神的名字（銜）耶和華 出埃及二章7～15節

神的名字（銜）耶和華 出埃及二章7～15節
（一）引言
‧ 聖經不是用來証明神的存在。而是講述神的救恩，神的愛。
‧ 上個星期，有位弟兄回應，說，鄧小平說【上帝知道我有多少分】。震動全個哲學界。一個相信無神論的人，講上帝，是多麼不可思議。
‧ 大部份的農民、漁民、初民，都相信老天爺，可是，你說，老天爺就是耶穌基督，他們不相信。

‧ 剛才我們讀到的聖經，講道摩西堅持要問神的名字。在出埃及六章2～3記載【至於我的名，他們未成知道】。
‧ 以色列人是敬拜創造天地的耶和華神。可是以色列人認為神【 神聖可畏】，因此，以色列人不敢直接稱呼神的名字，因此，他們不知道神的名字，。
‧ 猶太人認為耶和華(YHWH)太神聖，不可讀出聲，所以加上母音，就讀成（Adonia主），（ELLOHIM以羅欣）取代之。
‧ 【以羅欣，聖經中神的第一個名字，出現創世紀的卷首。以羅欣在創世紀出現2多次，舊約記載2570次。如：起初以羅欣創造天地。因此，久而久之。主啊、主啊。忘記耶和華。就好像我們忘記自己的電話號碼一樣。因為，以色列人不敢稱呼神的名字，當他們提到神的時候，他們就稱呼神為以羅欣或阿多乃（adonai）（我的主）。因此，他們漸漸的忘記神的名字。藍依仰主張，YHWH四字從未被唸出。P220。
‧ 在以色列人的觀念，神是至高無上的,，神是無始無終，不可思議，因此，神就不該有名字，如果給名字，給甚麼名字，沒有一個名字是適合。。
‧ 名字是長輩給晚輩取的。我國古人到了長大之後，就給自己取字和號；或者筆名、藝名之類，但是晚輩給長輩給取名是聞所未聞。因此，聖經記載這位無始無終者的名字，都不是人為神取的，人沒有資格給神取名字。
‧ 所以，古時的以色列人不敢稱呼神的名字，當他們要稱呼神的時候，他們就稱呼神為【主啊】。

（二） 經對神的稱呼分為兩類：
‧ 1‧是神自己取的名字，是神自己的自稱，神自己給自己名字；是以神的本質來稱呼的名字；就是【耶和華】；耶和華就是【自有永有】。
‧ 【耶和華】原來的稱呼是【雅威】。YHWH（YaHWeH）。
‧ YHWH是沒有母音的，只有子音，是讀不出來的。所以，漸漸他們稱呼神的時候，就加上子音，就讀成Adonia【主啊】。

‧ 2‧另一類形容神的特性，都是人對神的稱呼。如【主、神，上帝，全能者，等】，與其說是稱呼，不如說是【銜】。以下稱上就是用【銜】，比如【叔叔】【哥哥】【老師】【先生】【大夫】【夫子】【首相】【皇帝】【將軍】【經理】【牧師】【執事】………，
‧ 【銜】能夠代表一個人的任務和工作。
‧
‧ 人對神的有認識和了解：就在稱呼當中講出來，認識神是一位怎樣的神；比如【大能者、神（上帝）、主、創造他的神；至高神、全能的神、以色列的聖者、王；救主，救贖主】。
‧ 被擄時期和被擄以後用萬軍之【耶和華，萬軍之神、天上的神】等名字；表示以色列人多麼希望神能夠為以色列打敗敵人。
‧ 正因為如此，研究神的名字是十分重要，從神的名字中間，我們了解聖經時代的人對神的認識是有多深。（耶和華以勒；耶和華尼西）；
‧
（三）神的名字：
‧ 出埃及記載，耶和華神自我介紹祂的名字：【耶和華】。【耶和華】是甚麼意思：
‧ 【我是】【I Am】。【我是】，今天【是】，明天【是】，今年【是】，十年【是】，100年是，10000年【是】。【是】最能說出神本質的名字，神的名字【就是自有永有】。
‧ 中文翻譯【耶和華】、【耶和華神】【耶和華上帝】【上主】【主】（LORD）；可見翻譯神的名字，是十分困難。
‧ 這位遠古的神，將來的神，其實並不是十分遙遠，是十分親近我們。
‧ 因此，耶和華說【我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了。我也聽見了。我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與密之地。故此我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來】。
‧ 摩西對耶和華神說【我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來？】
‧ 神說【我必與你同在，你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這個山上事奉我，這是我打發你去的證據】。
‧ 摩西：為了更加的肯定是耶和華的差遣，就問，【 你叫甚麼名字 】13
‧ 以色列人知道亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，創造天地的神；可是，他們的祖先以色列人，不敢稱呼神的名字，當遇見神的時候，或者稱呼神的時候，就稱呼神的為【主‧阿多乃】。
‧ 到了摩西時候，當代的人竟然不知道神的名字如何稱呼。因此，就問神，你叫社甚麼名字。就像今天我們有些人不知道自己的電話號碼一樣。
‧
‧ 神說【我就是我】，我的名字叫【耶和華】；【耶和華】就是【我是自有永有】。
‧ 從上文當中，我們看見摩西堅決問耶和華，你是誰；耶和華才給祂自己一個名字。
‧ 【我就是我】，【I am the I am】，是甚麼意思？

1‧我是：【我是】【I Am】。【我是】，今天【是】，明天【是】，今年【是】，十年【是】，100年是，10000年【是】。【是】最能說出神本質的名字，神的名字【就是自有永有】。我是存在那一位：花果樹木、時代變遷，一代過去，一代又來，永恆者的意思。人就不是，今天人好，明天就不好。愛情，品格，忠心.。….變化無常。
在新約約翰聖經，耶穌基督常常說：【我是，神的兒子；我是道路、真理、生命。
我是活水；我是葡萄樹；我是生命糧，我是神的兒子。
當羅馬兵丁捉拿耶穌基督，問，你就是基督。耶穌基督答【我是】，兵丁就跌倒的地上。】。



2‧我就是我：自有永有，昔在永在，神是創始成終者，沒有變更轉動的影兒。

3‧我將是我將成為的：耶和華過去怎樣，將來也怎樣。祂的慈愛永遠不改變。

4我造成我所造成的：我造成所發生的，神是掌權者，萬有的創造者，生命萬物的原動者。

5‧我表現出本像：內外一致。我就是我。

‧神是獨一至善，最高的善，原動者，不變、無限。
‧因此，當摩西在西乃山遇見神時，摩西怎樣稱呼神，就是稱呼神【雅威】。
‧ 以賽亞四三10～11【 】詩篇一0 三27【 】希伯來十二章2【 】十三章8【 】

應用1
‧ 因此，我們基督徒對耶和華神名字的認識是十分重要，現在，你就該明白，為甚麼我們相信耶穌基督是永生神的兒子；為甚麼耶穌基督有永生，因為耶穌基督就是昔在今在永在的神。
‧ 世界沒有之前，耶穌就在那裡（箴言廿二22記載，神的設計世界的時候，耶穌基督就在那裡設計）。在世界沒有之前，耶和華在那裡，世界有一個開始，開始的那一點，耶和華在那裡，耶穌在那裡，如果沒有世界開始的一點，請問，世界從何而來。
‧ 耶和華是永不改變的，神不改變，耶穌不改變，耶穌基督的愛不改變。
‧ 神開始了世界，世界就一直的往前走，走到最終，最終，神在那裡，耶穌基督在那裡。因此，我們相信有一個終結，就是審判的日子，如果沒有終結，世界上的黑白沒有得到解決，世界上的公義，不被尊重，因此，神將公義放在人心裡面，世界上就有律法。
‧ 世界上面，有許多不能解決的問題，我們覺得不公義，罪惡的問題，有人走私發達，有人犯罪逃之夭夭，我在世界上許多含冤不白的冤案，難道就這樣過去嗎？不會的，耶和華說【我是自有永有的，在永恆將來的日子，耶穌基督要審判我們，和我們算帳】。
‧ 如果沒有終結審判，許多人就白白作好人。基督徒作鹽作光只有自我安慰。
‧ 我們要像神，像耶穌基督，因此，我們基督徒堅持作鹽作光，這是我們的信仰。基督徒的意思；像基督。作兒子的要像父親，不像父親，以為是揀到的。

【3】萬軍之耶和華【4】耶和華的德性：聖潔【5】耶和華的特性：以羅欣：

（四）結論
‧ 你認識你的神嗎？
‧ 你像不像耶穌基督。