要常在我們裏面，我也常在你們裏面。約翰福音15：4-6
聖靈
1．祂是誰：祂的身份
然而我將真實告訴你們：我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來：我若去，就差他來。約翰福音16：7
2．祂是誰：祂的屬性與個性
何況基督借著永遠的靈，將自己毫無瑕疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心除去你們死行，使你們事奉那永生的神麽？希伯來書9：14
3．祂爲我們做了什麽
因爲賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。羅馬書8：2
4．祂正爲我們在作什麽
況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。羅馬書8：26
5．借著祂，在祂裏面，經由祂
你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。羅馬書8：13
6．我們如何與 祂互動： 因爲凡被神的靈引導的，都是神的兒子。羅馬書8：14
神的話
1．他是什麽：並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。以弗所書6：17
2．他像什麽： 神的道是活潑的，是有功效的，比一切雙刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。希伯來書4：12
3．他爲我們作什麽
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的：叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。提摩太后書3：16-17
4．我們如何與他互動： 惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便爲有福。詩篇1：2
5．禱告： 我述說我所行的，你應允了我：求你將你的律例教訓我。詩篇119：26
6．正確回應的結果： 你們既知道這事，若是去行就有福了。 約翰福音13：17
神之子
1．在基督理，我們是誰：我們的身分
a) 身體
惟你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。彼得前書2：9
b) 是個個體
你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們爲僕人；因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們爲朋友：因我從我父所聽見的，己經都告訴你們了。約翰福音15：14-15
2．我們在基督中的地位
豈不知我們這受洗歸入主耶穌基督的人，是受死歸入他的死麽？羅馬書6：3
3．我們的屬性：
我們是如何的像他就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成爲聖潔，無有瑕疵。以弗所書l：4
4．在關係中，我們如何生活
a．跟聖父、聖子、
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的：你們如此事奉，乃是理所當然的。羅馬書12：l
b．跟我們自己
我憑著所賜的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。羅馬書12：3
c．屬世的系統
不要效法這個世界：只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲神的善良，純全可喜悅的旨意。羅馬書12：2
d．與非信徒
你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些譭謗你們是作惡的，因看見你們好行爲，便在鑒察的日子，榮耀歸給神。彼得前書2：12
e．與信徒：聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。羅馬書12：13
f．與在位的人
你們要依從那些引導你們的，且要順服：因他們爲你們的靈魂時刻儆醒：好像那將來交賬的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁：若憂愁就與你們無益了。希伯來書13：17
g．神的話：我持守你的法度：耶和華阿，求你不要叫我羞愧。詩篇119：31
你的人際關係2
聖經教導大綱
盼望這個大綱的分享能給個人與聖經研讀小組一些創意的看法。也提供些特定議題幫助你在讀神的話時有所專注。在尋找真理時，有人喜歡讀遍全部經節，有人則比較喜歡做深入的學習。我們鼓勵你邊研讀邊作筆記。我們提供了下列給您參考。
聖父
1．他是誰：他的身份
耶和華是我的力量阿，我愛你!耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，足拯救我的角，是我的高臺。
詩篇18：l-2
2．他是誰：他的屬性
因爲神救衆人的恩典，已經顯明出來。提多書2：11
3．他像什麽：他的個性
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。詩103：8
4他爲我們做了什麽
願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈福氣。弗l：30
5．他正在爲我們做什麽
這樣看來，必另有一安息日的安息，爲神的子民存留。來4：9
6．他將爲我們作什麽
自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。林後4：14
7．我們如何與他互動
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。馬太福音22：37
聖子
1．他是誰：他的身分
等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。多2：13
2．他是誰：他的屬性
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式：這樣，你們心裏就必得享安息。
馬太福音1l：29
3．他像什麽：他的個性
你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻爲你們成了貧窮，較你們因他的貧窮，可以成爲富足。哥林多後書8：9
4．他爲我們做了什麽
我本來比衆聖徒中最小的還小；然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。以弗所書3：8
5．他正爲我們在作什麽
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底：因爲他是長遠活著，替他們祈求。
希伯來書7：25
6．他將爲我們作什麽
但如今他借著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。西1：22
7．我們如何與他互動
你們要常在我們裏面，我也常在你們裏面。約翰福音15：4-6
聖靈
1．他是誰：他的身份
然而我將真實告訴你們：我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來：我若去，就差他來。約翰福音16：7
2．他是誰：他的屬性與個性
何況基督借著永遠的靈，將自己毫無瑕疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心除去你們死行，使你們事奉那永生的神麽？希伯來書9：14
3．他爲我們做了什麽
因爲賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。羅馬書8：2
4．他正爲我們在作什麽
況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。羅馬書8：26
5．借著他，在他裏面，經由他
你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。羅馬書8：13
6．我們如何與他互動
因爲凡被神的靈引導的，都是神的兒子。羅馬書8：14
神的話
1．它是什麽
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。以弗所書6：17
2．他像什麽
神的道是活潑的，是有功效的，比一切雙刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。希伯來書4：12
3．他爲我們作什麽
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的：叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。提摩太后書3：16-17
4．我們如何與他互動
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便爲有福。詩篇1：2
5．禱告
我述說我所行的，你應允了我：求你將你的律例教訓我。詩篇119：26
6．正確回應的結果
你們既知道這事，若是去行就有福丁。
約翰福音13：17
神之子
1．在基督理，我們是誰：我們的身分
a) 身體
惟你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。彼得前書2：9
b) 是個個體
你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們爲僕人；因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們爲朋友：因我從我父所聽見的，己經都告訴你們了。約翰福音15：14-15
2．我們在基督中的地位
豈不知我們這受洗歸入主耶穌基督的人，是受死歸入他的死麽？羅馬書6：3
3．我們的屬性：我們是如何的像他就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成爲聖潔，無有瑕疵。以弗所書l：4
4．在關係中，我們如何生活
a．跟聖父、聖子、
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的：你們如此事奉，乃是理所當然的。羅馬書12：l
b．跟我們自己
我憑著所賜的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。羅馬書12：3
c．屬世的系統
不要效法這個世界：只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲神的善良，純全可喜悅的旨意。羅馬書12：2
d．與非信徒
你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些譭謗你們是作惡的，因看見你們好行爲，便在鑒察的日子，榮耀歸給神。彼得前書2：12
e．與信徒
聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。
羅馬書12：13
f．與在位的人
你們要依從那些引導你們的，且要順服：因他們爲你們的靈魂時刻儆醒：好像那將來交賬的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁：若憂愁就與你們無益了。希伯來書13：17
g．神的話
我持守你的法度：耶和華阿，求你不要叫我羞愧。詩篇119：31
盼望這個大綱的分享能給個人與聖經研讀小組一些創意的看法。也提供些特定議題幫助你在讀神的話時有所專注。在尋找真理時，有人喜歡讀遍全部經節，有人則比較喜歡做深入的學習。我們鼓勵你邊研讀邊作筆記。我們提供了下列給您參考。
聖父
1．他是誰：他的身份
耶和華是我的力量阿，我愛你!耶和華是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，足拯救我的角，是我的高臺。
詩篇18：l-2
2．他是誰：他的屬性
因爲神救衆人的恩典，已經顯明出來。提多書2：11
3．他像什麽：他的個性
耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。詩103：8
4他爲我們做了什麽
願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裏，曾賜給我們天上各樣屬靈福氣。弗l：30
5．他正在爲我們做什麽
這樣看來，必另有一安息日的安息，爲神的子民存留。來4：9
6．他將爲我們作什麽
自己知道，那叫主耶穌復活的，也必叫我們與耶穌一同復活，並且叫我們與你們一同站在他面前。林後4：14
7．我們如何與他互動
耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。馬太福音22：37
聖子
1．他是誰：他的身分
等候所盼望的福，並等候至大的神，和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。多2：13
2．他是誰：他的屬性
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式：這樣，你們心裏就必得享安息。
馬太福音1l：29
3．他像什麽：他的個性
你們知道我們主耶穌基督的恩典：他本來富足，卻爲你們成了貧窮，較你們因他的貧窮，可以成爲富足。哥林多後書8：9
4．他爲我們做了什麽
我本來比衆聖徒中最小的還小；然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。以弗所書3：8
5．他正爲我們在作什麽
凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底：因爲他是長遠活著，替他們祈求。
希伯來書7：25
6．他將爲我們作什麽
但如今他借著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。西1：22
7．我們如何與他互動
你們要常在我們裏面，我也常在你們裏面。約翰福音15：4-6
聖靈
1．他是誰：他的身份
然而我將真實告訴你們：我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來：我若去，就差他來。約翰福音16：7
2．他是誰：他的屬性與個性
何況基督借著永遠的靈，將自己毫無瑕疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心除去你們死行，使你們事奉那永生的神麽？希伯來書9：14
3．他爲我們做了什麽
因爲賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。羅馬書8：2
4．他正爲我們在作什麽
況且我們的軟弱有聖靈的幫助，我們不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。羅馬書8：26
5．借著他，在他裏面，經由他
你們若順從肉體活著必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。羅馬書8：13
6．我們如何與他互動
因爲凡被神的靈引導的，都是神的兒子。羅馬書8：14
神的話
1．它是什麽
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。以弗所書6：17
2．他像什麽
神的道是活潑的，是有功效的，比一切雙刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。希伯來書4：12
3．他爲我們作什麽
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的：叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。提摩太后書3：16-17
4．我們如何與他互動
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便爲有福。詩篇1：2
5．禱告
我述說我所行的，你應允了我：求你將你的律例教訓我。詩篇119：26
6．正確回應的結果
你們既知道這事，若是去行就有福丁。
約翰福音13：17
神之子
1．在基督理，我們是誰：我們的身分
a) 身體
惟你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。彼得前書2：9
b) 是個個體
你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以後我不再稱你們爲僕人；因僕人不知道主人所作的事；我乃稱你們爲朋友：因我從我父所聽見的，己經都告訴你們了。約翰福音15：14-15
2．我們在基督中的地位
豈不知我們這受洗歸入主耶穌基督的人，是受死歸入他的死麽？羅馬書6：3
3．我們的屬性：我們是如何的像他就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成爲聖潔，無有瑕疵。以弗所書l：4
4．在關係中，我們如何生活
a．跟聖父、聖子、
所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的：你們如此事奉，乃是理所當然的。羅馬書12：l
b．跟我們自己
我憑著所賜的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的，要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。羅馬書12：3
c．屬世的系統
不要效法這個世界：只要心意更新而變化，叫你們察驗何爲神的善良，純全可喜悅的旨意。羅馬書12：2
d．與非信徒
你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些譭謗你們是作惡的，因看見你們好行爲，便在鑒察的日子，榮耀歸給神。彼得前書2：12
e．與信徒
聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。
羅馬書12：13
f．與在位的人
你們要依從那些引導你們的，且要順服：因他們爲你們的靈魂時刻儆醒：好像那將來交賬的人；你們要使他們交的時候有快樂，不至憂愁：若憂愁就與你們無益了。希伯來書13：17
g．神的話
我持守你的法度：耶和華阿，求你不要叫我羞愧。詩篇119：31
你的人際
人際關係
介紹
服事時的領導能力
將神的話藏在心裏的一些想法
聖經教導大綱
—、我是如何毀掉我的關係
l，關係的殺手
2．我是如何在毀掉自己的關係——評估
3．成長的機會
二、愛的傾聽
1，有關傾聽的幾個重要原則
2，我是如何的傾聽——評估
3．愛的傾聽——成長的機會
三、陪伴、引領
1．陪伴、引領
2．我是如何陪伴與引領他人／家人——評估
3．陪伴、引領——成長的機會
四、協助他人／家人解決問題
1．協助他人／家人解決問題
2．診斷問題·
3．我是如何幫助他人／家人解決問題——評估
五、優質的面質
l．幾個在面質時可軟化抗拒的方法
2．我是如何的面質他人／家人——評估
3．有效的面質——成長的機會
六、接受面質
1．優質的接受面質
2．我是如何的接受面質——評估
3．優質的接受面質——成長的機會
七、優質的衝突處理
1．衝突處理的檢核表
2．我是如何的處理衝突——評估
3．優質的衝突處理——成長的機會
八、協助他人／家人優質處理衝突
l．協助他人處理衝突
2．我是如何協助他人／家人處理衝突——評估
3．協助他人／家人處理衝突——成長的機會
九、建立信任
1．建立信任
2．我是如何建立信任評估表
3．建立個人信譽——成長的機會
十、溶入團體生活
1．以榮耀神的方式住在社區裏
2．思考饒恕的意義
3．我如何溶入團體生活
4．居住在社區中——成長的機會
十一、協助他人／家人哀傷處理
l．哀傷管理
2，我是如何的處理自己的悲傷——評估
3．我是如何協助他人／家人處理悲傷——評估
十二、壓力管理
1． 處理壓力的六個技巧
2， 我是如何的處理壓力——評估
3． 處理壓力——成長的機會
十三、讓生活有點喘息的機會
1．讓生活有點喘息的機會
2．我正處於能量耗盡中
3．讓生活有點喘息的機會——成長的機會
十四、持守道德純全的爭戰
1．持守道德純全的爭戰
2．我如何維持純正的道德
3．持守道德純全——成長的機會
十五、做一個鼓舞者
1，做一個鼓舞者
2．我如何成爲一位鼓勵別人的人
3．做一個鼓舞者——成長的機會
十六、融會貫通
人際關係技巧
介 紹
你們要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，也是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。 馬太福音22：37-40
所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣；也要憑愛心行事，正如基督愛我們，爲我們捨了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻給神。 以弗所書5：1-2
上述的經文是這個研討會的根基。我們不會花太多時間直接討論對神的愛，但我們殷切地盼望在這個座談會結束前，每個人對神的愛和對他人的愛都會成長。
神命令我們要效法它，這是多麽不可思議的命令啊！假若我們不是他蒙慈愛的兒女，不是他的恩典增添我們力量，使我們愈來愈像他，那是完全不可能的。神是愛，或許我們可以模仿他最好的方法就是活出愛的生命，正如基督愛我們一樣。
這個研討會的目的是要增長我們在愛中與他人相處的態度、知識和技巧，它的基礎是一種嘗試，嘗試去瞭解神對我們之間的關係說了些什麽話，以及如何將這些話應用到我們自己的生活中。
你們每個人都帶著期望和假設來，我們沒有辦法滿足每個期望，而每個假設也不一定都很準確，我們在此鼓勵你們伸出手將這些擺在主面前，讓他在這段時間做他在你生命中要做的事，無庸置疑，神對我們每一個人都有尚未知曉的期待與計劃，但我們可以相信他會將這些期望和計劃向我們顯明並且帶到現實中。
核心信仰（Core Beliefs）
這個研討會秉持很多核心信念，由於這些核心信念非常重要，我們會常常提到，所以我們想鼓勵你們思考一下自己的核心信念是什麽。
爲了達到這個研討會的目的，核心信念被定義爲：一種不斷驅動我們行爲的堅定信念。
我們可能察覺到過這些信念，也可能沒有，但很多信念是被活出來而不是被想出來的。
我們的核心信念並非是由嘴說而顯示出來的，卻是在於我們如何活出來。我們可以持有一種信念，我們說我們對它深有所感，但若不是以我們生活的方式顯明出來，那只不過是一種信念。相信(believe)這個字眼在新約通常是指—種核心信念，如果它不是一種核心信念，僅僅相信耶穌是不夠的！參看雅各書2：14-26。
當一種核心信念精確地反應出真理和現實時，它便驅使我們適度並有果效地去行出來；反之亦然，錯誤的核心信仰也會引導出不適當的行爲。核心信念並不是我們可以強加於人的東西
我們也不會將我們的強加於你。
當我們分享它們時，並不渴望得到共識，我們邀請你來看看我們所分享的每一個核心信念，然後思考一下那是否是你所堅持的，將它修改一下來表達你的想法，讓它變成你自己的，或者拒絕它。你有這樣的自由！我們會邀請你從我們信念的觀點來思考你們自己的，每一個人都必須建立自己的核心信念。以下是本研討會的三個核心信念，我們希望能夠邀請你仔細思考一下，依照你所相信以及所活出來的，重新寫一遍。
1. 我們爲神所完成的每件事都是透過人際關係。
2. 假如我們不愛神，也不愛他人，我們是在浪費自己的時間嘗試侍奉他。
3. 神要我們的人際關係，遠超過僅僅相安無事，他要我們彼此服事。
小組
研討會中，我們會經常以小組及兩人一組的方式進行。即使是在練習技巧的時候，我們這個星期的團體時間也將會真實的生活，這樣做的目的是：
1. 發展和練習我們的人際關係技巧。
2. 和其他人彼此談論我們成長的話題。
3. 服事他人。
4. 被他人服事。
讓我們許下承諾，即使在我們認爲對方不會在意的情況下，我們也會爲在團體中聽到的每一件事情守保密，除非你獲得了明確的許可。
大部份的時間，你可以選擇你想認識的人，但請勿與你的配偶同組，除非在某些特定情況，你被鼓勵可以這樣做的時候。每天早晨，試著組成新的團體。
小組討論
無論是在小組中還是在整個團體裏，我們希望每個人在討論時都有機會分享，有些人天生比較喜歡講話，常常急切地要給出一些意見，有些人則比較沈默寡言，有些人需要長一點的時間來將自己的意見整理好，團體討論時的沈默時間是劃分出後者的一個有效方法，而其他人在這樣的時間裏會覺得不舒服而想要用談話來填補它。
我們鼓勵那些在團體中覺得發言是件容易的事的人留意那些不覺得容易的人，“慢慢說，快快地聽”，倘若你已針對那些討論的問題發過言，那麽請你在其他人有充足時間發表意見之後，再慢慢分享其他的內容。假如你已經講了很多，當你要在整個團體中再講更多時，你可能會感到我們忽略了你，但請記得我們可能是在等候那些需要更多時間或者想發言還沒有機會說話的人。
禱告
請不斷地將這個研討會放在禱告題目中，禱告天父用他認爲最好的方法，讓他的恩典在我們心思意念中做工。同時也請爲你所觀察到的彼此之間的需要代禱。
服事時的領導能力
一些聖經上所提到的領袖素質與領導方法
對很多的基督徒而言，當今的現實狀況可能要求我們在領導哲學上做一種本質上的改變，西方社會持續地在衰敗，基督徒的傷害也一直在增加——不論是在情緒上、靈性上，還是人際關係上，因此，個人的議題也愈來愈影響人們在人生的困境中尋求生存的能力，許多存活下來的人需要不斷地接受幫助以便能活出生命的色彩，並且有效地工作。教會不能單單以來專業的照顧，基督徒的領袖必須擔任一種能夠成長的角色，服事那些在個人、人際、工作困難中掙扎的人。神的話語很清楚地談到兩個和有效地服事他人相關的論點：
① 領導人物要發展的素質
② 領導的人要用來與他人交往的方法。
神的話語並沒有在這兩個領域中給出詳盡的方法，但他卻能爲將來後繼的學習打下堅實的基礎。
有效的領導所必備的素質
神讓每位基督徒都擁有了我們這裏所要討論的發展這些特質的潛能，“…得以長大成人，滿有基督長成的身量(以弗所書4：13)”幸運的是，我們在神使用我們去幫助別人之前不需要達到這樣完美的地步，假如我們能辨識出自己在生命中的需要，並且能在這些方面積極地成長，就能幫助別人追求成長，在這裏，我們的重點更多是變得更像祂，而不是現在就像祂。
變得像耶穌的過程是主動的而不是被動的，由於它爲我們所做的一切，我們要主動地去利用他需要我們發展的這些素質來“穿戴自己”，例如憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心(歌羅西書3：12)我們被教導要穿上新人(以弗所4：24)這些命令顯示我們要主動去發展這些素質。
基督徒的領袖必須擔任一種能夠成長的角色，服事那些在個人、人際關係、工作困難中掙扎的人。
下面是一些對於那些需要服事他人的基督徒領袖是非常關鍵的素質，可能這些被列舉出來的素質會激發你更進一步地研讀這方面的經文，這些素質都是你已經熟悉的，但是請你從一種新的角度來思考，並且想一想對於現代的領袖而言，每種素質的重要性是什麽樣的。
1. 愛：Agape 這個字是由許多截然不同的素質所構成的，歌羅西書十三章4—7節強調了愛的七個正面的意義和八個不是愛的描述，有些正面的意義會在下面分別討論到，無論如何，我們也要好好地思考一下愛的反面：嫉妒、自誇、驕傲、自我中心、粗魯、易怒以及怨恨，這些特性顯然阻礙了我們幫助他人的效果。
歌羅西書第三章14節說愛心比起其他在這段經文捉到的德行更爲重要，沒有它，其他特性將毫無價值。
a) 耐心：忍受軟弱和失敗，不會變得失去耐性，從而在他人無法按照著我們的期待去行事的時候，慢慢地生氣或放棄。
b) 恩慈：對他人的需要敏感且富有同情心，願意在別人有需要時幫忙，對他人的益處表現出主動的興趣。
c) 爲真理歡喜快樂：領受真實且正確的事所帶來的愉悅，很高興地傳講和聆聽真理，即使那個真理可能很難去面對。
一個有效的領導者的標記就是他有很好的傾聽能力，在給予回答前能真正聽出對方所要講的話。
d) 凡事包容：能夠寬恕過錯，凡事堅強，在試煉中有極大的容忍度。
e) 凡事相信：總是具有準備好的狀況，相信別人會表現得最好，能夠真正地信賴別人，直到對方證明自己是不值得信賴的，在信任感破滅時，適度地重建它。
f) 凡事盼望：在每個環境中都抱著希望，能夠將這個希望傳達給需要的人：樂觀。
g) 凡事忍耐：在事情不順利時，愛可以讓我們容忍任何事情而不放棄。
2．從上面來的智慧： 神的智慧，像愛，是由幾個獨立的特質所組成的，每個特質對成功的領導人而言都是重要的，下面是雅各書三章17節裏七個智慧的特質：
a 清潔（由hagios這個字而來，聖潔的意思)：沒有玷污，沒有罪，阻礙神的能力從我們身上流出去幫助別人。
b 愛和平；渴望維持和諧的關係，沒有爭吵。
c 溫良：體貼，對他人敏感，溫柔，不苛刻或嚴厲。
d 柔順（講理）：可親近的，順服的，講道理的，願意禮讓，沒有成見或偏見。
e 滿有憐憫，多結善果：富有同情心和良善的舉止，表現好意的同時也急切地要解除別人的痛苦，忍受別人的軟弱和失敗。
f 沒有偏見：不偏心、不徇私、不避藏懷疑。
g 沒有假冒：正直坦率，爲求一致與真實有意識地抛棄所有的虛僞。
3．完全地依靠主（約翰福音15：4-5；哥林多後書3：5）我們必須不斷地警醒，只有當神透過我們做工才能改變發生在別人身上的事，當我們居住在主裏而且允許他也住在我們裏面，我們將會在別人的生命中結很多果子。
4．一種接受的態度（羅馬書14：1-4；15：1，7）沒有任何一種態度像論斷的態度那樣能夠摧毀我們幫助他人的過程，然而大部份人都知道變成論斷人的人是多麽容易的事，論斷的態度阻礙了我們從別人的角度客觀地看事情的能力，這個“梁木”使我們看不清楚眼中的“刺”(馬太福音7：3-5)。
沒有—種態度能像論斷的態度那樣足以摧毀整個助人的過程。
真正的接受需要有意識的，自我犧牲的決定，將偏見、意見、論斷放在一邊，而能夠透過別人的眼睛看事情。接受他人不能與贊同對方的行爲混爲一談，無論如何，在“接受”被清楚地溝通之前，面對破壞性行爲的空間，信任感與自由度幾乎是微乎其微的。參看約翰福音8：1-1l耶穌的例子。
5．察覺自己的軟弱之處並且誠實地看待它：當自己小心，恐怕也被引誘（加拉太書6：1）不要有那種印象，認爲自己比那些前來尋求幫助的人更屬靈（希伯來書5：1-2），我們必須誠實，敞開心，將自己的掙扎與弱點適度地透明化（哥林多後書1：8-9，2：12-13：11：29-30；12：7-10)
基督徒領袖的服事方法
服事要有果效，就不應該只用一種聖經上的技巧把它限制住。我們必須熟練幾種聖經裏所描述的技巧，依照對方的需要，用它們來幫助人。
以下的討論涵蓋聖經裏服事那些正在掙扎的人的一些主要的方法。假如你對於能夠更有技巧性地幫助他人感到興趣，你會發現下列各項可以引導你對每個專案進行更深的研讀，這個學習目標是將這些特定的方法應用在你的事工上。
l Parakaleo：這個希臘字的意思是“叫到某人的身邊，去幫助”。在新國際聖經版，它被翻譯爲“安慰”（哥林多後書1：2-3；2：7），“勸誡”（提摩太前書5：1），“鼓勵”（帖撒羅尼迦前書5：11；希伯來書3：13），以及“激勵”（林後8：6)。很明顯的，它包含了幾種特定的行動。
2．禱告：聖經經文強調了兩方面：
a 爲某人代禱（雅各書5：16）
b 和某人一起禱告（馬太福音18：19-20）
3．仔細聽：見箴言18：13和雅各書1：19，有果效的領袖的一個記號就是善於傾聽的能力，在回答前真正聽出對方在說什麽，通常一個人分享的第一件事只是冰山的一角，或浮在海上毫無關連的一塊冰，而大部分的冰山都沈在水面下，等待機會浮上來。將自己的想法壓抑住，專注地傾聽，是最難磨練的技巧之一，需要很多的自我犧牲，但對於有果效的個人服事卻是非常要緊的。約伯需要人的傾聽，約伯記13：17：“你們要仔細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。”見約伯記21：2。
神是一位能傾聽的神，他側耳聽他百姓的呼求（詩篇10：17；66：19）詩篇裏有四十二節提到他是位傾聽的神，我們要效法他（以弗所5：1—2)也見雅各布1：19及以賽亞50：4
4．傾聽認罪：雅各書五章16節叫我們彼此認罪的命令暗示了傾聽認罪的相互義務，這是醫治重要部分，特別是在情緒方面，研讀大衛在撒母耳記下十二章認罪時，拿單對他的幫助(服事)。
5．告誡：在歌羅西書3：16和帖撒羅尼迦前書5：12中的希臘字是noutheteo，意思是指示與警告，基本上是指出事情的錯誤，以說明爲基礎的警告。
6．負重擔：加拉太書6：2指出互相擔當各人重擔的重要性，承擔別人的重擔方法之一就是允許他們跟你分享，這個字在羅馬書15：1的另一個意思是：“我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。”以一種不論斷的方式接受別人的軟弱是自我犧牲的表現，有果效的領袖能適當地承擔他的門徒的重擔並擔代他們的軟弱。
7．挽回(復原)：這個字的意思是“使其徹底地正確，”在加拉太書6：1，它用的是現在進行式，暗示耐心和堅忍不拔，描述耐心地，小心翼翼地協助他人從生活中有罪惡的或有破壞性的地方矯正過來的過程。
8．在愛中說誠實話：在以弗所書4：15-16的前後文中指出，我們要爲了相互成長的目的，在基督的身體中如此行，意味著分享神話語的真實性或在態度上給子愛心，誠實的回饋，刺激成長，我們可能是第一位以真正有愛心的方式和對方分享真理，分享越多的真理，就需要越多的愛。
9．要彼此同心：羅馬書12：15告訴我們要在別人負面或正面的經驗裏彼此分享，真實地去感覺別人的經驗，表露身爲領袖的關心，無論如何，平衡是需要的，我們絕對不能陷入別人的情緒裏太深，以致於不能客觀地看事情，也不能幫助他們清楚地看事情，見彼得前書3： 8，“要同心”就是和別人有一樣的感受的意思。
壓力將我們軟弱的地方顯現出來。
10．扶助軟弱的人：用在這裏希臘字意義是“支援、抓住”，見帖前5：14，壓力會將我們軟弱的地方顯現出來，有時在困境中掙扎的人只是需要有人支援他們，扶他們一把。
1l 引起動機：希伯來書10：24說：“要彼此相顧、激發愛心、勉勵善行。”被翻譯爲
“激發”的這個字眼含有引發動機或使人覺得對某件事興奮的意思，有時候我們能幫的最大忙就是激發別人去行的動機，或激發他們服事神的興奮感。
12．造就：這個字的意思是“提升聖靈的成長”，如同用在羅馬書14：19：15：2以及
帖前5：11一般。它是一個一般性的概念，是服事他人的基本目標之一，要實現造就
的目標需要藉由其他原則的應用。
13．做榜樣：帖前1：5-7和提多書2：7說明了做楷模讓別人跟從的重要性，人若能在我們裏面真實地看到正確的爲人處世態度，而引以爲範，就會有所長進。
14．鼓勵：在帖前5：14。我們被命令要“勉勵灰心的人”，這個是用在這裏意味著慰藉和安慰，比Parakaleo這個字含有更多溫柔的意思。
15． 堅固：這個字的意思是“修理”或“使其穩固，”彼得在路加22：32被主告知要堅固他的弟兄。見使徒行傳15：32：羅馬書1：11及帖前3：2。
當人能真實地在我們裏面看到正確的爲人處世表現及態度，而引以爲範，就會有所長進。
16．擔待：見羅馬書15：1：以弗所4：2和歌羅西3：130這個字的意思是保留我們自己負面的反應，忍受引起不悅的原因，在服事上，尤其是面對那些處於困境的人，擔待別人是重要的，它提供了一種安全的氣氛，使人可以不畏懼遭受拒絕地作他們自己，在提後2：24，它意味著在錯誤時的忍耐，在提後4：2，提摩太被教導要用百般的忍耐責備人、警戒人、勸成人。
17．指正：基本的意思是“如同跟小孩子指正說明一般”。這個動詞用在希伯來書12：6-7是提到家中的管教，根據提後2：25，我們要用溫柔勸戒。
18．供應人在信心上的缺乏：見帖前3：10，暗示著我們要先留心探討對方與神的關係中尚在掙扎的地方，然後再著手幫助他在這些方面更加地成熟。
19．相顧、思考(consider)：新約在各種不同的狀況下引用這個字，意思是“清楚地領會”、“完全地瞭解劍”或“仔細地考慮”，希伯來書10：24告訴我們要“彼此相顧、激發愛心、勉勵善行。”服事很重要的一個層面是要我們立定志向去深入地瞭解對方，沒有這種深入的瞭解，在大部分的情況下是不可能知道如何有效地激發他人的。
20．善發知識：見箴言15：2，7。有智慧的領袖對於傳授知識的適當時間（傳道書3
7）以及適當態度(箴言16：21，23)有—-定的敏感度。
21．對憂慮的人講良善的話語：見箴言12：25和15：33。憂慮似乎是每個年齡層都有的，我們可以用良善的話語幫助別人脫離憂慮。
22．指責：見箴言25：12；15：3]：27：5-6以及28：23。這個過程中包含兩個重要的部分：有智慧的指責者，能聽的耳。在指責被接受前，身爲領袖的人必須先得到使人聽從的權利。
23．瞭解：見箴言18：2。有智慧的領袖能在瞭解他人的過程中獲得樂趣，這需要我們常常有節制地談到自己和自己的意見。
24．教導：有時候領袖人物被迫要扮演教學的角色，並不是要我們自以爲高高在上，擁有較好學問或理解力，而是教學本身是助人過程中——個非常重要的部分。歌羅西書3：16
告訴我們，在我們教導他人的時候，要讓耶穌的話語豐豐富富地住在我們裏面，見提後2：24—25及箴言9：9。
結 語
你想要更有果效地幫助他人嗎?你的果效將與你應用這些服事的聖經原則的能力有直接的關係。
1. 花時間真實地評估自己經文所提到的各種態度。
2. 由信任的朋友或家人得到回饋，透過他們的眼睛看看在這些方面的自己是什麽樣子。
3. 然後開始評估身爲領袖自己在這些所提到的特定方法上的表現。
4. 在你的助人服事事工中，選擇—種你想成長的態度和方法，開始著手努力。
將神的話語藏在心裏的一些想法
我相信對以神爲首的人際關係而言，記住神的話語是不可或缺的。在過去這幾年裏，這些想法幫助了我，它們很可能無法應用在你身上，但是我鼓勵你仔細地思考看看。
1. 讓你背誦經文的動機成爲對神喜悅的愛，而不讓它的話是出自一種責任感。假使你背誦經文只是因爲你應該這麽做，可能無法使你持續幾年。從那些使你的心喜樂的經文開始進行吧！然後學習“爭戰的經節”，也就是用來與仇敵爭戰的經文，如同耶穌所做的一般，選擇那些講到和你在生活中正在掙扎的事題有關的經節。
2. 當你這麽做時，祈求神的能力在你心裏做工。詩篇119篇提供了17種禱告神的話語的方法，當你在學習記誦神的話語的同時，有信心地求神幫助你，他會使你能夠達成目標並且豐富地在這個過程中祝福你。
3. 慢慢來。要記住神的話語最偉大的敵人之一是急躁，不要太快地學太多東西，你可能會很快就忘記，結果就感到受挫並且放棄，將它當成一輩子要成長的事，找出自己最佳的型態，有些人透過二塑性達成目標，也就是每個禮拜學一節或更多的經文，另外一些人可能通過自發性會做得更好，當某件事特別突出時，他們就學—節或更多節的經文。
4. 剛開始時，一小部分一小部分地學（經節、段落、或其他短的章節）不要整章或整卷地記。使用查經的方法會對理解上下文的意思有所幫助。
5. 專注在剛學到的那—部分是關鍵之所在。找一個不會分散自己注意力的時間和地方，大聲地把它讀過去，每次重復的時候，將注意力集中在不同的字上。
6. 好好地學習參考資料。每次讀經前後都將它念一遍。
7. 將經節寫在卡片上。攜帶著並且將它們放在你時常可以看到的地方。
8. 復習！復習！復習！那是真正工作的開始，以下是一套對我行得通的復習方式：第—個禮拜：一天三到五次：接下來的三個禮拜：—天最少一次：再來的三個月：一個禮拜兩次；再下面的六個月：一個禮拜一次，之後的年日每兩或三個禮拜一次，把它們備好讓聖靈可以取用，長的經節比短的需要更多的復習。
9. 讓你的復習成爲與主同工的喜樂機會。有創意：從頭到尾禱告它、吟唱它(自己作曲)、宣告它、用它讚美主、將它個人化進一步地研讀它，在夜晚默想它，這些主意幫助你把經文由頭送到心，開始建造一生復習的模式吧!把那些時間贖回來否則就白白浪費掉了。
10. 帶領別人進入你生命中的這—部分。和別人—起學習聖經經文，向他們解說你復習的經過，有時向他大聲地朗讀，與他一起分享。
介紹
服事時的領導能力
將神的話藏在心裏的一些想法
聖經教導大綱
—、我是如何毀掉我的關係
l，關係的殺手
2．我是如何在毀掉自己的關係——評估
3．成長的機會
二、愛的傾聽
1，有關傾聽的幾個重要原則
2，我是如何的傾聽——評估
3．愛的傾聽——成長的機會
三、陪伴、引領
1．陪伴、引領
2．我是如何陪伴與引領他人／家人——評估
3．陪伴、引領——成長的機會
四、協助他人／家人解決問題
1．協助他人／家人解決問題
2．診斷問題·
3．我是如何幫助他人／家人解決問題——評估
五、優質的面質
l．幾個在面質時可軟化抗拒的方法
2．我是如何的面質他人／家人——評估
3．有效的面質——成長的機會
六、接受面質
1．優質的接受面質
2．我是如何的接受面質——評估
3．優質的接受面質——成長的機會
七、優質的衝突處理
1．衝突處理的檢核表
2．我是如何的處理衝突——評估
3．優質的衝突處理——成長的機會
八、協助他人／家人優質處理衝突
l．協助他人處理衝突
2．我是如何協助他人／家人處理衝突——評估
3．協助他人／家人處理衝突——成長的機會
九、建立信任
1．建立信任
2．我是如何建立信任評估表
3．建立個人信譽——成長的機會
十、溶入團體生活
1．以榮耀神的方式住在社區裏
2．思考饒恕的意義
3．我如何溶入團體生活
4．居住在社區中——成長的機會
十一、協助他人／家人哀傷處理
l．哀傷管理
2，我是如何的處理自己的悲傷——評估
3．我是如何協助他人／家人處理悲傷——評估
十二、壓力管理
1． 處理壓力的六個技巧
2， 我是如何的處理壓力——評估
3． 處理壓力——成長的機會
十三、讓生活有點喘息的機會
1．讓生活有點喘息的機會
2．我正處於能量耗盡中
3．讓生活有點喘息的機會——成長的機會
十四、持守道德純全的爭戰
1．持守道德純全的爭戰
2．我如何維持純正的道德
3．持守道德純全——成長的機會
十五、做一個鼓舞者
1，做一個鼓舞者
2．我如何成爲一位鼓勵別人的人
3．做一個鼓舞者——成長的機會
十六、融會貫通
人際關係技巧
介 紹
你們要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，也是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。 馬太福音22：37-40
所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣；也要憑愛心行事，正如基督愛我們，爲我們捨了自己，當作馨香的供物，和祭物，獻給神。 以弗所書5：1-2
上述的經文是這個研討會的根基。我們不會花太多時間直接討論對神的愛，但我們殷切地盼望在這個座談會結束前，每個人對神的愛和對他人的愛都會成長。
神命令我們要效法它，這是多麽不可思議的命令啊！假若我們不是他蒙慈愛的兒女，不是他的恩典增添我們力量，使我們愈來愈像他，那是完全不可能的。神是愛，或許我們可以模仿他最好的方法就是活出愛的生命，正如基督愛我們一樣。
這個研討會的目的是要增長我們在愛中與他人相處的態度、知識和技巧，它的基礎是一種嘗試，嘗試去瞭解神對我們之間的關係說了些什麽話，以及如何將這些話應用到我們自己的生活中。
你們每個人都帶著期望和假設來，我們沒有辦法滿足每個期望，而每個假設也不一定都很準確，我們在此鼓勵你們伸出手將這些擺在主面前，讓他在這段時間做他在你生命中要做的事，無庸置疑，神對我們每一個人都有尚未知曉的期待與計劃，但我們可以相信他會將這些期望和計劃向我們顯明並且帶到現實中。
核心信仰（Core Beliefs）
這個研討會秉持很多核心信念，由於這些核心信念非常重要，我們會常常提到，所以我們想鼓勵你們思考一下自己的核心信念是什麽。
爲了達到這個研討會的目的，核心信念被定義爲：一種不斷驅動我們行爲的堅定信念。
我們可能察覺到過這些信念，也可能沒有，但很多信念是被活出來而不是被想出來的。
我們的核心信念並非是由嘴說而顯示出來的，卻是在於我們如何活出來。我們可以持有一種信念，我們說我們對它深有所感，但若不是以我們生活的方式顯明出來，那只不過是一種信念。相信(believe)這個字眼在新約通常是指—種核心信念，如果它不是一種核心信念，僅僅相信耶穌是不夠的！參看雅各書2：14-26。
當一種核心信念精確地反應出真理和現實時，它便驅使我們適度並有果效地去行出來；反之亦然，錯誤的核心信仰也會引導出不適當的行爲。核心信念並不是我們可以強加於人的東西
我們也不會將我們的強加於你。
當我們分享它們時，並不渴望得到共識，我們邀請你來看看我們所分享的每一個核心信念，然後思考一下那是否是你所堅持的，將它修改一下來表達你的想法，讓它變成你自己的，或者拒絕它。你有這樣的自由！我們會邀請你從我們信念的觀點來思考你們自己的，每一個人都必須建立自己的核心信念。以下是本研討會的三個核心信念，我們希望能夠邀請你仔細思考一下，依照你所相信以及所活出來的，重新寫一遍。
1. 我們爲神所完成的每件事都是透過人際關係。
2. 假如我們不愛神，也不愛他人，我們是在浪費自己的時間嘗試侍奉他。
3. 神要我們的人際關係，遠超過僅僅相安無事，他要我們彼此服事。
小組
研討會中，我們會經常以小組及兩人一組的方式進行。即使是在練習技巧的時候，我們這個星期的團體時間也將會真實的生活，這樣做的目的是：
1. 發展和練習我們的人際關係技巧。
2. 和其他人彼此談論我們成長的話題。
3. 服事他人。
4. 被他人服事。
讓我們許下承諾，即使在我們認爲對方不會在意的情況下，我們也會爲在團體中聽到的每一件事情守保密，除非你獲得了明確的許可。
大部份的時間，你可以選擇你想認識的人，但請勿與你的配偶同組，除非在某些特定情況，你被鼓勵可以這樣做的時候。每天早晨，試著組成新的團體。
小組討論
無論是在小組中還是在整個團體裏，我們希望每個人在討論時都有機會分享，有些人天生比較喜歡講話，常常急切地要給出一些意見，有些人則比較沈默寡言，有些人需要長一點的時間來將自己的意見整理好，團體討論時的沈默時間是劃分出後者的一個有效方法，而其他人在這樣的時間裏會覺得不舒服而想要用談話來填補它。
我們鼓勵那些在團體中覺得發言是件容易的事的人留意那些不覺得容易的人，“慢慢說，快快地聽”，倘若你已針對那些討論的問題發過言，那麽請你在其他人有充足時間發表意見之後，再慢慢分享其他的內容。假如你已經講了很多，當你要在整個團體中再講更多時，你可能會感到我們忽略了你，但請記得我們可能是在等候那些需要更多時間或者想發言還沒有機會說話的人。
禱告
請不斷地將這個研討會放在禱告題目中，禱告天父用他認爲最好的方法，讓他的恩典在我們心思意念中做工。同時也請爲你所觀察到的彼此之間的需要代禱。
服事時的領導能力
一些聖經上所提到的領袖素質與領導方法
對很多的基督徒而言，當今的現實狀況可能要求我們在領導哲學上做一種本質上的改變，西方社會持續地在衰敗，基督徒的傷害也一直在增加——不論是在情緒上、靈性上，還是人際關係上，因此，個人的議題也愈來愈影響人們在人生的困境中尋求生存的能力，許多存活下來的人需要不斷地接受幫助以便能活出生命的色彩，並且有效地工作。教會不能單單以來專業的照顧，基督徒的領袖必須擔任一種能夠成長的角色，服事那些在個人、人際、工作困難中掙扎的人。神的話語很清楚地談到兩個和有效地服事他人相關的論點：
① 領導人物要發展的素質
② 領導的人要用來與他人交往的方法。
神的話語並沒有在這兩個領域中給出詳盡的方法，但他卻能爲將來後繼的學習打下堅實的基礎。
有效的領導所必備的素質
神讓每位基督徒都擁有了我們這裏所要討論的發展這些特質的潛能，“…得以長大成人，滿有基督長成的身量(以弗所書4：13)”幸運的是，我們在神使用我們去幫助別人之前不需要達到這樣完美的地步，假如我們能辨識出自己在生命中的需要，並且能在這些方面積極地成長，就能幫助別人追求成長，在這裏，我們的重點更多是變得更像祂，而不是現在就像祂。
變得像耶穌的過程是主動的而不是被動的，由於它爲我們所做的一切，我們要主動地去利用他需要我們發展的這些素質來“穿戴自己”，例如憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心(歌羅西書3：12)我們被教導要穿上新人(以弗所4：24)這些命令顯示我們要主動去發展這些素質。
基督徒的領袖必須擔任一種能夠成長的角色，服事那些在個人、人際關係、工作困難中掙扎的人。
下面是一些對於那些需要服事他人的基督徒領袖是非常關鍵的素質，可能這些被列舉出來的素質會激發你更進一步地研讀這方面的經文，這些素質都是你已經熟悉的，但是請你從一種新的角度來思考，並且想一想對於現代的領袖而言，每種素質的重要性是什麽樣的。
1. 愛：Agape 這個字是由許多截然不同的素質所構成的，歌羅西書十三章4—7節強調了愛的七個正面的意義和八個不是愛的描述，有些正面的意義會在下面分別討論到，無論如何，我們也要好好地思考一下愛的反面：嫉妒、自誇、驕傲、自我中心、粗魯、易怒以及怨恨，這些特性顯然阻礙了我們幫助他人的效果。
歌羅西書第三章14節說愛心比起其他在這段經文捉到的德行更爲重要，沒有它，其他特性將毫無價值。
a) 耐心：忍受軟弱和失敗，不會變得失去耐性，從而在他人無法按照著我們的期待去行事的時候，慢慢地生氣或放棄。
b) 恩慈：對他人的需要敏感且富有同情心，願意在別人有需要時幫忙，對他人的益處表現出主動的興趣。
c) 爲真理歡喜快樂：領受真實且正確的事所帶來的愉悅，很高興地傳講和聆聽真理，即使那個真理可能很難去面對。
一個有效的領導者的標記就是他有很好的傾聽能力，在給予回答前能真正聽出對方所要講的話。
d) 凡事包容：能夠寬恕過錯，凡事堅強，在試煉中有極大的容忍度。
e) 凡事相信：總是具有準備好的狀況，相信別人會表現得最好，能夠真正地信賴別人，直到對方證明自己是不值得信賴的，在信任感破滅時，適度地重建它。
f) 凡事盼望：在每個環境中都抱著希望，能夠將這個希望傳達給需要的人：樂觀。
g) 凡事忍耐：在事情不順利時，愛可以讓我們容忍任何事情而不放棄。
2．從上面來的智慧： 神的智慧，像愛，是由幾個獨立的特質所組成的，每個特質對成功的領導人而言都是重要的，下面是雅各書三章17節裏七個智慧的特質：
a 清潔（由hagios這個字而來，聖潔的意思)：沒有玷污，沒有罪，阻礙神的能力從我們身上流出去幫助別人。
b 愛和平；渴望維持和諧的關係，沒有爭吵。
c 溫良：體貼，對他人敏感，溫柔，不苛刻或嚴厲。
d 柔順（講理）：可親近的，順服的，講道理的，願意禮讓，沒有成見或偏見。
e 滿有憐憫，多結善果：富有同情心和良善的舉止，表現好意的同時也急切地要解除別人的痛苦，忍受別人的軟弱和失敗。
f 沒有偏見：不偏心、不徇私、不避藏懷疑。
g 沒有假冒：正直坦率，爲求一致與真實有意識地抛棄所有的虛僞。
3．完全地依靠主（約翰福音15：4-5；哥林多後書3：5）我們必須不斷地警醒，只有當神透過我們做工才能改變發生在別人身上的事，當我們居住在主裏而且允許他也住在我們裏面，我們將會在別人的生命中結很多果子。
4．一種接受的態度（羅馬書14：1-4；15：1，7）沒有任何一種態度像論斷的態度那樣能夠摧毀我們幫助他人的過程，然而大部份人都知道變成論斷人的人是多麽容易的事，論斷的態度阻礙了我們從別人的角度客觀地看事情的能力，這個“梁木”使我們看不清楚眼中的“刺”(馬太福音7：3-5)。
沒有—種態度能像論斷的態度那樣足以摧毀整個助人的過程。
真正的接受需要有意識的，自我犧牲的決定，將偏見、意見、論斷放在一邊，而能夠透過別人的眼睛看事情。接受他人不能與贊同對方的行爲混爲一談，無論如何，在“接受”被清楚地溝通之前，面對破壞性行爲的空間，信任感與自由度幾乎是微乎其微的。參看約翰福音8：1-1l耶穌的例子。
5．察覺自己的軟弱之處並且誠實地看待它：當自己小心，恐怕也被引誘（加拉太書6：1）不要有那種印象，認爲自己比那些前來尋求幫助的人更屬靈（希伯來書5：1-2），我們必須誠實，敞開心，將自己的掙扎與弱點適度地透明化（哥林多後書1：8-9，2：12-13：11：29-30；12：7-10)
基督徒領袖的服事方法
服事要有果效，就不應該只用一種聖經上的技巧把它限制住。我們必須熟練幾種聖經裏所描述的技巧，依照對方的需要，用它們來幫助人。
以下的討論涵蓋聖經裏服事那些正在掙扎的人的一些主要的方法。假如你對於能夠更有技巧性地幫助他人感到興趣，你會發現下列各項可以引導你對每個專案進行更深的研讀，這個學習目標是將這些特定的方法應用在你的事工上。
l Parakaleo：這個希臘字的意思是“叫到某人的身邊，去幫助”。在新國際聖經版，它被翻譯爲“安慰”（哥林多後書1：2-3；2：7），“勸誡”（提摩太前書5：1），“鼓勵”（帖撒羅尼迦前書5：11；希伯來書3：13），以及“激勵”（林後8：6)。很明顯的，它包含了幾種特定的行動。
2．禱告：聖經經文強調了兩方面：
a 爲某人代禱（雅各書5：16）
b 和某人一起禱告（馬太福音18：19-20）
3．仔細聽：見箴言18：13和雅各書1：19，有果效的領袖的一個記號就是善於傾聽的能力，在回答前真正聽出對方在說什麽，通常一個人分享的第一件事只是冰山的一角，或浮在海上毫無關連的一塊冰，而大部分的冰山都沈在水面下，等待機會浮上來。將自己的想法壓抑住，專注地傾聽，是最難磨練的技巧之一，需要很多的自我犧牲，但對於有果效的個人服事卻是非常要緊的。約伯需要人的傾聽，約伯記13：17：“你們要仔細聽我的言語，使我所辯論的入你們的耳中。”見約伯記21：2。
神是一位能傾聽的神，他側耳聽他百姓的呼求（詩篇10：17；66：19）詩篇裏有四十二節提到他是位傾聽的神，我們要效法他（以弗所5：1—2)也見雅各布1：19及以賽亞50：4
4．傾聽認罪：雅各書五章16節叫我們彼此認罪的命令暗示了傾聽認罪的相互義務，這是醫治重要部分，特別是在情緒方面，研讀大衛在撒母耳記下十二章認罪時，拿單對他的幫助(服事)。
5．告誡：在歌羅西書3：16和帖撒羅尼迦前書5：12中的希臘字是noutheteo，意思是指示與警告，基本上是指出事情的錯誤，以說明爲基礎的警告。
6．負重擔：加拉太書6：2指出互相擔當各人重擔的重要性，承擔別人的重擔方法之一就是允許他們跟你分享，這個字在羅馬書15：1的另一個意思是：“我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。”以一種不論斷的方式接受別人的軟弱是自我犧牲的表現，有果效的領袖能適當地承擔他的門徒的重擔並擔代他們的軟弱。
7．挽回(復原)：這個字的意思是“使其徹底地正確，”在加拉太書6：1，它用的是現在進行式，暗示耐心和堅忍不拔，描述耐心地，小心翼翼地協助他人從生活中有罪惡的或有破壞性的地方矯正過來的過程。
8．在愛中說誠實話：在以弗所書4：15-16的前後文中指出，我們要爲了相互成長的目的，在基督的身體中如此行，意味著分享神話語的真實性或在態度上給子愛心，誠實的回饋，刺激成長，我們可能是第一位以真正有愛心的方式和對方分享真理，分享越多的真理，就需要越多的愛。
9．要彼此同心：羅馬書12：15告訴我們要在別人負面或正面的經驗裏彼此分享，真實地去感覺別人的經驗，表露身爲領袖的關心，無論如何，平衡是需要的，我們絕對不能陷入別人的情緒裏太深，以致於不能客觀地看事情，也不能幫助他們清楚地看事情，見彼得前書3： 8，“要同心”就是和別人有一樣的感受的意思。
壓力將我們軟弱的地方顯現出來。
10．扶助軟弱的人：用在這裏希臘字意義是“支援、抓住”，見帖前5：14，壓力會將我們軟弱的地方顯現出來，有時在困境中掙扎的人只是需要有人支援他們，扶他們一把。
1l 引起動機：希伯來書10：24說：“要彼此相顧、激發愛心、勉勵善行。”被翻譯爲
“激發”的這個字眼含有引發動機或使人覺得對某件事興奮的意思，有時候我們能幫的最大忙就是激發別人去行的動機，或激發他們服事神的興奮感。
12．造就：這個字的意思是“提升聖靈的成長”，如同用在羅馬書14：19：15：2以及
帖前5：11一般。它是一個一般性的概念，是服事他人的基本目標之一，要實現造就
的目標需要藉由其他原則的應用。
13．做榜樣：帖前1：5-7和提多書2：7說明了做楷模讓別人跟從的重要性，人若能在我們裏面真實地看到正確的爲人處世態度，而引以爲範，就會有所長進。
14．鼓勵：在帖前5：14。我們被命令要“勉勵灰心的人”，這個是用在這裏意味著慰藉和安慰，比Parakaleo這個字含有更多溫柔的意思。
15． 堅固：這個字的意思是“修理”或“使其穩固，”彼得在路加22：32被主告知要堅固他的弟兄。見使徒行傳15：32：羅馬書1：11及帖前3：2。
當人能真實地在我們裏面看到正確的爲人處世表現及態度，而引以爲範，就會有所長進。
16．擔待：見羅馬書15：1：以弗所4：2和歌羅西3：130這個字的意思是保留我們自己負面的反應，忍受引起不悅的原因，在服事上，尤其是面對那些處於困境的人，擔待別人是重要的，它提供了一種安全的氣氛，使人可以不畏懼遭受拒絕地作他們自己，在提後2：24，它意味著在錯誤時的忍耐，在提後4：2，提摩太被教導要用百般的忍耐責備人、警戒人、勸成人。
17．指正：基本的意思是“如同跟小孩子指正說明一般”。這個動詞用在希伯來書12：6-7是提到家中的管教，根據提後2：25，我們要用溫柔勸戒。
18．供應人在信心上的缺乏：見帖前3：10，暗示著我們要先留心探討對方與神的關係中尚在掙扎的地方，然後再著手幫助他在這些方面更加地成熟。
19．相顧、思考(consider)：新約在各種不同的狀況下引用這個字，意思是“清楚地領會”、“完全地瞭解劍”或“仔細地考慮”，希伯來書10：24告訴我們要“彼此相顧、激發愛心、勉勵善行。”服事很重要的一個層面是要我們立定志向去深入地瞭解對方，沒有這種深入的瞭解，在大部分的情況下是不可能知道如何有效地激發他人的。
20．善發知識：見箴言15：2，7。有智慧的領袖對於傳授知識的適當時間（傳道書3
7）以及適當態度(箴言16：21，23)有—-定的敏感度。
21．對憂慮的人講良善的話語：見箴言12：25和15：33。憂慮似乎是每個年齡層都有的，我們可以用良善的話語幫助別人脫離憂慮。
22．指責：見箴言25：12；15：3]：27：5-6以及28：23。這個過程中包含兩個重要的部分：有智慧的指責者，能聽的耳。在指責被接受前，身爲領袖的人必須先得到使人聽從的權利。
23．瞭解：見箴言18：2。有智慧的領袖能在瞭解他人的過程中獲得樂趣，這需要我們常常有節制地談到自己和自己的意見。
24．教導：有時候領袖人物被迫要扮演教學的角色，並不是要我們自以爲高高在上，擁有較好學問或理解力，而是教學本身是助人過程中——個非常重要的部分。歌羅西書3：16
告訴我們，在我們教導他人的時候，要讓耶穌的話語豐豐富富地住在我們裏面，見提後2：24—25及箴言9：9。
結 語
你想要更有果效地幫助他人嗎?你的果效將與你應用這些服事的聖經原則的能力有直接的關係。
1. 花時間真實地評估自己經文所提到的各種態度。
2. 由信任的朋友或家人得到回饋，透過他們的眼睛看看在這些方面的自己是什麽樣子。
3. 然後開始評估身爲領袖自己在這些所提到的特定方法上的表現。
4. 在你的助人服事事工中，選擇—種你想成長的態度和方法，開始著手努力。
將神的話語藏在心裏的一些想法
我相信對以神爲首的人際關係而言，記住神的話語是不可或缺的。在過去這幾年裏，這些想法幫助了我，它們很可能無法應用在你身上，但是我鼓勵你仔細地思考看看。
1. 讓你背誦經文的動機成爲對神喜悅的愛，而不讓它的話是出自一種責任感。假使你背誦經文只是因爲你應該這麽做，可能無法使你持續幾年。從那些使你的心喜樂的經文開始進行吧！然後學習“爭戰的經節”，也就是用來與仇敵爭戰的經文，如同耶穌所做的一般，選擇那些講到和你在生活中正在掙扎的事題有關的經節。
2. 當你這麽做時，祈求神的能力在你心裏做工。詩篇119篇提供了17種禱告神的話語的方法，當你在學習記誦神的話語的同時，有信心地求神幫助你，他會使你能夠達成目標並且豐富地在這個過程中祝福你。
3. 慢慢來。要記住神的話語最偉大的敵人之一是急躁，不要太快地學太多東西，你可能會很快就忘記，結果就感到受挫並且放棄，將它當成一輩子要成長的事，找出自己最佳的型態，有些人透過二塑性達成目標，也就是每個禮拜學一節或更多的經文，另外一些人可能通過自發性會做得更好，當某件事特別突出時，他們就學—節或更多節的經文。
4. 剛開始時，一小部分一小部分地學（經節、段落、或其他短的章節）不要整章或整卷地記。使用查經的方法會對理解上下文的意思有所幫助。
5. 專注在剛學到的那—部分是關鍵之所在。找一個不會分散自己注意力的時間和地方，大聲地把它讀過去，每次重復的時候，將注意力集中在不同的字上。
6. 好好地學習參考資料。每次讀經前後都將它念一遍。
7. 將經節寫在卡片上。攜帶著並且將它們放在你時常可以看到的地方。
8. 復習！復習！復習！那是真正工作的開始，以下是一套對我行得通的復習方式：第—個禮拜：一天三到五次：接下來的三個禮拜：—天最少一次：再來的三個月：一個禮拜兩次；再下面的六個月：一個禮拜一次，之後的年日每兩或三個禮拜一次，把它們備好讓聖靈可以取用，長的經節比短的需要更多的復習。
9. 讓你的復習成爲與主同工的喜樂機會。有創意：從頭到尾禱告它、吟唱它(自己作曲)、宣告它、用它讚美主、將它個人化進一步地研讀它，在夜晚默想它，這些主意幫助你把經文由頭送到心，開始建造一生復習的模式吧!把那些時間贖回來否則就白白浪費掉了。
10. 帶領別人進入你生命中的這—部分。和別人—起學習聖經經文，向他們解說你復習的經過，有時向他大聲地朗讀，與他一起分享。
2007年11月16日星期五
2007年10月30日星期二
小組
小組要素：對神: 透過小組生活，
1/與神關係成長2) 個人對屬靈事物追求有進步？
靈修是否有進步 對罪是否敏感？3) 個人對神對人愛心是否有增長 個人奉獻有增長 個人參與事奉有進步
個人敬拜生活越來越享受
4) 小組敬拜氣氛越來越投入 小組查經分享、預備有進步 小組彼此勸勉、愛心說誠實話、服事、激勵有進步
對兄姊1. 關心組員需要2. 組員問題視作自己事情3. 組員分擔重擔4. 樂於分享內心世界5. 作決定先分享掙紮6. 一次沒有參與小組便心有不安7. 隨聚會外，與其他組員一起參與其他活動8. 見到兄姊有不當處，愛心說誠實話9. 珍惜熱心委身組長組員，並加倍服侍他們 對未信1. 關心靈魂得救需要2. 對他們的需要有敏感3. 把握機會服事他們，滿足他們，隨時講見證4. 組員同心將未信者帶到主前 彼此相交1. 作決定前後讓小組知道2. 會容許其組員表達甚至參與作決定
3. 能暢所欲言去分享又得回應.4. 組員犯罪時，其他組員愛心說誠實話用真理將他挽回5. 需要時組員視之為己需要分擔憂患6. 視彼此相交是喜樂與釋放的享受7. 在作出大決定前組員在小組提出聽取意見請求代禱。 委身，願意信任組員-願意坦誠分享-願意保密，-願意代禱、互相牧養-見肢體有實質需要時除代禱外願意付代價以實際行動服侍他們-願意不間斷出席聚會公幹生病或特別緊急事故除外
-願意與組員彼此相愛樂意付出而不是只求獲取-願意花時間關心組員-願意邀請及關心新朋友-願意預備查經發掘神的話分享經歷 小組約章：使命組員建立緊密肢體關係藉祈禱讀經彼此守望關顧一同靈命健康成長，在生活實踐真理傳揚福音為主作美好見證。
健康要素：彼此委身我願意對小組作出承諾□我重視團契聚會(腓2:1-5；徒2:40-45)1. 我將團契及小組聚會列為優先事項。若未能出席遲到，盡早通知組長。2. 我願意積極投入小組生活，努力完成小組所訂立之目標，坦誠分享經歷。(腓2:1-5)1. 所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，2. 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。3. 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，4. 各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5. 你們當以基督耶穌的心為心。(徒2:40-45)40.彼得還用許多話作見證，勸勉他們說:「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」41.於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，42.都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。43.眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。44.信的人都在一處，凡物公用；45.並且賣了田產，家產，照各人所需用分給各人。
□我重視禱告及神的話語(徒17:10-11；詩119:11；帖前5:16-17)1. 我願意每天靈修，讀經及預備查經，渴慕發掘神的話語，並在生活上實踐。2. 我願意定期為組員、組長及牧者禱告，互相牧養。(徒17:10-11)10. 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。11. 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。(詩119:11)我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。(帖前5:16-17)16.要常常喜樂，17.不住的禱告。
□我重視與尊重組員(弗4:11-16；雅1:19；太18:15-17)1. 我願意保密。2. 我願意接納、尊重和信任組員。3. 我願意建立安全的溝通環境，不輕率發言，不妄自論斷，讓組員表達心聲，感到被尊重。4. 遇上人際問題，會按馬太福音18:15-17的原則處理。5. 我願意學習關心組員，樂意付出而不是只求獲取。(弗4:11-16)11.他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12. 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13. 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，14. 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；15. 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，16. 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(雅1:19)我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，(太18:15-17)15.倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；16.他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。17. 若是不聽他們，就告訴教會，若不聽教會，就看他像外邦人和稅吏人一樣。
□我重視傳福音及生活見證(太28:19)19.所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗﹝或譯:給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名﹞。1. 我願意關心未信主的家人和朋友，把主寶貴的福音與他們分享，讓他們有機會接受救恩。2. 我願意無論在家庭、工作環境或任何場合都為主作美好的見證，活出平衡、健康及討神喜悅的生活。我們__________組願意倚靠著主的力量，按照以上目標，齊心努力實踐，榮耀主名。 組長質素：牧養與訓練組長角色1. 組長隊工vs全能組長2. 建立、推動者vs供應商3. 合夥經營vs自足家長4. 足球隊指揮官vs獨腳戲5. 牧養、建立小組vs只帶查經6. 靈交、深交關係vs社交關係7. 主的僕人vs「波士」8. 組員、組長推薦vs只自薦 組長屬靈質素1. 信主日子不能太短2. 清楚重生有生命改變家庭見證3. 事奉心志情緒穩定4. 能與人同工和諧相處5. 帶查經組長要有領查經恩賜6. 願接受訓練和裝備7. 願以身作則守約以生命影響生命 組長的鐵三角(1) 導師組長的互相牧養及預備查經(2) 組長訓練部技巧及助教的傳授支援(3) 真理教導及根基建立
訓練內容(1)技巧上(a) 查經破冰關顧平輩輔導轉介探訪危機介入 愛心說誠實話
小組增長：鼓勵弟兄姊妹加入小組：-方法:1. 講壇上推介小組及團契的活動。2. 要求所有受洗及轉會者有固定崇拜、小組生活。3. 初信者都要參加福音性研經。4. 懇親會 福音旅行 婚禮 喪禮 三福及栽培 佈道會.主日學
小組增長法分裂:－一分為二宣教:－全民: 小組生活的要與不要在查經時只求取知識－應用於生活中。只重查經，忽略關係、關顧－注重關係建立。只注重敬拜、分享感受――.注重神的話。只逐卷去查經－4.針對組員需要，加插專題。只重聽道，分享回應－有系統查考及應用神的話。高舉方言、預言等－按聖經原則而行。只注重小組生活、忽略大組及教會－.認定小組限制
配合大組及教會生活。封閉、不分享需要或感受－開放，組長要以身作則。強迫分享－鼓勵，非強迫。叫組員交代個人私穩－適可而止。硬性完成預先定好的程式－有彈性，平行實際需要。只分享一些雞毛蒜皮的事－先求祂的國與祂的義。各年紀的人一爐共冶－按各人年紀、婚姻狀況。硬性某種模式增長－有彈性行。
2007年10月26日星期五
健康教會
建立合神心意的健康教會Disk3
健康教會與門徒訓練
小組牧養：歸屬感、彼此相交
如何建立組長
組長的質素
組長的揀選、牧養、訓練
組長是甚麽？（）
組長是甚麽？
不是甚麽
推動著
球隊指揮官
關顧牧養
萬能匙
獨腳戲
查經
組長要接受牧養
亞居拉、百基拉
成功組長
動員組員參與
不是組長做，其他不做
整體動員
組長質素
是
不是
僕人（馬可10：45
爲首、以身作則
贏得人心
有生命力、使人跟從
屬靈領袖、組長心志
背基督十架
奴僕、洗腳
彼此服事
牧者資深組長推薦
BOSS
權
自薦
組長産生辦法
一、提名
1 bottom up
1. 1每組每年提名1～2人爲貯備組長。預備在3年左右植立新組。
1. 2組長提名
1. 3組員通過
1.4被提名者接受提名
2 Top down
2. 1教牧同工主動提名
2,2質深組長主動提名
二、通過方法
1、同工組長及組員無反對
2、同工及質深組長接納
3、組內被提名者若有人反對，則有同工及質深組長約見，提出可改善之處，協助改善。
4、組長會2/3以上接納，沒有具理由之反對。
5、被提名者可當選副組長/貯備組長。
組長要求：
願意跟從牧者領袖
不是隨便成爲組長，
要成的屬靈生命。
合神心意的組長，一定成功
2、組長的客觀條件
聖經的條件
1信主日子不能太短
2清楚得救
生命見證
家庭見證
提摩太三章
恩賜
組長質素2500
事奉心志
情緒穩定
忠心 的管家
苦難逆境，變相祝福
能與人同工的組長2854
與教牧同工合作
相對的事：人以爲美的事留心去做
施浸約翰的榜樣
樂於接受人的意見
絕對順服聖經
恩賜（3400）
查經
領導
關顧
服事
6願意接受訓練3400
7以身作則：生命影響生命
領袖如何生活
同事相處
家庭相處3700
great thing tell people what we are
組長的牧養和訓練
不是天生
不要給他自生自滅
不能沒有指引。、牧養
不是萬能鑰匙
是推動者
有人訓練
理想組長4000
1、牧者－質深組長－組長－2名副組長－組員
牧者或質深組長看守組長
2、組長小組
組長小組彼此牧養
支援系統
3、組長倍受尊敬
加倍尊敬
服事他們
給組長健康有生命力的成長
留意組長需要
群策群力
組長訓練4500
牧者或質深組長爲組長預查課程
1技巧訓練
探訪
破冰
2完整的聖經與神學訓練（P16）
廣而深的裝備
耶和華見證人
靈恩問題
3、廣闊的認識
學而用
健康教會與門徒訓練
小組牧養：歸屬感、彼此相交
如何建立組長
組長的質素
組長的揀選、牧養、訓練
組長是甚麽？（）
組長是甚麽？
不是甚麽
推動著
球隊指揮官
關顧牧養
萬能匙
獨腳戲
查經
組長要接受牧養
亞居拉、百基拉
成功組長
動員組員參與
不是組長做，其他不做
整體動員
組長質素
是
不是
僕人（馬可10：45
爲首、以身作則
贏得人心
有生命力、使人跟從
屬靈領袖、組長心志
背基督十架
奴僕、洗腳
彼此服事
牧者資深組長推薦
BOSS
權
自薦
組長産生辦法
一、提名
1 bottom up
1. 1每組每年提名1～2人爲貯備組長。預備在3年左右植立新組。
1. 2組長提名
1. 3組員通過
1.4被提名者接受提名
2 Top down
2. 1教牧同工主動提名
2,2質深組長主動提名
二、通過方法
1、同工組長及組員無反對
2、同工及質深組長接納
3、組內被提名者若有人反對，則有同工及質深組長約見，提出可改善之處，協助改善。
4、組長會2/3以上接納，沒有具理由之反對。
5、被提名者可當選副組長/貯備組長。
組長要求：
願意跟從牧者領袖
不是隨便成爲組長，
要成的屬靈生命。
合神心意的組長，一定成功
2、組長的客觀條件
聖經的條件
1信主日子不能太短
2清楚得救
生命見證
家庭見證
提摩太三章
恩賜
組長質素2500
事奉心志
情緒穩定
忠心 的管家
苦難逆境，變相祝福
能與人同工的組長2854
與教牧同工合作
相對的事：人以爲美的事留心去做
施浸約翰的榜樣
樂於接受人的意見
絕對順服聖經
恩賜（3400）
查經
領導
關顧
服事
6願意接受訓練3400
7以身作則：生命影響生命
領袖如何生活
同事相處
家庭相處3700
great thing tell people what we are
組長的牧養和訓練
不是天生
不要給他自生自滅
不能沒有指引。、牧養
不是萬能鑰匙
是推動者
有人訓練
理想組長4000
1、牧者－質深組長－組長－2名副組長－組員
牧者或質深組長看守組長
2、組長小組
組長小組彼此牧養
支援系統
3、組長倍受尊敬
加倍尊敬
服事他們
給組長健康有生命力的成長
留意組長需要
群策群力
組長訓練4500
牧者或質深組長爲組長預查課程
1技巧訓練
探訪
破冰
2完整的聖經與神學訓練（P16）
廣而深的裝備
耶和華見證人
靈恩問題
3、廣闊的認識
學而用
健康教會
建立合神心意的健康教會Disk 2
信徒成長的路徑
獅子吃大象
好農父
清理
培育
經文：以賽亞54：1～3（5700）
教會增長注意因素
以賽亞53，54
預言：針對教會
屬靈子女
教會增長：神的教會
人多：增長
務要傳道
福音性查經
門徒訓練
地上增長
病毒2346
跟足聖經
務要傳道2420
傳福音2440
傳道人不務正業2500（P52）
三福
栽培
成長八課
三寶
1一針見血
2價值觀重整
3新生命新生活
牧者責任：傳道、輔導、講道
行政幹事
牧養組長3000
小組組長訓練部門
輔導
帶領查經
破冰
訓練人
靈修技巧
傳道人帶領組長預查聖經
器皿越大，恩典越多
信心沒有止境
求得救人數增加3523
緊閉後門3600（P99）
1傳統團契模式
2不健康模式
耗盡
3健康小組策略
A查經
B分齡
C建立組長（預查）
D组长訓練：查經、探訪、破冰
E新人組：三寶
1一針見血
2價值觀重整
3新生命新生活
新人組別
教牧、質深組長、帶領福音性查經
貯備組長－將來新人組組長
信徒成長的路徑
獅子吃大象
好農父
清理
培育
經文：以賽亞54：1～3（5700）
教會增長注意因素
以賽亞53，54
預言：針對教會
屬靈子女
教會增長：神的教會
人多：增長
務要傳道
福音性查經
門徒訓練
地上增長
病毒2346
跟足聖經
務要傳道2420
傳福音2440
傳道人不務正業2500（P52）
三福
栽培
成長八課
三寶
1一針見血
2價值觀重整
3新生命新生活
牧者責任：傳道、輔導、講道
行政幹事
牧養組長3000
小組組長訓練部門
輔導
帶領查經
破冰
訓練人
靈修技巧
傳道人帶領組長預查聖經
器皿越大，恩典越多
信心沒有止境
求得救人數增加3523
緊閉後門3600（P99）
1傳統團契模式
2不健康模式
耗盡
3健康小組策略
A查經
B分齡
C建立組長（預查）
D组长訓練：查經、探訪、破冰
E新人組：三寶
1一針見血
2價值觀重整
3新生命新生活
新人組別
教牧、質深組長、帶領福音性查經
貯備組長－將來新人組組長
健康教會
建立合神心意的健康教會 Disk 1
＋
門徒
去
施浸
教導
使人成爲
耶穌的跟從者
耶穌的樣板
2使徒1：8
健康堂會：宣教士有多少，傳福音的人有多少
門徒：信仰生活化、生活信仰化
名詞：作我的見證
使人從你見耶穌
我是耶穌的見證人
基督徒丈夫、妻子、老闆、雇員
跟從大使命
二、必須高舉神的話
馬太28：20（凡：所有都教導他們遵守）
出席崇拜的人參與事奉有多少？
其他人做甚麽？
教友＝叫有
馬太24：24假基督（1230）
三、會衆同心合意興旺福音（1310）
使徒8：1～8：同心合意傳福音、隨地傳福音
使徒11：安提阿教會（保羅巴拿巴）
使徒13：宣教士（生生不息建立領袖和門徒）
（四）活潑的敬拜
投入敬拜、參與敬拜：
有經歷、感動、身體語言的敬拜。
啓示錄四章8；五章12～13
（五）深入的相交
A埋身關顧（希伯來十章24～25）
B深交：深入分享
C靈交：
愛心說誠實話，信任深交
用神的原則
（2425）
（六）全人牧養（2425）
以前父母帶領孩子到教會，
現在孩子令父母到教會。
使徒六章
兒童－少年－青年－中年－老年
甚麽吸引人到教會來
小朋友
患病有盼望
單親
基層
中年：再闖高峰
（七）生活化的釋經講道（神的話）
使徒20：27：有系統、深入淺出
使徒20：20生活化的講道（凡與人有益）
進入社會
信徒面對甚麽
困難是甚麽
有甚麽出路，提供答案出路
例子和應用是正面、積極、鼓勵
（八）信心的，不斷禱告
使徒一章14
使徒四章31
（九）全民皆兵：總動員（4155）
以弗所4：11～13
過去有使徒先知
今天有牧師和教師（牧養牧師和教導牧師）
大部分
小部分人
成全Katartizo
1補網
教會有甚麽缺口
已婚、兒童、青少年、大專老年培訓等有缺口嗎？
流失信徒的缺口是甚麽？4155
2駁骨：和事佬
建立
勸人與人和好，人與神和好
3補充：船出海需要補給
戀愛、
婚前婚後、
職場的教導是甚麽
4使之完全
羅馬十二1～8
1～2獻上
3～8各盡其職
（十）傳道人長期的委身
長期委身未必增長
沒有長期委身必定不會增長
－ ――――――
小結：健康教會和策略：
1‧強而有力屬靈領袖及委身事主的同工（參第四章）
2‧禱告事奉及明確目標
3‧合時、合聖經的講壇供應
4‧火熱、有系統的傳福音及門徒訓練
5‧全面的牧養
6‧活潑的敬拜
7‧簡化行政
8‧有系統地建立領袖
9‧全面參與關顧牧養
＋
門徒
去
施浸
教導
使人成爲
耶穌的跟從者
耶穌的樣板
2使徒1：8
健康堂會：宣教士有多少，傳福音的人有多少
門徒：信仰生活化、生活信仰化
名詞：作我的見證
使人從你見耶穌
我是耶穌的見證人
基督徒丈夫、妻子、老闆、雇員
跟從大使命
二、必須高舉神的話
馬太28：20（凡：所有都教導他們遵守）
出席崇拜的人參與事奉有多少？
其他人做甚麽？
教友＝叫有
馬太24：24假基督（1230）
三、會衆同心合意興旺福音（1310）
使徒8：1～8：同心合意傳福音、隨地傳福音
使徒11：安提阿教會（保羅巴拿巴）
使徒13：宣教士（生生不息建立領袖和門徒）
（四）活潑的敬拜
投入敬拜、參與敬拜：
有經歷、感動、身體語言的敬拜。
啓示錄四章8；五章12～13
（五）深入的相交
A埋身關顧（希伯來十章24～25）
B深交：深入分享
C靈交：
愛心說誠實話，信任深交
用神的原則
（2425）
（六）全人牧養（2425）
以前父母帶領孩子到教會，
現在孩子令父母到教會。
使徒六章
兒童－少年－青年－中年－老年
甚麽吸引人到教會來
小朋友
患病有盼望
單親
基層
中年：再闖高峰
（七）生活化的釋經講道（神的話）
使徒20：27：有系統、深入淺出
使徒20：20生活化的講道（凡與人有益）
進入社會
信徒面對甚麽
困難是甚麽
有甚麽出路，提供答案出路
例子和應用是正面、積極、鼓勵
（八）信心的，不斷禱告
使徒一章14
使徒四章31
（九）全民皆兵：總動員（4155）
以弗所4：11～13
過去有使徒先知
今天有牧師和教師（牧養牧師和教導牧師）
大部分
小部分人
成全Katartizo
1補網
教會有甚麽缺口
已婚、兒童、青少年、大專老年培訓等有缺口嗎？
流失信徒的缺口是甚麽？4155
2駁骨：和事佬
建立
勸人與人和好，人與神和好
3補充：船出海需要補給
戀愛、
婚前婚後、
職場的教導是甚麽
4使之完全
羅馬十二1～8
1～2獻上
3～8各盡其職
（十）傳道人長期的委身
長期委身未必增長
沒有長期委身必定不會增長
－ ――――――
小結：健康教會和策略：
1‧強而有力屬靈領袖及委身事主的同工（參第四章）
2‧禱告事奉及明確目標
3‧合時、合聖經的講壇供應
4‧火熱、有系統的傳福音及門徒訓練
5‧全面的牧養
6‧活潑的敬拜
7‧簡化行政
8‧有系統地建立領袖
9‧全面參與關顧牧養
2007年9月30日星期日
感恩的心 詩 100:1-5; 提前 4:3,4; 西 1:12-14; 羅 7:24,25 ; 太 11:25,26
感恩的心 詩 100:1-5; 提前 4:3,4; 西 1:12-14; 羅 7:24,25 ; 太 11:25,26
引言
正常的人，知恩感恩報恩，感恩圖報；反常，就會恩將秋報。
恩惠：對人好，父母對孩子，恩、恩師、恩友、恩人、恩人、太太對老公好。
主耶穌對我們好，耶穌基督是恩主。世界上的人，忘記神的恩典在耶誕節，。感恩節，世界上的人，忘記，不知道報恩。耶穌基督有恩典：
恩，對別人好。好心有好報。神對人好恩典。
感恩節：我們真正對人好，才知道感恩。人生三大寶：水、陽光、太陽。
陽光、草，都是神的恩典。太陽不出來，3分鐘沒有氧氣，呼吸，17000～20000次的呼吸，
每天一塊錢；17000，我們活不下去。空氣，不要錢，神極大恩典。水，本來不需要錢，可是公司過濾，要錢。
少的最值錢；贊石很少，很貴；很少。
請問，空氣重要，還是贊石重要。
可是，我們要氧氣，不要贊石。我們不會感恩
例子：
鄉下人農戶，跑到市場，吃飯之前禱告。太保：鄉下人，敬虔的農戶，禱告，太保問，爲甚麽禱告，你們鄉下人都這樣嗎。鄉下人，說是，我們是都這樣，只有豬不感恩。世界上的人，真實很蠢，不懂得感恩。我們許多人，不懂感恩，就很蠢。
我們爲甚麽事情感恩。爲那些事情感恩。
1、 爲所信的神
偉大的神感恩，越認識神，就感恩。他的本性偉大。詩篇：神本性爲大，19
作爲爲大，這一位神是拯救你的，賜恩你的。我們。 更多經歷，我們就會感恩。
詩篇100：神的所是：神的所作。越認識神，耶和華本爲善；慈愛永遠長存。
我們的神，是良善的神。良善，是聖潔的，公義的，絕對是聖潔，公義，這樣榮耀的神，
我們是神的兒女，就經歷神的良善，神的公義。他的公義在我們裏面，成爲良善的人。
把我這個汙穢的人，變成這樣子，感恩。越經歷神，就越來感恩。
保羅：我是敗壞的人，是罪人，逼迫人的人，慈愛滿有恩典，慈愛永遠長存。
從神的良善，神的公義，看見神的的審判：慈愛：憐憫；看見神的拯救。
爲大的神，爲大的作爲，實現他的公義和拯救，藉著耶穌基督實現他的公義。
慈愛。神的審判和拯救臨到我們，他的慈愛永遠長存。是守約的神，不改變的神。
越經歷神，就向神感恩。耶穌基督成爲我們天上的父親。
我們這位完美的神，神是自有永有，我是我就是，神永有一切的答案。
神就是能力。
我們沒有智慧，是打敗魔鬼的主，神在我們生命中的一切，認識神所是，怎樣認識神，
神啓示他自己在聖經裏面，我們越認識神，就會感謝。
神這樣的憐憫，偉大。
神的爲大，顯在他的作爲。他的作爲，說有就有，說你就立，我們屬他的，他是牧者，
我們是他草場的羊。領導我們的人生，聖經提到神的名字，他叫耶和華以勒；
他是預備的神，與我們同在。
我們就敢在神的事工裏面，戴德生的兩句話：以便以謝的神； 神是預備的神，幫助的神。
戴德生，認識神，預備的神，幫助的神，他進入內陸，人叫他不要進去，虎口。有危險。
在海岸，有保護。戴德生，堅持要去，他說，耶和華預備，我怕甚麽。
耶和華幫助我怕甚麽。不怕，耶和華幫助，我幫助甚麽？病痛，交通不便，不怕。
不怕，開始中國內地會，傳道17省。廣傳福音。今天，中國教會，還有有人說，
這是內地會宣教士，帶領我們信靠耶穌基督。內地會辦公室，兩個牌子：，耶和華以勒；
以便以謝的神；戴德生。
你的人生，知道耶和華是幫助我們的，我們就不怕。以馬內利，與我們同在。
越來越感恩。在神的道路上。
禱告：禱告，感謝多一點，祈求少一點。只是祈求，初步的禱告。
感謝的禱告，感謝進步，是生命的禱告，靈性進步。經歷神的爲大，經歷神的作爲
神的真的如此。越感謝，就越有恩典。 2爲神的賞賜來感謝
神的賞賜太多了，一般的恩典，和特別的恩典。一般的恩典，爲每天飲食謝飯，要養成謝飯的習慣。耶穌基督教導我們，每天爲日用飲食禱告。飲食是神的恩典。儆戒食物，就是神所造，感謝領受，就沒有一樣可以不領受。感謝領受，沒有一樣不可領受的。
謝恩而吃，不會的被論斷，有些人守日子，爲主守的，爲他感恩神。不吃，爲主不吃，感謝神。
耶穌基督五餅二魚，感謝之後，就分派食物。一定要養成謝飯禱告。
我們聽一些飯前禱告故事，同學：感謝後，就沒有飯，了，被人玩弄，舉目往天禱告，抓住禱告。基督徒在公開場合禱告，讓，那些沒有感恩的心的人，羞恥。
農戶，種食物，沒有種子，沒有水，陽光，種子不會成長，沒有日光。不能長成。
我們感恩，宣告耶穌基督是創造的主，賞賜我們水分陽光，種子，成爲可以吃的東西。
謝飯禱告，要簡潔，不要講道。
感謝天父，賜下飲食，賜下健康，賜下恩典，我感恩領受主耶穌所賜的食物。
謝飯，我們就知道是基督徒。一個一個基督徒正在作見證。
每天謝飯，我們就會産生凡事謝恩的心。
感謝謝飯，就是感恩的見證。
3特別的感恩，屬靈的恩典
感謝父，把我們遷到光明…………..
主耶穌把我們從黑暗遷到光明。罪惡裏面得到赦免，懼怕得到喜樂。都是藉著耶穌基督，使我進入救恩，光明，救恩。
我們爲我們耶穌基督救我們脫離罪罪的律。感恩。愛子光明的國度。
成聖；屬靈極大的恩典
天天感恩，主耶穌天天在我們生命裏面作王，
是創造萬有，
神是萬有的君王，萬有本屬於神。
這是神學中間的，這是神的國度，這是神的國度，神的國度充滿在宇宙中間。
神統管萬有，
我們不要神管，落在黑暗裏面
進入黑暗中
人的痛苦，就是不在神的國度
不留在美善，停留在醜惡中間
保羅感謝神，把我們救贖到聖潔的國度
神建立他的國度，
耶穌基督宣講神的國度
耶穌基督一生的作爲，就是實現神的國度
耶穌基督就是彌賽亞，就是君王
我們請耶穌基督作主作王，
就産生耶穌基督作王的國度
回到人的心裏作王
耶穌基督來了，就是做君王
我們邀請主耶穌作王
心裏作王
就産生作王的生活
神的境界
在我們心裏
我們是耶穌基督在心裏作王的兒女
內心的喜樂
耶穌基督給我們美善
保羅感謝
就提到神的美善
自己不要作王，一永遠尊耶穌基督爲大，爲王，
罪的律，就不會捆綁我們，轄制我們
不讓耶穌基督作王，我們努力做好，做不成我們做不來
保羅說，立志爲善由的我，可是行爲不由得我
兩律交戰，我真是苦，
心中的律，交戰，我順從罪的律
我真實苦，行出來由不得我，
行善的力量，還是苦。
誰能救我
下面的經文V
感恩神，耶穌基督在耶穌基督釋放我
罪律在我們裏面，
亞當一人犯罪，罪在我們裏面，被罪管轄，今天的人，不想犯罪，罪的律影響我們。
例子：律：紅燈，停止：律
更高的律，
可以勝過，
若沒有更高的律幫助我們，我們就按照原來的律來生活。
改變底下的律救護車；警車
更高的律：
東西，一放手，就掉下來；飛機，不會丟下
上面的比較寬，下面比較低，所以正常之下，不會丟下來。正常的飛機不會掉下來；
有翅膀的不會掉下來。加上噴射機器
基督徒爲甚麽鴉片要感恩。因爲，耶穌基督給我們，生命的律，賜生命的律，
每一位基督徒，都有生命的律，因爲有耶穌基督
聖靈帶來生命的律
每一個生命都有律，鳥腓，魚游泳
我們生命有罪律，我們不靠耶穌基督，沒有辦法得勝
因此，我們要靠耶穌基督，聖靈的律得勝
我們要天天不斷靠耶穌基督，我們就有耶穌基督生命的律聖靈的律
我們要不斷尊耶穌基督爲王
主耶穌，你是王，你要我怎樣
怎樣的經歷，是天天不斷發生
我們靠主，故此，天天不斷感恩
4感恩：神的美意
主耶穌在地上感恩；我感謝你，
嘉白濃，
他們早悔改，他們不要耶穌基督
所多馬所受的還容易
這像吹笛
約翰不吃不喝，被批評
主耶穌又吃又喝，被批評，
主耶穌感謝，你的每一本是如此
人生就是如此，
人生遇到失敗，
我們不要看眼前，要看將來
主耶穌看將來
看永恒
神的旨意，本是如此
無論成功，失敗，
萬事互相效力，叫愛神的人得到益處
都是微小的事情
耶穌基督的榜樣，我們就能超越
神有美意，我們看不見，
約瑟：一直到30歲，才明白
神的美意是好的
弟兄把他賣過來
神把它差過來
把全家救活。
我從聖經中間找出感恩的事情
我們恩44周年，我們要感恩
（）結論
1
2
3
4
爲主而活，榮神益人
引言
正常的人，知恩感恩報恩，感恩圖報；反常，就會恩將秋報。
恩惠：對人好，父母對孩子，恩、恩師、恩友、恩人、恩人、太太對老公好。
主耶穌對我們好，耶穌基督是恩主。世界上的人，忘記神的恩典在耶誕節，。感恩節，世界上的人，忘記，不知道報恩。耶穌基督有恩典：
恩，對別人好。好心有好報。神對人好恩典。
感恩節：我們真正對人好，才知道感恩。人生三大寶：水、陽光、太陽。
陽光、草，都是神的恩典。太陽不出來，3分鐘沒有氧氣，呼吸，17000～20000次的呼吸，
每天一塊錢；17000，我們活不下去。空氣，不要錢，神極大恩典。水，本來不需要錢，可是公司過濾，要錢。
少的最值錢；贊石很少，很貴；很少。
請問，空氣重要，還是贊石重要。
可是，我們要氧氣，不要贊石。我們不會感恩
例子：
鄉下人農戶，跑到市場，吃飯之前禱告。太保：鄉下人，敬虔的農戶，禱告，太保問，爲甚麽禱告，你們鄉下人都這樣嗎。鄉下人，說是，我們是都這樣，只有豬不感恩。世界上的人，真實很蠢，不懂得感恩。我們許多人，不懂感恩，就很蠢。
我們爲甚麽事情感恩。爲那些事情感恩。
1、 爲所信的神
偉大的神感恩，越認識神，就感恩。他的本性偉大。詩篇：神本性爲大，19
作爲爲大，這一位神是拯救你的，賜恩你的。我們。 更多經歷，我們就會感恩。
詩篇100：神的所是：神的所作。越認識神，耶和華本爲善；慈愛永遠長存。
我們的神，是良善的神。良善，是聖潔的，公義的，絕對是聖潔，公義，這樣榮耀的神，
我們是神的兒女，就經歷神的良善，神的公義。他的公義在我們裏面，成爲良善的人。
把我這個汙穢的人，變成這樣子，感恩。越經歷神，就越來感恩。
保羅：我是敗壞的人，是罪人，逼迫人的人，慈愛滿有恩典，慈愛永遠長存。
從神的良善，神的公義，看見神的的審判：慈愛：憐憫；看見神的拯救。
爲大的神，爲大的作爲，實現他的公義和拯救，藉著耶穌基督實現他的公義。
慈愛。神的審判和拯救臨到我們，他的慈愛永遠長存。是守約的神，不改變的神。
越經歷神，就向神感恩。耶穌基督成爲我們天上的父親。
我們這位完美的神，神是自有永有，我是我就是，神永有一切的答案。
神就是能力。
我們沒有智慧，是打敗魔鬼的主，神在我們生命中的一切，認識神所是，怎樣認識神，
神啓示他自己在聖經裏面，我們越認識神，就會感謝。
神這樣的憐憫，偉大。
神的爲大，顯在他的作爲。他的作爲，說有就有，說你就立，我們屬他的，他是牧者，
我們是他草場的羊。領導我們的人生，聖經提到神的名字，他叫耶和華以勒；
他是預備的神，與我們同在。
我們就敢在神的事工裏面，戴德生的兩句話：以便以謝的神； 神是預備的神，幫助的神。
戴德生，認識神，預備的神，幫助的神，他進入內陸，人叫他不要進去，虎口。有危險。
在海岸，有保護。戴德生，堅持要去，他說，耶和華預備，我怕甚麽。
耶和華幫助我怕甚麽。不怕，耶和華幫助，我幫助甚麽？病痛，交通不便，不怕。
不怕，開始中國內地會，傳道17省。廣傳福音。今天，中國教會，還有有人說，
這是內地會宣教士，帶領我們信靠耶穌基督。內地會辦公室，兩個牌子：，耶和華以勒；
以便以謝的神；戴德生。
你的人生，知道耶和華是幫助我們的，我們就不怕。以馬內利，與我們同在。
越來越感恩。在神的道路上。
禱告：禱告，感謝多一點，祈求少一點。只是祈求，初步的禱告。
感謝的禱告，感謝進步，是生命的禱告，靈性進步。經歷神的爲大，經歷神的作爲
神的真的如此。越感謝，就越有恩典。 2爲神的賞賜來感謝
神的賞賜太多了，一般的恩典，和特別的恩典。一般的恩典，爲每天飲食謝飯，要養成謝飯的習慣。耶穌基督教導我們，每天爲日用飲食禱告。飲食是神的恩典。儆戒食物，就是神所造，感謝領受，就沒有一樣可以不領受。感謝領受，沒有一樣不可領受的。
謝恩而吃，不會的被論斷，有些人守日子，爲主守的，爲他感恩神。不吃，爲主不吃，感謝神。
耶穌基督五餅二魚，感謝之後，就分派食物。一定要養成謝飯禱告。
我們聽一些飯前禱告故事，同學：感謝後，就沒有飯，了，被人玩弄，舉目往天禱告，抓住禱告。基督徒在公開場合禱告，讓，那些沒有感恩的心的人，羞恥。
農戶，種食物，沒有種子，沒有水，陽光，種子不會成長，沒有日光。不能長成。
我們感恩，宣告耶穌基督是創造的主，賞賜我們水分陽光，種子，成爲可以吃的東西。
謝飯禱告，要簡潔，不要講道。
感謝天父，賜下飲食，賜下健康，賜下恩典，我感恩領受主耶穌所賜的食物。
謝飯，我們就知道是基督徒。一個一個基督徒正在作見證。
每天謝飯，我們就會産生凡事謝恩的心。
感謝謝飯，就是感恩的見證。
3特別的感恩，屬靈的恩典
感謝父，把我們遷到光明…………..
主耶穌把我們從黑暗遷到光明。罪惡裏面得到赦免，懼怕得到喜樂。都是藉著耶穌基督，使我進入救恩，光明，救恩。
我們爲我們耶穌基督救我們脫離罪罪的律。感恩。愛子光明的國度。
成聖；屬靈極大的恩典
天天感恩，主耶穌天天在我們生命裏面作王，
是創造萬有，
神是萬有的君王，萬有本屬於神。
這是神學中間的，這是神的國度，這是神的國度，神的國度充滿在宇宙中間。
神統管萬有，
我們不要神管，落在黑暗裏面
進入黑暗中
人的痛苦，就是不在神的國度
不留在美善，停留在醜惡中間
保羅感謝神，把我們救贖到聖潔的國度
神建立他的國度，
耶穌基督宣講神的國度
耶穌基督一生的作爲，就是實現神的國度
耶穌基督就是彌賽亞，就是君王
我們請耶穌基督作主作王，
就産生耶穌基督作王的國度
回到人的心裏作王
耶穌基督來了，就是做君王
我們邀請主耶穌作王
心裏作王
就産生作王的生活
神的境界
在我們心裏
我們是耶穌基督在心裏作王的兒女
內心的喜樂
耶穌基督給我們美善
保羅感謝
就提到神的美善
自己不要作王，一永遠尊耶穌基督爲大，爲王，
罪的律，就不會捆綁我們，轄制我們
不讓耶穌基督作王，我們努力做好，做不成我們做不來
保羅說，立志爲善由的我，可是行爲不由得我
兩律交戰，我真是苦，
心中的律，交戰，我順從罪的律
我真實苦，行出來由不得我，
行善的力量，還是苦。
誰能救我
下面的經文V
感恩神，耶穌基督在耶穌基督釋放我
罪律在我們裏面，
亞當一人犯罪，罪在我們裏面，被罪管轄，今天的人，不想犯罪，罪的律影響我們。
例子：律：紅燈，停止：律
更高的律，
可以勝過，
若沒有更高的律幫助我們，我們就按照原來的律來生活。
改變底下的律救護車；警車
更高的律：
東西，一放手，就掉下來；飛機，不會丟下
上面的比較寬，下面比較低，所以正常之下，不會丟下來。正常的飛機不會掉下來；
有翅膀的不會掉下來。加上噴射機器
基督徒爲甚麽鴉片要感恩。因爲，耶穌基督給我們，生命的律，賜生命的律，
每一位基督徒，都有生命的律，因爲有耶穌基督
聖靈帶來生命的律
每一個生命都有律，鳥腓，魚游泳
我們生命有罪律，我們不靠耶穌基督，沒有辦法得勝
因此，我們要靠耶穌基督，聖靈的律得勝
我們要天天不斷靠耶穌基督，我們就有耶穌基督生命的律聖靈的律
我們要不斷尊耶穌基督爲王
主耶穌，你是王，你要我怎樣
怎樣的經歷，是天天不斷發生
我們靠主，故此，天天不斷感恩
4感恩：神的美意
主耶穌在地上感恩；我感謝你，
嘉白濃，
他們早悔改，他們不要耶穌基督
所多馬所受的還容易
這像吹笛
約翰不吃不喝，被批評
主耶穌又吃又喝，被批評，
主耶穌感謝，你的每一本是如此
人生就是如此，
人生遇到失敗，
我們不要看眼前，要看將來
主耶穌看將來
看永恒
神的旨意，本是如此
無論成功，失敗，
萬事互相效力，叫愛神的人得到益處
都是微小的事情
耶穌基督的榜樣，我們就能超越
神有美意，我們看不見，
約瑟：一直到30歲，才明白
神的美意是好的
弟兄把他賣過來
神把它差過來
把全家救活。
我從聖經中間找出感恩的事情
我們恩44周年，我們要感恩
（）結論
1
2
3
4
爲主而活，榮神益人
2007年9月28日星期五
Airport To Tseung kwan O E22A機場――將軍澳 (city bus)
Airport To Tseung kwan O 機場――將軍澳 E22A (city bus)
Airport Bus Stantion城巴E22A,全程行車時間約 60 分鐘,車資HK＄24。
http://www.citybus.com.hk/eng/RouSer/RouteSearch/busroute_info.asp?route=E22A&routetype=D&company=5
機場開出路線→途中→途中→進入將軍澳途中→→富康花園：寶康→→尚德商場（下車）→景嶺路，翠嶺路 翠嶺路景嶺路前調景嶺地鐵。
（標誌：富康花園、尚德商場、唐明街、將軍澳地鐵站, 尚明樓,）
E22A From AsiaWorld-Expo Bus Terminus (AIRPORT)
1 AsiaWorld-Expo Bus Terminus Sky City Road outside AsiaWorld-Expo AsiaWorld-Expo
2 Airport (Ground Transportation Centre) Cheong Tat Road opposite Car Park 1 Airport
3 Cathay City, Chun Ming Road 2 Chun Ming Road opposite Cathay City Cathay City
4 Chek Lap Kok Fire Station, Catering Road East Catering Road East opposite Chek Lap
5 Cathay Pacific Catering Services, Catering Road East Catering Road East near Cathay
6 HACTL, Chun Wan Road Chun Wan Road opposite HACTL Cargo Area $24 $12
7 Air Freight Forwarding Centre, Chun Wan Road Chun Wan Road outside Air Freight
8 Asia Airfreight Terminal, Chun Ping Road Chun Ping Road near Asia Airfreight Terminal
9 Airport Authority Office, Chek Lap Kok South Road Chek Lap Kok South Road outside
10 Mei Tung Street, Tat Tung Road Tat Tung Road near Mei Tung Street Tung Chung
11 Citygate, Tat Tung Road Tat Tung Road opposite One Citygate Tung Chung (Citygate/
12 Fu Tung Estate, Shun Tung Road Shun Tung Road outside Tung Shing House, Fu Tung
13 Lantau Link Toll Plaza North Lantau Highway near Lantau Link Toll Gate (towards
14 Beacon Heights, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside Beacon Heights Tai
15 Phoenix House, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside Phoenix House Tai
16 Tin Ma Court, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside Tin Ma Court Shopping
17 Wong Tai Sin MTR Station, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside Lung
18 Shatin Pass Road, Lung Cheung Road Lung Cheung Road after Shatin Pass Road
19 Plaza Hollywood, Tai Hom Road Tai Hom Road outside Plaza Hollywood Diamond
20 Hammer Hill Road Leisure Pool, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside
21 Kowloon Bay MTR Station, Kwun Tong Road Kwun Tong Road opposite MTR
22 Lower Ngau Tau Kok Estate, Kwun Tong Road Kwun Tong Road outside Lower Ngau
23 Ting Fu Street, Kwun Tong Road Kwun Tong Road near Ting Fu Street Kwun Tong
24 Millennium City, Kwun Tong Road Kwun Tong Road outside MTR Ngau Tau Kok
25 Yue Man Square, Kwun Tong Road Kwun Tong Road near Yue Man Square Kwun
26 Kwun Tong Police Station, Tseung Kwan O Road Tseung Kwan O Road opposite Kwun
27 Beverly Garden, Po Hong Road Po Hong Road outside Beverly Garden Shopping Centre 28Sheung Tak Shopping Centre,
Tong Ming Street Tong Ming Street opposite Sheung Tak Shopping Centre
(Lai CHEW LAM)(HOUSE)
Tong Ming Court ,
29 Choi Fu House, King Ling Road King Ling Road outside Choi Fu House, Choi Ming
30 Tiu Keng Leng MTR Station, King Ling Road King Ling Road opposite Tiu Keng Leng
31 Park Central, Po Yap Road Po Yap Road outside Park Central Tseung Kwan O Town
32 Tseung Kwan O MTR Station, Po Yap Road Po Yap Road outside MTR Tseung Kwan O
33 Tseung Kwan O Plaza, Po Yap Road Po Yap Road outside Tseung Kwan O Plaza
34 La Cite Noble, Ngan O Road 1 Ngan O Road outside Block 4 La Cite Noble Hang Hau
35 Nan Fung Plaza, Pui Shing Road 8 Pui Shing Road outside Nan Fung Plaza Hang Hau
36 Tak Fu House, Po Ning Road Po Ning Road outside Tak Fu House, Hau Tak Estate
37 King Min House, Po Lam Road North Po Lam Road North outside King Min House,
38 Yan Ming Court, Po Lam Road North Po Lam Road North outside Yan Ming Court
39 Leung Kit Wah Primary School, Po Fung Road Po Fung Road outside STFA Leung Kit
40 Serenity Place, Po Hong Road Po Hong Road outside Block 4, Serenity Place Po Lam /
41 Po Lam Fire Station, Po Lam Road North Po Lam Road North near Po Lam Fire Station
42 Ying Ming Court, Po Lam Road North Po Lam Road North opposite Ying Ming Court
43 Po Lam Public Transport Interchange (Metro City) 8 Yan King Road inside Metro City II
E22A由 亞洲國際博覽館巴士總站 開出
1 亞洲國際博覽館巴士總站 航天城路亞洲國際博覽館外 亞洲國際博覽館
2 機場 (地面運輸中心) 暢達路一號停車場對面 機場客運大樓 3 國泰城, 駿明路
4 赤角消防局, 航膳東路 航膳東路赤角消防局對面 航膳區 $24
5 國泰空廚, 航膳東路 航膳東路近國泰空廚 航膳區 $24 $12 $12
6 香港空運貨站, 駿運路 駿運路香港空運貨站對面 貨運區 $24 $12
7 機場空運中心, 駿運路 駿運路機場空運中心外 貨運區 $24 $12 $12
8 亞洲空運中心, 駿坪路 駿坪路近亞洲空運中心 貨運區 $24 $12 $12
9 機管局辦事處, 赤角南路 赤角南路機場管理局過路灣辦事處外貨運
10 美東街, 達東路 達東路近美東街 東涌（東薈城／富東） $24 $12
11 東薈城, 達東路 達東路東薈城第一期對面 東涌（東薈城／富東） $24
12 富東, 順東路 順東路富東東盛樓外 東涌（東薈城／富東） $24
13 青嶼幹線繳費廣場 北大嶼山公路近青嶼幹線繳費站 (往青衣方向)
14 畢架山花園, 龍翔道 龍翔道畢架山花園外 大窩坪／澤安 $7.5 $3.8
15 豐力樓, 龍翔道 龍翔道豐力樓外 大窩坪／澤安 $7.5 $3.8 $3.8
16 天馬苑, 龍翔道 龍翔道天馬苑商場外 樂富／橫頭磡 $7.5 $3.8 $3.8
17 黃大仙地鐵站, 龍翔道 龍翔道龍翔中心外 黃大仙 $6 $3 $3
18 沙田坳道, 龍翔道 龍翔道沙田坳道後 黃大仙 $6 $3 $3
19 荷里活廣場, 大磡道 大磡道荷里活廣場外 鑽石山 $6 $3 $3
20 斧山道嬉水泳池, 龍翔道 龍翔道斧山道嬉水泳池外 牛池灣／彩虹（東）／坪石
21 九龍灣地鐵站, 觀塘道 觀塘道地鐵九龍灣站對面 牛頭角／九龍灣（德福花園）
22 牛頭角下, 觀塘道 觀塘道牛頭角下重建地盤外 牛頭角／九龍灣（德福花園）
23 定富街, 觀塘道 觀塘道近定富街 觀塘（創紀之城／裕民坊） $6 $3 $3
24 創紀之城, 觀塘道 觀塘道地鐵牛頭角站外 觀塘（創紀之城／裕民坊） $6 $3
25 裕民坊, 觀塘道 觀塘道近裕民坊 觀塘（創紀之城／裕民坊） $6 $3 $3
26 觀塘警署, 將軍澳道 將軍澳道觀塘警署對面 觀塘遊樂場／翠屏（南） $6 $3
27 富康花園, 寶康路 寶康路富康花園商場外 尚德／廣明 $4.5 $2.3
28 尚德商場, 唐明街 (下車)
問人：唐明苑 或 將軍澳中心
29 彩富閣, 景嶺路 景嶺路彩明苑彩富閣外 調景嶺 $4.5 $2.3 $2.3
30 調景嶺地鐵站, 景嶺路 景嶺路調景嶺地鐵站公共交通交匯處對面 調景嶺 $4.5
31 將軍澳中心, 寶邑路 寶邑路將軍澳中心外 將軍澳市中心 $4.5 $2.3 $2.3
32 將軍澳地鐵站, 寶邑路 寶邑路地鐵將軍澳站外 將軍澳市中心 $4.5 $2.3 $2.3
33 將軍澳廣場, 寶邑路 寶邑路將軍澳廣場外 將軍澳市中心 $4.5 $2.3 $2.3
34 新寶城, 銀澳路 銀澳路 1 號新寶城第四座外 坑口 $4.5 $2.3 $2.3
35 南豐廣場, 培成路 培成路 8 號南豐廣場外 坑口 $4.5 $2.3 $2.3
36 德富樓, 寶寧路 寶寧路厚德德富樓外 坑口 $4.5 $2.3 $2.3
37 景棉樓, 寶琳北路 寶琳北路景林景棉樓外 景林 $4.5 $2.3 $2.3
38 欣明苑, 寶琳北路 寶琳北路欣明苑商場外 寶林／新都城 $4.5 $2.3 $2.3
39 梁潔華小學, 寶豐路 寶豐路順德聯誼總會梁潔華小學外 寶林／新都城 $4.5
40 怡心園, 寶康路 寶康路怡心園第四座外 寶林／新都城 $4.5 $2.3 $2.3
41 寶林消防局, 寶琳北路 寶琳北路近寶林消防局 寶林／新都城 $4.5 $2.3 $2.3
42 英明苑, 寶琳北路 寶琳北路英明苑對面 寶林／新都城 $4.5 $2.3 $2.3
43 寶琳公共交通交匯處 (新都城) 欣景路 8 號新都城第二期內 寶林／新都城 --
http://www.citybus.com.hk/chi/RouSer/RouteSearch/busroute_info.asp?route=E22A&routetype=D&company=5
Airport Bus Stantion城巴E22A,全程行車時間約 60 分鐘,車資HK＄24。
http://www.citybus.com.hk/eng/RouSer/RouteSearch/busroute_info.asp?route=E22A&routetype=D&company=5
機場開出路線→途中→途中→進入將軍澳途中→→富康花園：寶康→→尚德商場（下車）→景嶺路，翠嶺路 翠嶺路景嶺路前調景嶺地鐵。
（標誌：富康花園、尚德商場、唐明街、將軍澳地鐵站, 尚明樓,）
E22A From AsiaWorld-Expo Bus Terminus (AIRPORT)
1 AsiaWorld-Expo Bus Terminus Sky City Road outside AsiaWorld-Expo AsiaWorld-Expo
2 Airport (Ground Transportation Centre) Cheong Tat Road opposite Car Park 1 Airport
3 Cathay City, Chun Ming Road 2 Chun Ming Road opposite Cathay City Cathay City
4 Chek Lap Kok Fire Station, Catering Road East Catering Road East opposite Chek Lap
5 Cathay Pacific Catering Services, Catering Road East Catering Road East near Cathay
6 HACTL, Chun Wan Road Chun Wan Road opposite HACTL Cargo Area $24 $12
7 Air Freight Forwarding Centre, Chun Wan Road Chun Wan Road outside Air Freight
8 Asia Airfreight Terminal, Chun Ping Road Chun Ping Road near Asia Airfreight Terminal
9 Airport Authority Office, Chek Lap Kok South Road Chek Lap Kok South Road outside
10 Mei Tung Street, Tat Tung Road Tat Tung Road near Mei Tung Street Tung Chung
11 Citygate, Tat Tung Road Tat Tung Road opposite One Citygate Tung Chung (Citygate/
12 Fu Tung Estate, Shun Tung Road Shun Tung Road outside Tung Shing House, Fu Tung
13 Lantau Link Toll Plaza North Lantau Highway near Lantau Link Toll Gate (towards
14 Beacon Heights, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside Beacon Heights Tai
15 Phoenix House, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside Phoenix House Tai
16 Tin Ma Court, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside Tin Ma Court Shopping
17 Wong Tai Sin MTR Station, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside Lung
18 Shatin Pass Road, Lung Cheung Road Lung Cheung Road after Shatin Pass Road
19 Plaza Hollywood, Tai Hom Road Tai Hom Road outside Plaza Hollywood Diamond
20 Hammer Hill Road Leisure Pool, Lung Cheung Road Lung Cheung Road outside
21 Kowloon Bay MTR Station, Kwun Tong Road Kwun Tong Road opposite MTR
22 Lower Ngau Tau Kok Estate, Kwun Tong Road Kwun Tong Road outside Lower Ngau
23 Ting Fu Street, Kwun Tong Road Kwun Tong Road near Ting Fu Street Kwun Tong
24 Millennium City, Kwun Tong Road Kwun Tong Road outside MTR Ngau Tau Kok
25 Yue Man Square, Kwun Tong Road Kwun Tong Road near Yue Man Square Kwun
26 Kwun Tong Police Station, Tseung Kwan O Road Tseung Kwan O Road opposite Kwun
27 Beverly Garden, Po Hong Road Po Hong Road outside Beverly Garden Shopping Centre 28Sheung Tak Shopping Centre,
Tong Ming Street Tong Ming Street opposite Sheung Tak Shopping Centre
(Lai CHEW LAM)(HOUSE)
Tong Ming Court ,
29 Choi Fu House, King Ling Road King Ling Road outside Choi Fu House, Choi Ming
30 Tiu Keng Leng MTR Station, King Ling Road King Ling Road opposite Tiu Keng Leng
31 Park Central, Po Yap Road Po Yap Road outside Park Central Tseung Kwan O Town
32 Tseung Kwan O MTR Station, Po Yap Road Po Yap Road outside MTR Tseung Kwan O
33 Tseung Kwan O Plaza, Po Yap Road Po Yap Road outside Tseung Kwan O Plaza
34 La Cite Noble, Ngan O Road 1 Ngan O Road outside Block 4 La Cite Noble Hang Hau
35 Nan Fung Plaza, Pui Shing Road 8 Pui Shing Road outside Nan Fung Plaza Hang Hau
36 Tak Fu House, Po Ning Road Po Ning Road outside Tak Fu House, Hau Tak Estate
37 King Min House, Po Lam Road North Po Lam Road North outside King Min House,
38 Yan Ming Court, Po Lam Road North Po Lam Road North outside Yan Ming Court
39 Leung Kit Wah Primary School, Po Fung Road Po Fung Road outside STFA Leung Kit
40 Serenity Place, Po Hong Road Po Hong Road outside Block 4, Serenity Place Po Lam /
41 Po Lam Fire Station, Po Lam Road North Po Lam Road North near Po Lam Fire Station
42 Ying Ming Court, Po Lam Road North Po Lam Road North opposite Ying Ming Court
43 Po Lam Public Transport Interchange (Metro City) 8 Yan King Road inside Metro City II
E22A由 亞洲國際博覽館巴士總站 開出
1 亞洲國際博覽館巴士總站 航天城路亞洲國際博覽館外 亞洲國際博覽館
2 機場 (地面運輸中心) 暢達路一號停車場對面 機場客運大樓 3 國泰城, 駿明路
4 赤角消防局, 航膳東路 航膳東路赤角消防局對面 航膳區 $24
5 國泰空廚, 航膳東路 航膳東路近國泰空廚 航膳區 $24 $12 $12
6 香港空運貨站, 駿運路 駿運路香港空運貨站對面 貨運區 $24 $12
7 機場空運中心, 駿運路 駿運路機場空運中心外 貨運區 $24 $12 $12
8 亞洲空運中心, 駿坪路 駿坪路近亞洲空運中心 貨運區 $24 $12 $12
9 機管局辦事處, 赤角南路 赤角南路機場管理局過路灣辦事處外貨運
10 美東街, 達東路 達東路近美東街 東涌（東薈城／富東） $24 $12
11 東薈城, 達東路 達東路東薈城第一期對面 東涌（東薈城／富東） $24
12 富東, 順東路 順東路富東東盛樓外 東涌（東薈城／富東） $24
13 青嶼幹線繳費廣場 北大嶼山公路近青嶼幹線繳費站 (往青衣方向)
14 畢架山花園, 龍翔道 龍翔道畢架山花園外 大窩坪／澤安 $7.5 $3.8
15 豐力樓, 龍翔道 龍翔道豐力樓外 大窩坪／澤安 $7.5 $3.8 $3.8
16 天馬苑, 龍翔道 龍翔道天馬苑商場外 樂富／橫頭磡 $7.5 $3.8 $3.8
17 黃大仙地鐵站, 龍翔道 龍翔道龍翔中心外 黃大仙 $6 $3 $3
18 沙田坳道, 龍翔道 龍翔道沙田坳道後 黃大仙 $6 $3 $3
19 荷里活廣場, 大磡道 大磡道荷里活廣場外 鑽石山 $6 $3 $3
20 斧山道嬉水泳池, 龍翔道 龍翔道斧山道嬉水泳池外 牛池灣／彩虹（東）／坪石
21 九龍灣地鐵站, 觀塘道 觀塘道地鐵九龍灣站對面 牛頭角／九龍灣（德福花園）
22 牛頭角下, 觀塘道 觀塘道牛頭角下重建地盤外 牛頭角／九龍灣（德福花園）
23 定富街, 觀塘道 觀塘道近定富街 觀塘（創紀之城／裕民坊） $6 $3 $3
24 創紀之城, 觀塘道 觀塘道地鐵牛頭角站外 觀塘（創紀之城／裕民坊） $6 $3
25 裕民坊, 觀塘道 觀塘道近裕民坊 觀塘（創紀之城／裕民坊） $6 $3 $3
26 觀塘警署, 將軍澳道 將軍澳道觀塘警署對面 觀塘遊樂場／翠屏（南） $6 $3
27 富康花園, 寶康路 寶康路富康花園商場外 尚德／廣明 $4.5 $2.3
28 尚德商場, 唐明街 (下車)
問人：唐明苑 或 將軍澳中心
29 彩富閣, 景嶺路 景嶺路彩明苑彩富閣外 調景嶺 $4.5 $2.3 $2.3
30 調景嶺地鐵站, 景嶺路 景嶺路調景嶺地鐵站公共交通交匯處對面 調景嶺 $4.5
31 將軍澳中心, 寶邑路 寶邑路將軍澳中心外 將軍澳市中心 $4.5 $2.3 $2.3
32 將軍澳地鐵站, 寶邑路 寶邑路地鐵將軍澳站外 將軍澳市中心 $4.5 $2.3 $2.3
33 將軍澳廣場, 寶邑路 寶邑路將軍澳廣場外 將軍澳市中心 $4.5 $2.3 $2.3
34 新寶城, 銀澳路 銀澳路 1 號新寶城第四座外 坑口 $4.5 $2.3 $2.3
35 南豐廣場, 培成路 培成路 8 號南豐廣場外 坑口 $4.5 $2.3 $2.3
36 德富樓, 寶寧路 寶寧路厚德德富樓外 坑口 $4.5 $2.3 $2.3
37 景棉樓, 寶琳北路 寶琳北路景林景棉樓外 景林 $4.5 $2.3 $2.3
38 欣明苑, 寶琳北路 寶琳北路欣明苑商場外 寶林／新都城 $4.5 $2.3 $2.3
39 梁潔華小學, 寶豐路 寶豐路順德聯誼總會梁潔華小學外 寶林／新都城 $4.5
40 怡心園, 寶康路 寶康路怡心園第四座外 寶林／新都城 $4.5 $2.3 $2.3
41 寶林消防局, 寶琳北路 寶琳北路近寶林消防局 寶林／新都城 $4.5 $2.3 $2.3
42 英明苑, 寶琳北路 寶琳北路英明苑對面 寶林／新都城 $4.5 $2.3 $2.3
43 寶琳公共交通交匯處 (新都城) 欣景路 8 號新都城第二期內 寶林／新都城 --
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2007年8月14日星期二
昔在今在永在的全能者 （創始成終的耶穌）啟示錄 1:8、啟示錄 11:15-19
昔在今在永在的全能者 （創始成終的耶穌）啟示錄 1:8、啟示錄 11:15-19
1‧引言
‧ 奧古斯丁：歷史不會周而復起，基督徒也不該盼望世界變好，而是信神掌管時間與歷史。
‧ 中國人的時間觀念和希臘人的時間觀念有點相同，就是相信否極泰來。因此，中國人喜歡算命，因為，我們的運氣不好，就看看相，希望怎樣可以【驅吉避兇】,轉運。
‧ 香港有個廟宇，叫車公廟，每年華人新年的時候，許多華人就到轉運………
‧ 認識神不是販賣機,放金錢進去,所需要的物品出來.
喻道：風水女士：
一個女士，脾氣極壞，工作不能長久，因爲和同事罵架。媽媽叫她回到零售店鋪幫忙，一天，罵媽媽，你去死，爸爸十分生氣，叫她不要回來。教會有人人認識這位元女士，叫傳道人探訪和傳道，去到她的家，一開門，就看見全家是白色，還有兩個門，一個金色，一個銀色。風水先生叫他轉運，就是這樣。
2‧本論
A‧耶穌是誰：昔在、今在、永在的全能者，一切將來都在神的手中。
‧ 聖經的歷史觀和時間的觀不是這樣的，聖經說：有一個開始，然後有一個結束。
‧ 聖經說，神說；基督說；起初，神創造天地；太初有道，道與神同在；
‧ 聖經說，有一個開始，世界幾時開始，6千年、8千年、1萬年；聖經怎樣說；太古，太初，就是很久以前，就是昔在，沒有世界以前，就有了神；就有了耶穌基督。
‧ 聖經說：有一個結束，幾時結束，就是耶穌基督要再來的日子。當聖經說，天國近了的時候，就是世界的末日，末日是幾時，沒有人知道，可是，這一天，許多人會關心，【明日之城】，明日是怎樣，我們很想知道，假如我能夠告訴人明天的事情，就會很多來到我的面前來，求問明天的事情，宗教的狂熱，宗教的迷信，就是可以告訴人明天的事情，所以，聖經警告基督徒，不要隨意相信那些可以說出明天事情的人，尤其是自稱是基督徒的人，因為到末日臨近的時候，許多人不愛純正的道理，就是喜歡預言、喜歡神積奇事，迷惑神的兒女。末日一定來到，因此，末日沒有來到之前，我們就要警醒，末日一定會來到，就是耶穌基督得到榮耀的日子，是就新天新地的日子；就是天國降臨的日子。
‧ 耶穌基督不但是昔在、永在的神，聖經告訴我們，耶穌基督是今在的神。因此，基督徒的信仰不是頭腦的信仰，不是知識的信仰，不是一個宗教，只是安慰人而已；基督教是昨日今天末日的宗教。
‧ 昨日在神的手中，明天在神的手中，今天也在神的手中。各位，這樣就很重要了，我們在神的手中。
‧ 並且聖經告訴我們，耶穌基督道成肉身，來到世界，住在我們心中，為我們成就救恩，受苦受難受死，然後復活升天，住在神的右邊，然後賜下屬靈與我們同在。今天，三一真神與我們同在，昔在今在永在的神與我們同在，生命與我們同在，永生幾時發生，就是接受永生的主的時候就發生，不是死後才有永生，現在就有永生。
例子：我的兩個小孩，弄壞東西、追打、爸爸。
羅秀怡的媽媽,李牧德城
B‧世界有公平嗎？
公平、公義？是非黑白分明？
為主受苦、基督徒吃虧，我們有了答案。
詩篇73：好人有沒有好報
教會時代,基督徒是好人,可是,好人進入監獄。
在馬來西亞，我的一位好友來電，叫我們禱告，教會一位青年人車禍，問題，是一架車子撞倒，車子又被他撞倒，他好心，送受傷者去醫院，死了。現在，控告他撞死人。他好心,讀書-黎明
主禱文,日用飲食,今天賜給我們
‧ 聖經教導我們，面對這個世界，我們的人生觀是怎樣，基督徒怎樣與人相處。
‧ 基督徒在非基督教的國家生活，是困難的，難免常常吃虧，尤其世界上面的道德標準，對我們十分不利。
‧ 基督徒不可以說慌；神的兒女要以人和平相處；要饒恕人；要愛人；要捨己；
‧ 當然香港發生亡命的疾病，人人不知道是甚麼疾病，基督徒的醫生就站在前線，基督徒的護士站在前線，謝婉敏醫生就這樣死了；我們教會有個護士，其他同事怕得要命，IRENE讓我去好了。
‧ 耶穌基督在馬太福音教導我們罵不還口，打不還手；
‧ 64的時候，天安門的學生學到了；
‧ 印度的總統甘地學到了，他說，是看聖經學到的。
‧ 吃虧嗎？看來是吃虧的；可是聖經說，因為愛的緣故，寧可讓步，因為施比受更為有福。
‧ 既然我們相信耶穌基督在今天，一定相信祂的保守和看顧。到了末日的時候，耶穌基督就坐在寶座前，那是一切的是非黑白，就明白過來；
‧ 因此，基督徒的讓步，不是柔弱，而是剛強；因此，我們不是白白的做好人，而是因為愛。
C‧我們基督徒的人生：就是彰顯神的愛，神的國和神的義。
‧ 經文：啟示錄11：15
‧ 神的國在那裡，天國在那裡，天國在我們的心裡；那裡有基督徒的愛，就有天國，那裡有基督徒的義，天國就降臨在地上。世界的國，是霸道，是武力，是威脅；
‧ 神的國是愛，活出愛，是傳福音最佳的福音策略。
‧33年、麥基佈道會、海華、腓立比小組、家庭聚會。
D‧恩典與福氣：活在現在，進入永恆盼望，就是一個恩典，一種福氣；永生不是將來，永生是現在已經開始了，你已經有了永生，永生是怎樣的，永生就是有神的同在，耶穌基督的同在。是快樂的地方，是滿足的地方，是歌唱的地方。
‧ 因此，死亡，你的毒勾在那裡；
‧ 疾病：
‧ 困難：
‧ 不公義的事
‧ 有人就問，在天堂裡面，會不會厭煩、悶。
‧ 我想，應該是去錯了地方，只有地獄才會悶和厭煩。記得我和女朋友‧托手，為甚麼這麼快過的
‧ 有人問，從英國到美國，怎樣的行程是最近的，朋友一起前往。
‧ 弟兄姐妹，我們會不開心、遇見困難，可是，靠著主耶穌，力上加力，我們看見，我們已經到了終點。
‧ 基督徒正在進行一場必勝的球賽（好像已經錄影好了的球賽）。
‧ 我們打一場球賽，輸了，還是進入天堂，病倒、失敗、甚至犯罪，還是進入天堂；尹小龍，殺了一對外籍男女，坐了堅牢40年，最後釋放了，記者招待會，說：對不起，可是神已經赦免我。打敗了，還是得到永生。
‧ 機場、巴士、孩子、
3‧結論
‧ 人生的目標是甚麼？基督徒的目標是甚麼？
‧英國愛國英雄威廉羅素爵士（Sir William Russell），在1683年被判處死刑時，從口袋裡拿出他心愛的鉈錶交給一位在場的醫生說【請你把我的鉈錶拿去，我已經用不著，因為我馬上要面對永恆了。】
‧聖經常常提醒我們基督徒，人生短暫，也提醒我們要預備自己面對永恆。雖然我們活的不錯，生活平穩、事業順利、身體健康；可是我們不要忘記聖經的警告，我們要預備自己面對永恆，面對神。死亡、意外突然來到，我們措手不及，我們每一個人都會感到生命、健康，沒有一點的保障。即使家財萬貫、地位尊榮的皇帝，死亡從搖籃開始，一直追趕著每一個人，每一個人都感到缺乏安全感。
‧因此，詩人說【求你、、、、、】）八十九47～48。
‧約伯說【人的日子比梭更快】（七章6）。
‧雅各說【你的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時，就不見了】。
‧你將你的手放在心房，摸摸它是譖樣跳的，它好像一直說：快快快。
‧人生突然的事情太多，突然就是突然，沒有的防備，因此，死亡神學就是基督教的永生神學。死亡神學，不是教導我們逃避死亡，如何的長壽，乃是教導我們基督徒預備迎見永生的神。
──────────── ─────────────────────
創世記1：1、約翰1：1、來 13:8啟示錄 1:8、啟示錄 11:15-19
啟示錄1：8 主 神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字〕，是昔在、今在、以後永在的全能者。」
啟示錄 11:15-19
‧15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
‧16 在 神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜 神，
‧17 說：昔在、今在的主 神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
‧18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
19 當時， 神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
來 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌〔或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌〕。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
啟 1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，
啟 4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主 神是昔在、今在、以後永在的全能者。
啟 16:5 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
啟示錄：21：6；22：12－13
創始成終的耶穌啟示錄 1:8、啟示錄 11:15-19
來 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌〔或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌〕。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
1‧引言
‧ 聖經的時間和歷史觀念：創始成終
‧ 世人的時間和歷史觀念：周而復起
2‧本論
A‧創始成終：基督掌管
B‧天國憲章：愛的群體
C‧神國和義：愛傳福音
D‧恩典福氣：今天永恆
3‧結論：
1‧引言
‧ 奧古斯丁：歷史不會周而復起，基督徒也不該盼望世界變好，而是信神掌管時間與歷史。
‧ 中國人的時間觀念和希臘人的時間觀念有點相同，就是相信否極泰來。因此，中國人喜歡算命，因為，我們的運氣不好，就看看相，希望怎樣可以【驅吉避兇】,轉運。
‧ 香港有個廟宇，叫車公廟，每年華人新年的時候，許多華人就到轉運………
‧ 認識神不是販賣機,放金錢進去,所需要的物品出來.
喻道：風水女士：
一個女士，脾氣極壞，工作不能長久，因爲和同事罵架。媽媽叫她回到零售店鋪幫忙，一天，罵媽媽，你去死，爸爸十分生氣，叫她不要回來。教會有人人認識這位元女士，叫傳道人探訪和傳道，去到她的家，一開門，就看見全家是白色，還有兩個門，一個金色，一個銀色。風水先生叫他轉運，就是這樣。
2‧本論
A‧耶穌是誰：昔在、今在、永在的全能者，一切將來都在神的手中。
‧ 聖經的歷史觀和時間的觀不是這樣的，聖經說：有一個開始，然後有一個結束。
‧ 聖經說，神說；基督說；起初，神創造天地；太初有道，道與神同在；
‧ 聖經說，有一個開始，世界幾時開始，6千年、8千年、1萬年；聖經怎樣說；太古，太初，就是很久以前，就是昔在，沒有世界以前，就有了神；就有了耶穌基督。
‧ 聖經說：有一個結束，幾時結束，就是耶穌基督要再來的日子。當聖經說，天國近了的時候，就是世界的末日，末日是幾時，沒有人知道，可是，這一天，許多人會關心，【明日之城】，明日是怎樣，我們很想知道，假如我能夠告訴人明天的事情，就會很多來到我的面前來，求問明天的事情，宗教的狂熱，宗教的迷信，就是可以告訴人明天的事情，所以，聖經警告基督徒，不要隨意相信那些可以說出明天事情的人，尤其是自稱是基督徒的人，因為到末日臨近的時候，許多人不愛純正的道理，就是喜歡預言、喜歡神積奇事，迷惑神的兒女。末日一定來到，因此，末日沒有來到之前，我們就要警醒，末日一定會來到，就是耶穌基督得到榮耀的日子，是就新天新地的日子；就是天國降臨的日子。
‧ 耶穌基督不但是昔在、永在的神，聖經告訴我們，耶穌基督是今在的神。因此，基督徒的信仰不是頭腦的信仰，不是知識的信仰，不是一個宗教，只是安慰人而已；基督教是昨日今天末日的宗教。
‧ 昨日在神的手中，明天在神的手中，今天也在神的手中。各位，這樣就很重要了，我們在神的手中。
‧ 並且聖經告訴我們，耶穌基督道成肉身，來到世界，住在我們心中，為我們成就救恩，受苦受難受死，然後復活升天，住在神的右邊，然後賜下屬靈與我們同在。今天，三一真神與我們同在，昔在今在永在的神與我們同在，生命與我們同在，永生幾時發生，就是接受永生的主的時候就發生，不是死後才有永生，現在就有永生。
例子：我的兩個小孩，弄壞東西、追打、爸爸。
羅秀怡的媽媽,李牧德城
B‧世界有公平嗎？
公平、公義？是非黑白分明？
為主受苦、基督徒吃虧，我們有了答案。
詩篇73：好人有沒有好報
教會時代,基督徒是好人,可是,好人進入監獄。
在馬來西亞，我的一位好友來電，叫我們禱告，教會一位青年人車禍，問題，是一架車子撞倒，車子又被他撞倒，他好心，送受傷者去醫院，死了。現在，控告他撞死人。他好心,讀書-黎明
主禱文,日用飲食,今天賜給我們
‧ 聖經教導我們，面對這個世界，我們的人生觀是怎樣，基督徒怎樣與人相處。
‧ 基督徒在非基督教的國家生活，是困難的，難免常常吃虧，尤其世界上面的道德標準，對我們十分不利。
‧ 基督徒不可以說慌；神的兒女要以人和平相處；要饒恕人；要愛人；要捨己；
‧ 當然香港發生亡命的疾病，人人不知道是甚麼疾病，基督徒的醫生就站在前線，基督徒的護士站在前線，謝婉敏醫生就這樣死了；我們教會有個護士，其他同事怕得要命，IRENE讓我去好了。
‧ 耶穌基督在馬太福音教導我們罵不還口，打不還手；
‧ 64的時候，天安門的學生學到了；
‧ 印度的總統甘地學到了，他說，是看聖經學到的。
‧ 吃虧嗎？看來是吃虧的；可是聖經說，因為愛的緣故，寧可讓步，因為施比受更為有福。
‧ 既然我們相信耶穌基督在今天，一定相信祂的保守和看顧。到了末日的時候，耶穌基督就坐在寶座前，那是一切的是非黑白，就明白過來；
‧ 因此，基督徒的讓步，不是柔弱，而是剛強；因此，我們不是白白的做好人，而是因為愛。
C‧我們基督徒的人生：就是彰顯神的愛，神的國和神的義。
‧ 經文：啟示錄11：15
‧ 神的國在那裡，天國在那裡，天國在我們的心裡；那裡有基督徒的愛，就有天國，那裡有基督徒的義，天國就降臨在地上。世界的國，是霸道，是武力，是威脅；
‧ 神的國是愛，活出愛，是傳福音最佳的福音策略。
‧33年、麥基佈道會、海華、腓立比小組、家庭聚會。
D‧恩典與福氣：活在現在，進入永恆盼望，就是一個恩典，一種福氣；永生不是將來，永生是現在已經開始了，你已經有了永生，永生是怎樣的，永生就是有神的同在，耶穌基督的同在。是快樂的地方，是滿足的地方，是歌唱的地方。
‧ 因此，死亡，你的毒勾在那裡；
‧ 疾病：
‧ 困難：
‧ 不公義的事
‧ 有人就問，在天堂裡面，會不會厭煩、悶。
‧ 我想，應該是去錯了地方，只有地獄才會悶和厭煩。記得我和女朋友‧托手，為甚麼這麼快過的
‧ 有人問，從英國到美國，怎樣的行程是最近的，朋友一起前往。
‧ 弟兄姐妹，我們會不開心、遇見困難，可是，靠著主耶穌，力上加力，我們看見，我們已經到了終點。
‧ 基督徒正在進行一場必勝的球賽（好像已經錄影好了的球賽）。
‧ 我們打一場球賽，輸了，還是進入天堂，病倒、失敗、甚至犯罪，還是進入天堂；尹小龍，殺了一對外籍男女，坐了堅牢40年，最後釋放了，記者招待會，說：對不起，可是神已經赦免我。打敗了，還是得到永生。
‧ 機場、巴士、孩子、
3‧結論
‧ 人生的目標是甚麼？基督徒的目標是甚麼？
‧英國愛國英雄威廉羅素爵士（Sir William Russell），在1683年被判處死刑時，從口袋裡拿出他心愛的鉈錶交給一位在場的醫生說【請你把我的鉈錶拿去，我已經用不著，因為我馬上要面對永恆了。】
‧聖經常常提醒我們基督徒，人生短暫，也提醒我們要預備自己面對永恆。雖然我們活的不錯，生活平穩、事業順利、身體健康；可是我們不要忘記聖經的警告，我們要預備自己面對永恆，面對神。死亡、意外突然來到，我們措手不及，我們每一個人都會感到生命、健康，沒有一點的保障。即使家財萬貫、地位尊榮的皇帝，死亡從搖籃開始，一直追趕著每一個人，每一個人都感到缺乏安全感。
‧因此，詩人說【求你、、、、、】）八十九47～48。
‧約伯說【人的日子比梭更快】（七章6）。
‧雅各說【你的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時，就不見了】。
‧你將你的手放在心房，摸摸它是譖樣跳的，它好像一直說：快快快。
‧人生突然的事情太多，突然就是突然，沒有的防備，因此，死亡神學就是基督教的永生神學。死亡神學，不是教導我們逃避死亡，如何的長壽，乃是教導我們基督徒預備迎見永生的神。
──────────── ─────────────────────
創世記1：1、約翰1：1、來 13:8啟示錄 1:8、啟示錄 11:15-19
啟示錄1：8 主 神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字〕，是昔在、今在、以後永在的全能者。」
啟示錄 11:15-19
‧15第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。
‧16 在 神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜 神，
‧17 說：昔在、今在的主 神─全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。
‧18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。
19 當時， 神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。
來 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌〔或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌〕。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
啟 1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，
啟 4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主 神是昔在、今在、以後永在的全能者。
啟 16:5 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的；
啟示錄：21：6；22：12－13
創始成終的耶穌啟示錄 1:8、啟示錄 11:15-19
來 12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌〔或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌〕。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
1‧引言
‧ 聖經的時間和歷史觀念：創始成終
‧ 世人的時間和歷史觀念：周而復起
2‧本論
A‧創始成終：基督掌管
B‧天國憲章：愛的群體
C‧神國和義：愛傳福音
D‧恩典福氣：今天永恆
3‧結論：
2007年7月27日星期五
橙色多謀型
橙色多謀型 核心需耍
多謀型: 自由、活動及多元化
特質
尋求轉變及多元化
行動主義派
迅速作出決定
獨立和有競爭力
極其慷慨
機智風趣
尋求辦事的新方法
採取主動
現實、實際的風險承擔者
渴望嘗試新事物
開通、不批判
實用技能
做出成效
領導及激發他人
善於推銷、有說服力
協商及應付能力
公開演說及表達能力
創造及設計能力
應變能力
糾正錯誤
管理多個項目
甚麼事都能幫上忙
長處
靈活、易於適應、復原力強
調停糾紛、解決問題
清晰及直接的溝通者
果斷、具推動力
決斷、行動迅速
在處境中好好思考
促使事件辦成
欣賞並迅速取得成效
危機處理能力極高
忍耐、持久
在壓力下表現良好
天生愛尋求機會
看到的是事實和現實情況
為人隨和、使人愉快
潛在弱者
對理論及語義符號顯得不耐煩
在尋求決定時或會有點莽撞
或會對抗和容易衝動
歪曲/破壞規則來完成事情
對於抽象素材興趣不大
或會太快行動，未看清整體形勢
可能對細節不著緊
未必可貫徹始終
需要
獨立和自我控制
迅速行動的自由
成效及即時的反饋
創造及表現的機會
對技能及表現的認同
挑戰及多元化
發表意見的自由及可監控如何將工作完成
獎勵橙色的多謀型隊員
給予實質的回報 – 金錢、獎章、補假等
讚揚他們對問題及解決問題時採取的靈巧方法
對他們的表現即時給予正面及具體的回應
承認他們的靈活變通、適應力、活力和忍耐力
認同他們的危機處理能力及處理危機時表現良好
喜好
冒險、測試極限
處理問題/危機「救火」
掌管 (最起碼是自己)
從經驗中學習
競爭及比賽
迅速完成任務
處理多項任務 (較有成果)
獲得他們的合作
指派關鍵性及富挑戰性的任務
讓他們作領導者或親自參與任務
給予他們對競爭的喜愛
有限度的控制、監督
別告訴他們「如何」去做
讓他們從工作中獲得樂趣
產生問題的原因
感覺被利用或不獲欣賞
受規條制肘的環境
嚴苛地強制執行的程序
過多不必要的架構
冗長的會議及過量的文書工作
溝通不清晰、受操縱
欠缺正面的認同
理論性或抽象性素材
多謀型: 自由、活動及多元化
特質
尋求轉變及多元化
行動主義派
迅速作出決定
獨立和有競爭力
極其慷慨
機智風趣
尋求辦事的新方法
採取主動
現實、實際的風險承擔者
渴望嘗試新事物
開通、不批判
實用技能
做出成效
領導及激發他人
善於推銷、有說服力
協商及應付能力
公開演說及表達能力
創造及設計能力
應變能力
糾正錯誤
管理多個項目
甚麼事都能幫上忙
長處
靈活、易於適應、復原力強
調停糾紛、解決問題
清晰及直接的溝通者
果斷、具推動力
決斷、行動迅速
在處境中好好思考
促使事件辦成
欣賞並迅速取得成效
危機處理能力極高
忍耐、持久
在壓力下表現良好
天生愛尋求機會
看到的是事實和現實情況
為人隨和、使人愉快
潛在弱者
對理論及語義符號顯得不耐煩
在尋求決定時或會有點莽撞
或會對抗和容易衝動
歪曲/破壞規則來完成事情
對於抽象素材興趣不大
或會太快行動，未看清整體形勢
可能對細節不著緊
未必可貫徹始終
需要
獨立和自我控制
迅速行動的自由
成效及即時的反饋
創造及表現的機會
對技能及表現的認同
挑戰及多元化
發表意見的自由及可監控如何將工作完成
獎勵橙色的多謀型隊員
給予實質的回報 – 金錢、獎章、補假等
讚揚他們對問題及解決問題時採取的靈巧方法
對他們的表現即時給予正面及具體的回應
承認他們的靈活變通、適應力、活力和忍耐力
認同他們的危機處理能力及處理危機時表現良好
喜好
冒險、測試極限
處理問題/危機「救火」
掌管 (最起碼是自己)
從經驗中學習
競爭及比賽
迅速完成任務
處理多項任務 (較有成果)
獲得他們的合作
指派關鍵性及富挑戰性的任務
讓他們作領導者或親自參與任務
給予他們對競爭的喜愛
有限度的控制、監督
別告訴他們「如何」去做
讓他們從工作中獲得樂趣
產生問題的原因
感覺被利用或不獲欣賞
受規條制肘的環境
嚴苛地強制執行的程序
過多不必要的架構
冗長的會議及過量的文書工作
溝通不清晰、受操縱
欠缺正面的認同
理論性或抽象性素材
2007年7月18日星期三
Tmc3409
2007
22/AUG/347270
21/SEP/331485
20/OCT/315700
19/NOV/299915
18/DEC/284130
2008
17/Jan/268345
16/Feb/252560
15/Mar/236775
14/Apr//220990
13May/205205
12/JUN/189420
11/JUL/173635
10/Aug/157850
09/Sep/142065
08/Oct/126280
07/Noc/110495
06/Dec/94710
2009
05/Jan/78925
04/Feb/63140
03/Mar/47355
02/Apr/31570
01/May/5785
2007年7月14日星期六
Resume 履歷表
Resume 履歷表
1. Personal Details（個人資料）
Name: Rev.i Chew Date of Birth:23Sep 19 Gender: Male
National:
My Family:
anT, married Dec 19 1981.stella is Pastor too, with a Master of Education. My daughter/son study in Hong Kong. LYan, Study university and Lyat Study Second School.
Address: Hong KongContact Number:
2.Education
2005~2006China Lutheran Seminary Taiwan
Master’s Certificate in Theological Studies
1988~1989 Hong Kong Baptist Theological Seminary-Master of Divinity
1983~1986Chu Hai College Degree of Bachelor of Arts Chinese Literature and History
1980~1982Malaysia Baptist Theological Seminary-Bachelor of Ministry
1977~1979Poi Lam School-Certificate of Graduation
3. Training
June 2006International Training Partners, Inc.-Taiwan-Sharpening Your Interpersonal Skills Workshop
Sept 1997The Personal Evangelism Department of the Home Mission Board, SBC-Hong Kong
Continuing Witness Training
Dec 1990Evangelism Explosion III International Equipping Ministry-Leadership Clinic Training, Awarded as a Teacher/ Trainer
July 1984Sunday School Board-Hong Kong-Master Life
4.Working Experience
Date By Year(s)
1997~2007HKGBC
1991~1997-SEAPARK Church
1994～1997BTS
1992～1995MBCCPFellowship
1982~1991SKWBC
5. Experience of Christian MinistryOver the years, my experience on pasturing a church, on church Ministry includes Sunday
School training, Bible study group, Adults, Married couples, Elderly and Men’s fellowship group etc.
My relational and communication skill is good. I am able to preach in Cantonese and Mandarin. I can speak in English; write in English to be improved.
Shaukiwan Baptist Church ordained me to the Gospel ministry on June 15, 1988. I faithful to serve my LORD since 1982.
6.References:
1. Personal Details（個人資料）
Name: Rev.i Chew Date of Birth:23Sep 19 Gender: Male
National:
My Family:
anT, married Dec 19 1981.stella is Pastor too, with a Master of Education. My daughter/son study in Hong Kong. LYan, Study university and Lyat Study Second School.
Address: Hong KongContact Number:
2.Education
2005~2006China Lutheran Seminary Taiwan
Master’s Certificate in Theological Studies
1988~1989 Hong Kong Baptist Theological Seminary-Master of Divinity
1983~1986Chu Hai College Degree of Bachelor of Arts Chinese Literature and History
1980~1982Malaysia Baptist Theological Seminary-Bachelor of Ministry
1977~1979Poi Lam School-Certificate of Graduation
3. Training
June 2006International Training Partners, Inc.-Taiwan-Sharpening Your Interpersonal Skills Workshop
Sept 1997The Personal Evangelism Department of the Home Mission Board, SBC-Hong Kong
Continuing Witness Training
Dec 1990Evangelism Explosion III International Equipping Ministry-Leadership Clinic Training, Awarded as a Teacher/ Trainer
July 1984Sunday School Board-Hong Kong-Master Life
4.Working Experience
Date By Year(s)
1997~2007HKGBC
1991~1997-SEAPARK Church
1994～1997BTS
1992～1995MBCCPFellowship
1982~1991SKWBC
5. Experience of Christian MinistryOver the years, my experience on pasturing a church, on church Ministry includes Sunday
School training, Bible study group, Adults, Married couples, Elderly and Men’s fellowship group etc.
My relational and communication skill is good. I am able to preach in Cantonese and Mandarin. I can speak in English; write in English to be improved.
Shaukiwan Baptist Church ordained me to the Gospel ministry on June 15, 1988. I faithful to serve my LORD since 1982.
6.References:
2007年7月11日星期三
Resume
Resume of LCL
CAREER OBJECTIVE
High level management position with high technology corporation. Be able to apply strong team building, project management and business development skills cumulated in passed years. Utilize strong R&D skills in communication, network and software development in product development.
SUMMARY
An integrated person with rich management experience and extensive R&D skills. More than 6 years department and project management experience in first class high technology companies. Strong experience in team building, processes establishment and improvement, particularly for communication and software products. Skilled in customer oriented communication and coordination. More than 10 years SW/HW R&D experiences in wireless communication, IP network and software development industry, from system level design to partial function implementation.
Special skills in:
Strong experience in team building, project management and coordination.
Software development lifecycle and process management.
Project planning, budget control and manage deliverables on schedule.
Business development and customer oriented communication.
Solid knowledge of wireless communication technologies such as GSM, TDMA, CDMA and 3G systems such as WCDMA and UMTS.
Expert of wire/wireless voice/data communication system design, protocol analysis and implementation, such as GSM Phase2+, GPRS, SS7, INAP, ISUP and so on.
Strongly experienced in C/C++, VB, Java, Tcl/Tk, OO programming.
Strongly experienced in hardware system design and embedded system design.
Network programming and routing protocols' implementation such as BGP4, OPSF, MPLS, VPN and so on.
Fluently speak: Chinese, English and Japanese.
CAREER HISTORY
2001.02 - 2001.09: Famous Technologies Canada Inc., Vancouver, Canada Principal Engineer
1999.11 - 2001.02: Famous Technologies China Software Design Center (Agilent CSDC)Beijing, P.R China
Department Manager
1997.10 - 1999.11: Hewlett Packard-SciTech Joint Software Design Center
Beijing, P.R China
Project Manager
1995.08 - 1997.10: Golden Cellular Communication Co., Ltd. (GCC)
Beijing, P.R. China
Director of R&D department
1989.01 - 1995.08: University of Electronic Science and Technology of China
Chengdu, Sichuan, China
Lecturer and Researcher
MAJOR ACCOMPLISHMENT
1. Management
Created and expanded a department from two engineers working for one customer to more than 30 engineers working with three customers within 1.5 years. The company's revenue then increased 300%.
Successfully managed more than 8 projects and cooperated with three customers in three years. All the projects were released on schedule, with high quality that made company's business grow quickly.
Created and improved the software development processes to match the requirements of ISO 9001 or CMM system.
Working for a new communication company, created an R&D department starting with 3 engineers and extending to 24 engineers within 1.5 years. Managed the development of three new products, one of them was delivered to the market in 1.5 years.
2. Research and Development
Key developer in QuickTest project which provides quick solutions for router manufacturers by using Router Tester to test routing protocols and features such as BGP, OSPF, MPLS, VLAN, VPN and so on.
Successfully managed a team to develop the GSM Phase2+, GPRS and UMTS protocol sets for Signaling Advisor and another team to develop SS7 protocol sets for Agilent acceSS7 system.Managed, participated and delivered the following projects to customer successfully with high quality and on schedule, such as CDMA system (IS-95A, IS-95B and cdma2000 systems) modeling projects for HP EEsof ADS (Advanced Design System) tool. System design and control software development for CDMA WLL (wireless local loop) system.Key designer and developer of a Packet Radio Network and the Spectrum Spread Data Link Bridge for a Wireless LAN.
EDUCATION AND PROFESSIONAL DEVELOPMENT
1986.9 - 1989.1: Master of Electronic Engineering
University of Electronic Science and Technology of China
Chengdu, Sichuan Province, China
1980.9 - 1984.8: Bachelor of Electronic Engineering
Shanghai Railway College, Department of Electronic and Communication Engineering, Shanghai, China
Behavior Interview, May 1998, Hewlett Packard Academy
Project Start-up, June 1998, Hewlett Packard Academy
Project Management Fundamentals, May 1999, Hewlett Packard AcademyAdvanced Planning and Risk Management, April 1999, Hewlett Packard Academy
PROFESSIONAL MEMBERSHIP AND HONORS
1. IEEE senior member, member of Communication Society, Computer Society and Signal Processing Society.
2. Member of China Electronic Association.
3. The First Award of Management Contribution of Agilent China Software Design Center.
4. 1992, Second Award of Science and Technology Progress in MEI of China.
Reference Available Upon Request.
CAREER OBJECTIVE
High level management position with high technology corporation. Be able to apply strong team building, project management and business development skills cumulated in passed years. Utilize strong R&D skills in communication, network and software development in product development.
SUMMARY
An integrated person with rich management experience and extensive R&D skills. More than 6 years department and project management experience in first class high technology companies. Strong experience in team building, processes establishment and improvement, particularly for communication and software products. Skilled in customer oriented communication and coordination. More than 10 years SW/HW R&D experiences in wireless communication, IP network and software development industry, from system level design to partial function implementation.
Special skills in:
Strong experience in team building, project management and coordination.
Software development lifecycle and process management.
Project planning, budget control and manage deliverables on schedule.
Business development and customer oriented communication.
Solid knowledge of wireless communication technologies such as GSM, TDMA, CDMA and 3G systems such as WCDMA and UMTS.
Expert of wire/wireless voice/data communication system design, protocol analysis and implementation, such as GSM Phase2+, GPRS, SS7, INAP, ISUP and so on.
Strongly experienced in C/C++, VB, Java, Tcl/Tk, OO programming.
Strongly experienced in hardware system design and embedded system design.
Network programming and routing protocols' implementation such as BGP4, OPSF, MPLS, VPN and so on.
Fluently speak: Chinese, English and Japanese.
CAREER HISTORY
2001.02 - 2001.09: Famous Technologies Canada Inc., Vancouver, Canada Principal Engineer
1999.11 - 2001.02: Famous Technologies China Software Design Center (Agilent CSDC)Beijing, P.R China
Department Manager
1997.10 - 1999.11: Hewlett Packard-SciTech Joint Software Design Center
Beijing, P.R China
Project Manager
1995.08 - 1997.10: Golden Cellular Communication Co., Ltd. (GCC)
Beijing, P.R. China
Director of R&D department
1989.01 - 1995.08: University of Electronic Science and Technology of China
Chengdu, Sichuan, China
Lecturer and Researcher
MAJOR ACCOMPLISHMENT
1. Management
Created and expanded a department from two engineers working for one customer to more than 30 engineers working with three customers within 1.5 years. The company's revenue then increased 300%.
Successfully managed more than 8 projects and cooperated with three customers in three years. All the projects were released on schedule, with high quality that made company's business grow quickly.
Created and improved the software development processes to match the requirements of ISO 9001 or CMM system.
Working for a new communication company, created an R&D department starting with 3 engineers and extending to 24 engineers within 1.5 years. Managed the development of three new products, one of them was delivered to the market in 1.5 years.
2. Research and Development
Key developer in QuickTest project which provides quick solutions for router manufacturers by using Router Tester to test routing protocols and features such as BGP, OSPF, MPLS, VLAN, VPN and so on.
Successfully managed a team to develop the GSM Phase2+, GPRS and UMTS protocol sets for Signaling Advisor and another team to develop SS7 protocol sets for Agilent acceSS7 system.Managed, participated and delivered the following projects to customer successfully with high quality and on schedule, such as CDMA system (IS-95A, IS-95B and cdma2000 systems) modeling projects for HP EEsof ADS (Advanced Design System) tool. System design and control software development for CDMA WLL (wireless local loop) system.Key designer and developer of a Packet Radio Network and the Spectrum Spread Data Link Bridge for a Wireless LAN.
EDUCATION AND PROFESSIONAL DEVELOPMENT
1986.9 - 1989.1: Master of Electronic Engineering
University of Electronic Science and Technology of China
Chengdu, Sichuan Province, China
1980.9 - 1984.8: Bachelor of Electronic Engineering
Shanghai Railway College, Department of Electronic and Communication Engineering, Shanghai, China
Behavior Interview, May 1998, Hewlett Packard Academy
Project Start-up, June 1998, Hewlett Packard Academy
Project Management Fundamentals, May 1999, Hewlett Packard AcademyAdvanced Planning and Risk Management, April 1999, Hewlett Packard Academy
PROFESSIONAL MEMBERSHIP AND HONORS
1. IEEE senior member, member of Communication Society, Computer Society and Signal Processing Society.
2. Member of China Electronic Association.
3. The First Award of Management Contribution of Agilent China Software Design Center.
4. 1992, Second Award of Science and Technology Progress in MEI of China.
Reference Available Upon Request.
Resume of LCL
Resume of LCL
CAREER OBJECTIVE
High level management position with high technology corporation. Be able to apply strong team building, project management and business development skills cumulated in passed years. Utilize strong R&D skills in communication, network and software development in product development.
SUMMARY
An integrated person with rich management experience and extensive R&D skills. More than 6 years department and project management experience in first class high technology companies. Strong experience in team building, processes establishment and improvement, particularly for communication and software products. Skilled in customer oriented communication and coordination. More than 10 years SW/HW R&D experiences in wireless communication, IP network and software development industry, from system level design to partial function implementation.
Special skills in:
Strong experience in team building, project management and coordination.
Software development lifecycle and process management.
Project planning, budget control and manage deliverables on schedule.
Business development and customer oriented communication.
Solid knowledge of wireless communication technologies such as GSM, TDMA, CDMA and 3G systems such as WCDMA and UMTS.
Expert of wire/wireless voice/data communication system design, protocol analysis and implementation, such as GSM Phase2+, GPRS, SS7, INAP, ISUP and so on.
Strongly experienced in C/C++, VB, Java, Tcl/Tk, OO programming.
Strongly experienced in hardware system design and embedded system design.
Network programming and routing protocols' implementation such as BGP4, OPSF, MPLS, VPN and so on.
Fluently speak: Chinese, English and Japanese.
CAREER HISTORY
2001.02 - 2001.09: Famous Technologies Canada Inc., Vancouver, Canada Principal Engineer
1999.11 - 2001.02: Famous Technologies China Software Design Center (Agilent CSDC)Beijing, P.R China
Department Manager
1997.10 - 1999.11: Hewlett Packard-SciTech Joint Software Design Center
Beijing, P.R China
Project Manager
1995.08 - 1997.10: Golden Cellular Communication Co., Ltd. (GCC)
Beijing, P.R. China
Director of R&D department
1989.01 - 1995.08: University of Electronic Science and Technology of China
Chengdu, Sichuan, China
Lecturer and Researcher
MAJOR ACCOMPLISHMENT
1. Management
Created and expanded a department from two engineers working for one customer to more than 30 engineers working with three customers within 1.5 years. The company's revenue then increased 300%.
Successfully managed more than 8 projects and cooperated with three customers in three years. All the projects were released on schedule, with high quality that made company's business grow quickly.
Created and improved the software development processes to match the requirements of ISO 9001 or CMM system.
Working for a new communication company, created an R&D department starting with 3 engineers and extending to 24 engineers within 1.5 years. Managed the development of three new products, one of them was delivered to the market in 1.5 years.
2. Research and Development
Key developer in QuickTest project which provides quick solutions for router manufacturers by using Router Tester to test routing protocols and features such as BGP, OSPF, MPLS, VLAN, VPN and so on.
Successfully managed a team to develop the GSM Phase2+, GPRS and UMTS protocol sets for Signaling Advisor and another team to develop SS7 protocol sets for Agilent acceSS7 system.Managed, participated and delivered the following projects to customer successfully with high quality and on schedule, such as CDMA system (IS-95A, IS-95B and cdma2000 systems) modeling projects for HP EEsof ADS (Advanced Design System) tool. System design and control software development for CDMA WLL (wireless local loop) system.Key designer and developer of a Packet Radio Network and the Spectrum Spread Data Link Bridge for a Wireless LAN.
EDUCATION AND PROFESSIONAL DEVELOPMENT
1986.9 - 1989.1: Master of Electronic Engineering
University of Electronic Science and Technology of China
Chengdu, Sichuan Province, China
1980.9 - 1984.8: Bachelor of Electronic Engineering
Shanghai Railway College, Department of Electronic and Communication Engineering, Shanghai, China
Behavior Interview, May 1998, Hewlett Packard Academy
Project Start-up, June 1998, Hewlett Packard Academy
Project Management Fundamentals, May 1999, Hewlett Packard AcademyAdvanced Planning and Risk Management, April 1999, Hewlett Packard Academy
PROFESSIONAL MEMBERSHIP AND HONORS
1. IEEE senior member, member of Communication Society, Computer Society and Signal Processing Society.
2. Member of China Electronic Association.
3. The First Award of Management Contribution of Agilent China Software Design Center.
4. 1992, Second Award of Science and Technology Progress in MEI of China.
Reference Available Upon Request.
CAREER OBJECTIVE
High level management position with high technology corporation. Be able to apply strong team building, project management and business development skills cumulated in passed years. Utilize strong R&D skills in communication, network and software development in product development.
SUMMARY
An integrated person with rich management experience and extensive R&D skills. More than 6 years department and project management experience in first class high technology companies. Strong experience in team building, processes establishment and improvement, particularly for communication and software products. Skilled in customer oriented communication and coordination. More than 10 years SW/HW R&D experiences in wireless communication, IP network and software development industry, from system level design to partial function implementation.
Special skills in:
Strong experience in team building, project management and coordination.
Software development lifecycle and process management.
Project planning, budget control and manage deliverables on schedule.
Business development and customer oriented communication.
Solid knowledge of wireless communication technologies such as GSM, TDMA, CDMA and 3G systems such as WCDMA and UMTS.
Expert of wire/wireless voice/data communication system design, protocol analysis and implementation, such as GSM Phase2+, GPRS, SS7, INAP, ISUP and so on.
Strongly experienced in C/C++, VB, Java, Tcl/Tk, OO programming.
Strongly experienced in hardware system design and embedded system design.
Network programming and routing protocols' implementation such as BGP4, OPSF, MPLS, VPN and so on.
Fluently speak: Chinese, English and Japanese.
CAREER HISTORY
2001.02 - 2001.09: Famous Technologies Canada Inc., Vancouver, Canada Principal Engineer
1999.11 - 2001.02: Famous Technologies China Software Design Center (Agilent CSDC)Beijing, P.R China
Department Manager
1997.10 - 1999.11: Hewlett Packard-SciTech Joint Software Design Center
Beijing, P.R China
Project Manager
1995.08 - 1997.10: Golden Cellular Communication Co., Ltd. (GCC)
Beijing, P.R. China
Director of R&D department
1989.01 - 1995.08: University of Electronic Science and Technology of China
Chengdu, Sichuan, China
Lecturer and Researcher
MAJOR ACCOMPLISHMENT
1. Management
Created and expanded a department from two engineers working for one customer to more than 30 engineers working with three customers within 1.5 years. The company's revenue then increased 300%.
Successfully managed more than 8 projects and cooperated with three customers in three years. All the projects were released on schedule, with high quality that made company's business grow quickly.
Created and improved the software development processes to match the requirements of ISO 9001 or CMM system.
Working for a new communication company, created an R&D department starting with 3 engineers and extending to 24 engineers within 1.5 years. Managed the development of three new products, one of them was delivered to the market in 1.5 years.
2. Research and Development
Key developer in QuickTest project which provides quick solutions for router manufacturers by using Router Tester to test routing protocols and features such as BGP, OSPF, MPLS, VLAN, VPN and so on.
Successfully managed a team to develop the GSM Phase2+, GPRS and UMTS protocol sets for Signaling Advisor and another team to develop SS7 protocol sets for Agilent acceSS7 system.Managed, participated and delivered the following projects to customer successfully with high quality and on schedule, such as CDMA system (IS-95A, IS-95B and cdma2000 systems) modeling projects for HP EEsof ADS (Advanced Design System) tool. System design and control software development for CDMA WLL (wireless local loop) system.Key designer and developer of a Packet Radio Network and the Spectrum Spread Data Link Bridge for a Wireless LAN.
EDUCATION AND PROFESSIONAL DEVELOPMENT
1986.9 - 1989.1: Master of Electronic Engineering
University of Electronic Science and Technology of China
Chengdu, Sichuan Province, China
1980.9 - 1984.8: Bachelor of Electronic Engineering
Shanghai Railway College, Department of Electronic and Communication Engineering, Shanghai, China
Behavior Interview, May 1998, Hewlett Packard Academy
Project Start-up, June 1998, Hewlett Packard Academy
Project Management Fundamentals, May 1999, Hewlett Packard AcademyAdvanced Planning and Risk Management, April 1999, Hewlett Packard Academy
PROFESSIONAL MEMBERSHIP AND HONORS
1. IEEE senior member, member of Communication Society, Computer Society and Signal Processing Society.
2. Member of China Electronic Association.
3. The First Award of Management Contribution of Agilent China Software Design Center.
4. 1992, Second Award of Science and Technology Progress in MEI of China.
Reference Available Upon Request.
2007年7月9日星期一
查經法
六何：查經法
以下是網主的一位朋友預備查經聚會的時候所預備的，希望能幫助你更深思想這段經文（太14:13-21;可6:30-44;路9:10-17;約6:1-15）
觀察Observation
六何：
who－耶穌、門徒（腓力，安得烈）、五千（男）人、孩童
when－施洗約翰被斬（太）、使徒傳道後回來後（可、路），猶太人的逾越節近（約）（約三、四月間）
where－加利利海邊一個滿有草的山上（約），一座名叫伯賽大的城附近（路）
what－耶穌給五千人吃飽
how－耶穌給門徒難題à門徒（安得烈）找到五餅二魚à神蹟顯現à眾人吃飽，並且有所剩餘
why－祂定意餵飽他們，並以此試驗門徒
object－五個大麥餅、兩條魚、十二個籃子、二十兩銀子
分段：
1-4：序幕－事情的背景
5-7：起－耶穌的難題，腓力的無奈回答
8-9：承－安得烈的新發現！但無助於解決難題
10-13：轉－耶穌的神蹟
14-15：合－神蹟所帶來的效應和耶穌的反應
問題：
1. 耶穌為何問腓力而不是其他的人？（５節）
2. 何以一時間能有這麼多的人聚集到耶穌處？（５節）
3. 耶穌為何問買餅呢？（５節）
4. 為何五餅二魚是從孩童身上找到，而不是大人呢？（９節）
5. 既然知道五餅二魚不足以給這許多的人，何以多此一說呢？（８－９節）
6. 為何特別提及草多？（１０節）
7. 耶穌如何分餅和魚給這許多的人，不怕混亂嗎？（１１節）
8. 如何能夠隨著他們所需的分給他們？怎麼知道所有人的所需？（１１節）
9. 眾人所說要到世間來的先知是指什麼？（１４節）
10. 耶穌何以得知眾人要強逼他作王？（１５節）
11. 為何耶穌要獨自退到山上去？祂的門徒在哪裏？（１５節）
特別之處
五個大麥餅的零碎（十二個籃子）比本身五個大麥餅還要多（１３節）
解釋Interpretation
背景資料：
麥餅－當時代赤貧人家的食物
二十兩銀子－相當於當時一般人的八個月工資
問題解答：
1. 問腓力的原因未能有完滿的解答。有人說因為他是伯賽大人（約1:44），而當時他們所在是伯賽大附近，所以這可能是耶穌優先問他的原因；但有人說路加福音所說的伯賽大城並不是約翰福音所說的位於加利利湖西岸的城，而是湖東的城，屬分封的王腓力所管轄的
2. 因為當時是近猶太人逾越節的日子，所以有很多猶太人正在離家前往耶路撒冷途中，也因此而有了這麼多人聚集的可能
3. 因為當時候天色已晚了（太、可、路），是吃晚飯的時候，所以眾人當時最需要的便是能得吃；但當地是曠野，不容易找到可滿足五千人食量的地方
4. 這個不得而知。不過從這問題我們可看見孩童與門徒們形成強烈的對比，因為孩童給人的感覺是在這問題上並沒有能力解決，而門徒們和大人們是理應比較有能力解決的，結果卻出人意表－門徒們用盡努力也無法解決，但卻透過門徒們所輕視的孩童的五餅二魚來餵飽五千人，還能裝滿了十二籃子
5. 這個或許正在表達門徒已盡力想辦法了，但仍然不可能做到餵飽五千人的事
6. 這個不得而知，應該只是補充作用的資料。或許約翰只想透過這樣給予讀者一個更具體的圖像，又或許在以色列必須要有足夠大的草地才能夠讓這麼多人在山上坐下
7. 在馬可和路加的記載中，耶穌是叫眾人一排一排地坐，然後把擘開的餅先遞給門徒，再遞給眾人的，是按著秩序的
8. 這與耶穌如何行這個神蹟很有關係，可是並沒有詳細記載。有人相信是在傳遞過程中產生質量的變化，但不是祝謝擘開以後立刻變化。因此每人應是先取自己所需要的，然後再遞給後來的人，而餅和魚則在過程中產生變化
9. 這個先知應是指以色列人一直等待的彌賽亞，這是在摩西時代已經應許的（申18:15,18）
10. 因為在以色列人心中的彌賽亞是一個政治軍事的君王，會帶領他們復興以色列國；因此當眾人說這話，便能得知眾人希望耶穌作他們的王
11. 耶穌退到山上的動作正表達了祂的神蹟並不是用來彰顯祂是王，退去的行為是為了神蹟的原本意義不致被扭曲
我們可以從四個角度來重譯這件事件：
1. 眾人的角度
“真的十分震憾！我們遇見那要來世間的先知了！從沒見過這樣奇妙的事！本來我來到這裏打算看那個神蹟治癒病人的夫子耶穌，來到的時候發覺原來也有很多人一同來圍繞他，我只能遠遠地看見他一點兒的形象。天晚將近吃晚飯的時候，我的肚子開始餓了。夫子耶穌叫我們一排一排地坐下，我在遠處看見他為著一點食物祝謝，然後遞給眾人；本來我以為必定沒有我的份兒了，誰知我也得了，並且還能遞給別人！後來聽說收拾時竟裝滿了十二個籃子！因此我們都相信這位是那要來世間的先知了。我們盼望他能作我們的王，復興以色列國，可是他卻獨自退去了。”
2. 孩童的角度
“我覺得很興奮！真的看得我目瞪口呆了！沒想到我的五個大麥餅和兩條魚竟然可以餵飽這麼多人，而且還有剩下！本來我知道他們要食物，便拿出我所有出來給他們；那個夫子耶穌便拿起來祝謝和擘開，本來沒有怎麼特別的，但我竟然見到每個人都可以拿著那五個大麥餅和兩條所擘開的部份來吃，並且有餘。真的很厲害！我們有很多很多人的！多到數不到！真的很厲害！”
3. 腓力的角度
“當初夫子問我從哪裏買餅叫這些人得吃的時候，真的使我手足無措！我和其他門徒都知道即使八個月的工資也是不夠買餅給這許多人吃的；然而我們也盡量想辦法，同時在四周搜尋食物。後來安得烈不知從哪裏找到一個孩童，並從孩童處拿了五個大麥餅和兩條魚給夫子，可是我們都知道這對於這許多人來說是微足不道的；我們都盡了能力，但已沒有什麼辦法了。這個時候夫子很冷靜地吩咐我們叫眾人一排一排地坐下，然後他為餅和魚祝謝、擘開，並吩咐我們遞給眾人；本來不明白在做什麼，但由於是夫子的吩咐便照做了。十分神奇！我們發覺眾人在拿了食物後仍有剩餘的用來傳遞下去，並且每排的人都是這樣－本來的五個餅兩條魚竟可以分了這麼多的份量！在我們每一個人都吃飽後，夫子吩咐我們把零碎收拾，竟然能裝滿十二個籃子！比原本的五個餅兩條魚還要多！
4. 耶穌的角度
“我和門徒退到曠野，本來打算休息；但後來見許多人來聚集，於是我便為他們治病講道。天晩的時候，我起意要給這眾人得吃，但我先故意問腓力他的意見，試驗一下他和其他門徒會怎樣面對這個處境；他們卻只顧努力地找食物和計算金錢，最後的結果是安得烈從孩童處找到五個大麥餅和兩條魚，並表示沒有可餵飽眾人的辦法。於是我吩咐他們都坐下，然後我為餅和魚祝謝。我的天父聽了我的祈禱，賜我們足夠的食物，叫我們都從那五個餅和兩條魚得吃，並且吃飽。眾人都吃飽後，我不想糟蹋天父所賜的食物，因此吩咐我的門徒收拾所有剩餘的，結果裝滿了十二個籃子。眾人看見了這一切後，便起意要擁我為王；可是我並不想這樣，於是獨自離開眾人而去，因為這神蹟原不為此。”
應用Application
1. 五餅二魚
耶穌能使用人看來微不足道的來滿足眾人的需要。祂並不是透過祝謝和擘開變出很多的餅和魚－由祂手中出去的仍是那五個大麥餅和兩條魚，但當遞到眾人的手中時，每人都能從耶穌所祝福使用的五餅二魚中得到滿足。這就像今天我們每個信徒可能只有微不足道的力量和知識，或許並沒有像先知的洞見、講道的恩賜、恒忍的愛心，但若全然交給主，祂仍可以透過我們這微不足道的力量和知識去滿足眾人（五千人）的需要！在過程中可能發覺我們並沒有怎麼的力量增強或知識豐富了（當然主也會祝福），但祂仍能大大使用。現今世代中有不少需要得吃的“眾人”，耶穌也將這個難題交給我們，要我們給他們吃；或許我們都心情焦急或無奈，就像當天的腓力和安得烈一般，縱然力量軟弱如孩童般，知識缺乏如赤貧人家的大麥餅，耶穌仍願意並且要使用。重點並不是有多少餅和魚，或有多好的食物，或有多大的難題，而是主大能的臨在和使用，即使所面對的是有如五千之眾的難題！
2. 主所容許的困難
這個難題是耶穌主動給予門徒的，就像我們生活中會經歷不少是主所容許的困難，為要試驗並教導我們，但是試驗什麼呢？所要試驗的便是我們對主的依靠和信心－門徒聽到難題後立時否決做到的可能性，並且一直只用自己的努力尋找解決方法，直到最後只找到微不足道的五餅二魚，並且發覺已無法可施，幾乎絶望；誰知耶穌從容地接過五餅二魚，從這沒有人想過有用處的食物中解決難題！可以想像他們當時的反應必定是目瞪口呆－原來只消交給主就解決了
3. 賜我們日用的飲食
耶穌教導我們不要為飲食、生活和明日憂慮，並不是空談；透過這個神蹟，祂所展現出來的便是一個實證－雖只有五餅二魚，仍是豐足有餘，還可以供應無數的人。
4. 免得有糟蹋的
雖然大麥餅只是赤貧人家的食物，但耶穌仍然予以重視，並不想糟蹋祂的天父所賜予的食物，這就是耶穌感恩的心；只因著這是天父所祝福賜予的，所以萬分珍惜。回想我們每天的飯前感恩，是否像耶穌一般的存這樣感恩的心，珍惜天父所賜的？
以下是網主的一位朋友預備查經聚會的時候所預備的，希望能幫助你更深思想這段經文（太14:13-21;可6:30-44;路9:10-17;約6:1-15）
觀察Observation
六何：
who－耶穌、門徒（腓力，安得烈）、五千（男）人、孩童
when－施洗約翰被斬（太）、使徒傳道後回來後（可、路），猶太人的逾越節近（約）（約三、四月間）
where－加利利海邊一個滿有草的山上（約），一座名叫伯賽大的城附近（路）
what－耶穌給五千人吃飽
how－耶穌給門徒難題à門徒（安得烈）找到五餅二魚à神蹟顯現à眾人吃飽，並且有所剩餘
why－祂定意餵飽他們，並以此試驗門徒
object－五個大麥餅、兩條魚、十二個籃子、二十兩銀子
分段：
1-4：序幕－事情的背景
5-7：起－耶穌的難題，腓力的無奈回答
8-9：承－安得烈的新發現！但無助於解決難題
10-13：轉－耶穌的神蹟
14-15：合－神蹟所帶來的效應和耶穌的反應
問題：
1. 耶穌為何問腓力而不是其他的人？（５節）
2. 何以一時間能有這麼多的人聚集到耶穌處？（５節）
3. 耶穌為何問買餅呢？（５節）
4. 為何五餅二魚是從孩童身上找到，而不是大人呢？（９節）
5. 既然知道五餅二魚不足以給這許多的人，何以多此一說呢？（８－９節）
6. 為何特別提及草多？（１０節）
7. 耶穌如何分餅和魚給這許多的人，不怕混亂嗎？（１１節）
8. 如何能夠隨著他們所需的分給他們？怎麼知道所有人的所需？（１１節）
9. 眾人所說要到世間來的先知是指什麼？（１４節）
10. 耶穌何以得知眾人要強逼他作王？（１５節）
11. 為何耶穌要獨自退到山上去？祂的門徒在哪裏？（１５節）
特別之處
五個大麥餅的零碎（十二個籃子）比本身五個大麥餅還要多（１３節）
解釋Interpretation
背景資料：
麥餅－當時代赤貧人家的食物
二十兩銀子－相當於當時一般人的八個月工資
問題解答：
1. 問腓力的原因未能有完滿的解答。有人說因為他是伯賽大人（約1:44），而當時他們所在是伯賽大附近，所以這可能是耶穌優先問他的原因；但有人說路加福音所說的伯賽大城並不是約翰福音所說的位於加利利湖西岸的城，而是湖東的城，屬分封的王腓力所管轄的
2. 因為當時是近猶太人逾越節的日子，所以有很多猶太人正在離家前往耶路撒冷途中，也因此而有了這麼多人聚集的可能
3. 因為當時候天色已晚了（太、可、路），是吃晚飯的時候，所以眾人當時最需要的便是能得吃；但當地是曠野，不容易找到可滿足五千人食量的地方
4. 這個不得而知。不過從這問題我們可看見孩童與門徒們形成強烈的對比，因為孩童給人的感覺是在這問題上並沒有能力解決，而門徒們和大人們是理應比較有能力解決的，結果卻出人意表－門徒們用盡努力也無法解決，但卻透過門徒們所輕視的孩童的五餅二魚來餵飽五千人，還能裝滿了十二籃子
5. 這個或許正在表達門徒已盡力想辦法了，但仍然不可能做到餵飽五千人的事
6. 這個不得而知，應該只是補充作用的資料。或許約翰只想透過這樣給予讀者一個更具體的圖像，又或許在以色列必須要有足夠大的草地才能夠讓這麼多人在山上坐下
7. 在馬可和路加的記載中，耶穌是叫眾人一排一排地坐，然後把擘開的餅先遞給門徒，再遞給眾人的，是按著秩序的
8. 這與耶穌如何行這個神蹟很有關係，可是並沒有詳細記載。有人相信是在傳遞過程中產生質量的變化，但不是祝謝擘開以後立刻變化。因此每人應是先取自己所需要的，然後再遞給後來的人，而餅和魚則在過程中產生變化
9. 這個先知應是指以色列人一直等待的彌賽亞，這是在摩西時代已經應許的（申18:15,18）
10. 因為在以色列人心中的彌賽亞是一個政治軍事的君王，會帶領他們復興以色列國；因此當眾人說這話，便能得知眾人希望耶穌作他們的王
11. 耶穌退到山上的動作正表達了祂的神蹟並不是用來彰顯祂是王，退去的行為是為了神蹟的原本意義不致被扭曲
我們可以從四個角度來重譯這件事件：
1. 眾人的角度
“真的十分震憾！我們遇見那要來世間的先知了！從沒見過這樣奇妙的事！本來我來到這裏打算看那個神蹟治癒病人的夫子耶穌，來到的時候發覺原來也有很多人一同來圍繞他，我只能遠遠地看見他一點兒的形象。天晚將近吃晚飯的時候，我的肚子開始餓了。夫子耶穌叫我們一排一排地坐下，我在遠處看見他為著一點食物祝謝，然後遞給眾人；本來我以為必定沒有我的份兒了，誰知我也得了，並且還能遞給別人！後來聽說收拾時竟裝滿了十二個籃子！因此我們都相信這位是那要來世間的先知了。我們盼望他能作我們的王，復興以色列國，可是他卻獨自退去了。”
2. 孩童的角度
“我覺得很興奮！真的看得我目瞪口呆了！沒想到我的五個大麥餅和兩條魚竟然可以餵飽這麼多人，而且還有剩下！本來我知道他們要食物，便拿出我所有出來給他們；那個夫子耶穌便拿起來祝謝和擘開，本來沒有怎麼特別的，但我竟然見到每個人都可以拿著那五個大麥餅和兩條所擘開的部份來吃，並且有餘。真的很厲害！我們有很多很多人的！多到數不到！真的很厲害！”
3. 腓力的角度
“當初夫子問我從哪裏買餅叫這些人得吃的時候，真的使我手足無措！我和其他門徒都知道即使八個月的工資也是不夠買餅給這許多人吃的；然而我們也盡量想辦法，同時在四周搜尋食物。後來安得烈不知從哪裏找到一個孩童，並從孩童處拿了五個大麥餅和兩條魚給夫子，可是我們都知道這對於這許多人來說是微足不道的；我們都盡了能力，但已沒有什麼辦法了。這個時候夫子很冷靜地吩咐我們叫眾人一排一排地坐下，然後他為餅和魚祝謝、擘開，並吩咐我們遞給眾人；本來不明白在做什麼，但由於是夫子的吩咐便照做了。十分神奇！我們發覺眾人在拿了食物後仍有剩餘的用來傳遞下去，並且每排的人都是這樣－本來的五個餅兩條魚竟可以分了這麼多的份量！在我們每一個人都吃飽後，夫子吩咐我們把零碎收拾，竟然能裝滿十二個籃子！比原本的五個餅兩條魚還要多！
4. 耶穌的角度
“我和門徒退到曠野，本來打算休息；但後來見許多人來聚集，於是我便為他們治病講道。天晩的時候，我起意要給這眾人得吃，但我先故意問腓力他的意見，試驗一下他和其他門徒會怎樣面對這個處境；他們卻只顧努力地找食物和計算金錢，最後的結果是安得烈從孩童處找到五個大麥餅和兩條魚，並表示沒有可餵飽眾人的辦法。於是我吩咐他們都坐下，然後我為餅和魚祝謝。我的天父聽了我的祈禱，賜我們足夠的食物，叫我們都從那五個餅和兩條魚得吃，並且吃飽。眾人都吃飽後，我不想糟蹋天父所賜的食物，因此吩咐我的門徒收拾所有剩餘的，結果裝滿了十二個籃子。眾人看見了這一切後，便起意要擁我為王；可是我並不想這樣，於是獨自離開眾人而去，因為這神蹟原不為此。”
應用Application
1. 五餅二魚
耶穌能使用人看來微不足道的來滿足眾人的需要。祂並不是透過祝謝和擘開變出很多的餅和魚－由祂手中出去的仍是那五個大麥餅和兩條魚，但當遞到眾人的手中時，每人都能從耶穌所祝福使用的五餅二魚中得到滿足。這就像今天我們每個信徒可能只有微不足道的力量和知識，或許並沒有像先知的洞見、講道的恩賜、恒忍的愛心，但若全然交給主，祂仍可以透過我們這微不足道的力量和知識去滿足眾人（五千人）的需要！在過程中可能發覺我們並沒有怎麼的力量增強或知識豐富了（當然主也會祝福），但祂仍能大大使用。現今世代中有不少需要得吃的“眾人”，耶穌也將這個難題交給我們，要我們給他們吃；或許我們都心情焦急或無奈，就像當天的腓力和安得烈一般，縱然力量軟弱如孩童般，知識缺乏如赤貧人家的大麥餅，耶穌仍願意並且要使用。重點並不是有多少餅和魚，或有多好的食物，或有多大的難題，而是主大能的臨在和使用，即使所面對的是有如五千之眾的難題！
2. 主所容許的困難
這個難題是耶穌主動給予門徒的，就像我們生活中會經歷不少是主所容許的困難，為要試驗並教導我們，但是試驗什麼呢？所要試驗的便是我們對主的依靠和信心－門徒聽到難題後立時否決做到的可能性，並且一直只用自己的努力尋找解決方法，直到最後只找到微不足道的五餅二魚，並且發覺已無法可施，幾乎絶望；誰知耶穌從容地接過五餅二魚，從這沒有人想過有用處的食物中解決難題！可以想像他們當時的反應必定是目瞪口呆－原來只消交給主就解決了
3. 賜我們日用的飲食
耶穌教導我們不要為飲食、生活和明日憂慮，並不是空談；透過這個神蹟，祂所展現出來的便是一個實證－雖只有五餅二魚，仍是豐足有餘，還可以供應無數的人。
4. 免得有糟蹋的
雖然大麥餅只是赤貧人家的食物，但耶穌仍然予以重視，並不想糟蹋祂的天父所賜予的食物，這就是耶穌感恩的心；只因著這是天父所祝福賜予的，所以萬分珍惜。回想我們每天的飯前感恩，是否像耶穌一般的存這樣感恩的心，珍惜天父所賜的？
領導
領導
最近和一群教會領袖開會談教會發展、使命、夢想、領導等課題.
自然就想到,牧師和傳道人就是教會的領導人,更是屬靈的領導人. 教牧是教會和屬靈的領導人.
有關領導教會,是一項藝術多於像公司老板的領導.教會領導藝術的意思，是指『教會的領導』開放給更多人參予，這樣，會對教會運作帶來好處,同時又增加困難.教會「多元化」可以分兩個層面：
1平信徒的領袖:彼得前書二9節，每人在基督裏都是君尊的祭司。
「多元化」的教會一般具有較強的凝聚力，會眾認定教會是「我屬靈的家」，踴躍地參與事奉工作，對教會充滿歸屬感.
例如在小組事工,鼓勵他們積極投入事奉，諸如組長、副組長、聯絡、靈修、外展、關懷等等对教会发展潜力发展发挥很大。
若，教会事工的负责人非常内聚，也许形成一股力量，成为教会的小教会，如此，他们是听见部长领袖声音远远胜于教牧的声音，长成教会的问题了。
2教牧同工:所有「多元化」領導和管理的教會，其主任牧師必須在屬靈教導、屬靈操練、教會方向、教會異象等，負起領導教會的責任，這是提摩太前書十五17說的。
其實G已經齊備這兩項功能,我個人認為,現在是需要加強團隊的領導.因此,未來的領導,在教會的決策方面，由主任牧師和教牧團隊帶領，經過教牧同工開會, 禱告、等候，才作出一些決議。
給教會定下一個基本及明確的方向，經由執事會決定之後，由教牧、執事、部長、而傳達到教會各部門配搭執行，著重團隊精神。
領導的藝術,還是看到弟兄姐妹和睦同居，信徒生命能夠得到改變，互相服事。
這樣的教會生活,就是2013金禧年的教會(詩篇133).
評課
評核：
（一）評核：
1工作表：
評核是讓義工得到客觀的回應。
對自己所完成的工作有準確的瞭解。
2教育作用的督導
（二）工作表現的評核的步驟
1瞭解實際的工作果效
2確保所定的目標已經達到
3評核工作的進行時間：早在招募的初期開始，一直到最後的檢討，都在不斷進行。
4職務說明：
A職務說明的目的：
－瞭解教會的任務、異象，
－以及讓義工怎樣可以一同促成這異象。
B督導員應該和義工溝通討論他的職務責任。
C立約。
―擬訂的目標；
―責任
―完成的時間
―行動步驟
5檢討
A督導員和義工一起檢討（或專責的督導小組）。
B透過檢討，各人可以發現需要改變側重點或目標；
C同時檢討也可以使督導員看到義工是否得到所需的支援、培訓或肯定。
6具有教育作用的督導
〖具有教育作用的督導〗，其實比〖工作表現的評核〗更爲重要。
1工作表現的督導員：督導教會的任務是否已經完成。
2教育方面的督導員：
指出工作表現所出現的問題，藉以使工作人員明白如何評價自己的工作表現，目的在於幫助他們尋求改善，而不是針對他們。
督導員與義工認真嚴謹地反省在服事中出現的問題，和幫助義工探討爲何出現這些問題（探討關注的問題）：
督导员自己要亲自观察义工的工作表现
問題是外在因素導致
還是由義工個人引起？
是由於缺乏溝通；
還是因爲個人的耽延導致問題出現？
事工報告及評核表（P147）
3督導工作的基礎
A建立愛和肯定的基礎上面
B督導員要清楚表達他對義工的愛護。
C愛護的表達：贈送一本小書、一張問候卡。
4稱讚
A不要吝嗇你的稱讚；
B具體指出義工那一方面有好的表現。
C不要只顧與他談論不足之處，記得稱讚，這樣，把督導功夫變成事半功倍了。
5糾正錯誤
A義工怕失敗，但是，失敗乃成功之母；
B把失敗或錯誤扭轉爲正面的經歷，可以在事奉中具體體驗自己的限制和發揮的潛力。
C幫助義工找出失敗的真正的成因，引導他們採取相應的行動，糾正過往的錯誤。
也鼓勵義工自己尋找糾正錯過的機會，重新把工作做好。
問題解決之後，還要記得與義工一同慶祝，並以正確的讚賞態度整理所學到的功課。
（一）評核：
1工作表：
評核是讓義工得到客觀的回應。
對自己所完成的工作有準確的瞭解。
2教育作用的督導
（二）工作表現的評核的步驟
1瞭解實際的工作果效
2確保所定的目標已經達到
3評核工作的進行時間：早在招募的初期開始，一直到最後的檢討，都在不斷進行。
4職務說明：
A職務說明的目的：
－瞭解教會的任務、異象，
－以及讓義工怎樣可以一同促成這異象。
B督導員應該和義工溝通討論他的職務責任。
C立約。
―擬訂的目標；
―責任
―完成的時間
―行動步驟
5檢討
A督導員和義工一起檢討（或專責的督導小組）。
B透過檢討，各人可以發現需要改變側重點或目標；
C同時檢討也可以使督導員看到義工是否得到所需的支援、培訓或肯定。
6具有教育作用的督導
〖具有教育作用的督導〗，其實比〖工作表現的評核〗更爲重要。
1工作表現的督導員：督導教會的任務是否已經完成。
2教育方面的督導員：
指出工作表現所出現的問題，藉以使工作人員明白如何評價自己的工作表現，目的在於幫助他們尋求改善，而不是針對他們。
督導員與義工認真嚴謹地反省在服事中出現的問題，和幫助義工探討爲何出現這些問題（探討關注的問題）：
督导员自己要亲自观察义工的工作表现
問題是外在因素導致
還是由義工個人引起？
是由於缺乏溝通；
還是因爲個人的耽延導致問題出現？
事工報告及評核表（P147）
3督導工作的基礎
A建立愛和肯定的基礎上面
B督導員要清楚表達他對義工的愛護。
C愛護的表達：贈送一本小書、一張問候卡。
4稱讚
A不要吝嗇你的稱讚；
B具體指出義工那一方面有好的表現。
C不要只顧與他談論不足之處，記得稱讚，這樣，把督導功夫變成事半功倍了。
5糾正錯誤
A義工怕失敗，但是，失敗乃成功之母；
B把失敗或錯誤扭轉爲正面的經歷，可以在事奉中具體體驗自己的限制和發揮的潛力。
C幫助義工找出失敗的真正的成因，引導他們採取相應的行動，糾正過往的錯誤。
也鼓勵義工自己尋找糾正錯過的機會，重新把工作做好。
問題解決之後，還要記得與義工一同慶祝，並以正確的讚賞態度整理所學到的功課。
2007年7月5日星期四
2007年6月16日星期六
2007年6月15日星期五
2007年6月6日星期三
將軍澳
西貢:清水灣、坑口、將軍澳 約295,200西貢區位於新界東部，其中有保留大自然景色的西貢，近十年不斷發展的將軍澳和沿海一帶的清水灣。
西貢區的範圍包括西貢及坑口鄉郊和將軍澳新市鎮。
西貢鄉郊有多個天然風景區，被譽為『香港的優閒花園』；西貢大浪灣則由於長期受海浪沖 擊，沙灘之寬闊，沙粒之細膩，海水之清潔，浪濤之奇麗，為其他海灘所難比擬。
近年更以作為海鮮中心見稱，日漸受歡迎。
將軍澳是現時本港其中一個最新及擴建得最快的新市鎮，由於大批市區居民遷入將軍澳， 西貢己成為全港發展得最迅速的地方行政區。到2006年，預計人口將達460,000。 待全面發 展後，人口會介乎520,000至570,000逾70%將軍澳居民均居住在房屋委員會發展的公 共租住屋或居者有其屋計劃屋苑內。
2007年6月5日星期二
機場巴士：機場――將軍澳 E22A(city bus)
機場巴士：機場――將軍澳 E22A (city bus)
機場開出路線→途中→途中→進入將軍澳途中→→富康花園：寶康→→尚德商場（下車）→景嶺路，翠嶺路 翠嶺路景嶺路前調景嶺地鐵。
（標誌：富康花園、尚德商場、唐明街、將軍澳地鐵站, 尚明樓,）
城巴E22A,全程行車時間約 98 分鐘,車資HK＄24。
http://www.citybus.com.hk/chi/RouSer/RouteSearch/busroute_info.asp?route=E22A&routetype=D&company=5
機場開出路線→途中→途中→進入將軍澳途中→→富康花園：寶康→→尚德商場（下車）→景嶺路，翠嶺路 翠嶺路景嶺路前調景嶺地鐵。
（標誌：富康花園、尚德商場、唐明街、將軍澳地鐵站, 尚明樓,）
城巴E22A,全程行車時間約 98 分鐘,車資HK＄24。
http://www.citybus.com.hk/chi/RouSer/RouteSearch/busroute_info.asp?route=E22A&routetype=D&company=5
2007年6月1日星期五
http://www.smcm.edu/
Experience St. Mary's » Visit Us » How to Get Here
How to Get Here
By Air
St. Mary's is within 2 hours by car from three major airports. From Baltimore-Washington International Airport (BWI), follow airport signs to I-97 South and the driving directions from the north (Baltimore) below. From Reagan National (DCA) and Dulles International (IAD) airports, follow the driving directions from Washington, D.C.
By Car
From the North (Baltimore, Annapolis) Take I-97 South to MD Route 3 South in Bowie, Maryland. Follow Rte. 3 South to MD Route 4 South in Upper Marlboro. Take Rte. 4 South through Prince Frederick and cross the Thomas Johnson Bridge at Solomons.
About 3 miles from the bridge turn left at the first traffic light onto MD Route 235 South. Travel 4.5 miles through Lexington Park, turning right onto Shangri La Drive (Donut Connection on corner). Proceed through the next traffic light. Bear left at the fork in the road on Willows Road and drive 3 miles to the stop sign at MD Route 5 South. Turn left and continue 4 miles to the College.
From Washington, D.C.
Take the Capital Beltway (I-495/95) to Exit 11A for MD Route 4 South. Follow Rte. 4 through Prince Frederick and cross the Thomas Johnson Bridge at Solomons. Follow detailed directions "from the north" in italics above.
From the South (Richmond)
Take US Route 301 North over the Potomac River Bridge. Turn right at the second set of blinking lights onto MD Route 234. Follow Rte. 234 approximately 23 miles to where it ends at MD Route 5. Turn right (south) on Rte. 5, traveling through Leonardtown, and continue 15 miles to St. Mary's College The campus is located on Route 5. Once you see the beautiful St. Mary's River on your right, you will know you have arrived!
How to Get Here
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By Car
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About 3 miles from the bridge turn left at the first traffic light onto MD Route 235 South. Travel 4.5 miles through Lexington Park, turning right onto Shangri La Drive (Donut Connection on corner). Proceed through the next traffic light. Bear left at the fork in the road on Willows Road and drive 3 miles to the stop sign at MD Route 5 South. Turn left and continue 4 miles to the College.
From Washington, D.C.
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From the South (Richmond)
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2007年5月25日星期五
我的晚上世界
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