愛命令

貴重的器皿　　　經文：提前一章１～１１

（一） 引言
提摩太前書介紹
新約有一組特別的書信，叫教牧書信：提摩太前，後書，提多。
保羅寫兩位的教牧，提摩太和提多。內容是關於事奉的問題，怎樣處理教會，帶領教會、牧養教會。
保羅為了傳揚福音，被關在監牢，這個時候剛剛從監獄出來，
保羅知道提摩太牧師和提多牧師在牧養的事情上落在艱難灰心裏面。可是保羅又不在提摩太的身邊，保羅就寫信鼓勵提摩太。
保羅知道提摩太的能力，提摩太沒有甚麼過人之處，可是，卻被保羅選上，成為教會的傳到人，以其說被保羅選上，不如說被神選上。
在使徒行傳裏面告訴我們，提摩太和提多不被教會接納（Ｐ１０），傳道人面對教會復雜的人際關系，他們不懂的應付。因此，保羅就寫了這教牧書信，教導提摩太、提多，怎樣面對這樣的情形。
勉勵他們。
弟兄姐妹，我們會因軟弱而發生教會問題。因此，我們求主給我們智慧，以致我們會有真理和智慧建立教會。

今年，我和大家查考提摩太書信，讓我們從中學習教會牧養。
提摩太前後書是保羅晚年剛剛從監獄出來，知道自己離開世界的時候近了，他不能再親自到教會教導，因此，寫了教牧書信。因此，就鼓勵他關心的提摩太，叫他不要膽怯，要剛強。
提摩太前書１～１１節，是一段滿有愛心和智慧的話，保羅愛教會，關心教會。保羅告訴我們牧養的秘訣：《愛》。

（二） 本輪
一／愛的問候（Ｖ１）
（１） 耶穌基督的僕人　Ｖ１－２
１奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅
2寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
保羅寫信，常常以問候為始。無論收信的人的地位比他高或低，保羅都是這樣問候，向收信的人表明愛意。
有一次，我寄信給朋友，那朋友回信說，牧師，你沒有誠意。為甚麼。因為他說，信是電腦打字的，不是親手寫的，電腦沒有人情味。
保羅，是真的問候，沒有假意的。
保羅（Ｖ１）自我介紹：作基督耶穌使徒的保羅
有一次，我收到一位人士的卡片，卡片印滿滿他的公職和成就，甚麼委員主席，董事會顧問／冠軍等介紹，滿滿一片，看起來就知道他的一生成就。
保羅不喜歡這一套。保羅介紹自己，是耶穌基督的僕人為榮。
耶穌基督是提摩太前書的主題。作基督耶穌使徒的保羅，
《使徒》一詞，在保羅時代解作《代表》。
是被主人《差遣》出來，為主人和為主人做事；
若他是羅馬皇帝的代表，就代表羅馬皇帝，那自然是最光榮的。

可是，耶穌基督卻是被定罪，釘死在十字架上，那就不太光彩的事。
但是，保羅明白，耶穌基督是為了罪人而被定罪，為人死在十字架上，對他來說，
沒有人比耶酥更偉大，天下也沒有一種身份能比代表耶穌更榮耀。因此，保羅以基督為榮。

這不是代表我們的情形嗎？每一個信徒都是耶穌基督的代表，因為每一個得救的人，都有一個使命，就是代表耶穌基督向自己的親友傳講福音。
因此，我盼望我們的心常在耶穌基督裏面，一生一世不以別的誇口，不以甚麼經理主任擁有甚麼權勢權威為驕傲，只以代表耶穌基督為榮，為主耶穌說話，做事，
這就是我們的喜樂。

（２） 盼望（Ｖ１）
保羅介紹自己時說，作耶穌基督使徒的保羅。奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命。耶穌基督是我們人類的盼望和一切。
換言之，耶穌基督就是人類的盼望。
保羅在歌羅西一２７：介紹自己的工作時說：他的責任是向信徒講解一個奧秘，
就是《基督在你們心裏成了有榮耀的盼望》。這正好說明保羅為甚麼是那麼重視自己的工作，原來他的工作能使人因認識耶穌基督而有盼望。

我們以為人生最痛苦的是甚麼呢？是因為沒有車，沒有樓，沒有錢，沒有地位。
基督徒要說《不》，人生不是錢財，地位。因為擁有這些的人也不見得快樂。
我們每天工作８～１０個小時才能得到溫飽。我們每天工作１０個小時，不覺得辛苦；因為我們每天辛勞工作，我們知道有收獲。每日上班，到了時候就可以領薪水回家，薪金就是工作的盼望，有了盼望，工作辛苦就不會難受。
反過來說，假如每天辛苦工作，不受尊敬，領了薪金也不會快樂。
這樣的工作就沒有樂趣和盼望，沒有盼望的工作叫人不能忍受。

那麼，為甚麼保羅稱耶穌基督為《我們的盼望》呢？
原來人有了耶穌基督，他才有希望勝過生命中三個敵人。
我們　不能勝過這三個敵人，我們的生命就　不能有盼望。這三個敵人是甚麼？

１／就是自己
一個人不能勝過自己的人，就常受自己的苦害，聖經稱為老我；老我／私欲是罪的表現。
是誰叫我們對人不忠實，不公正，是老我，　這就是罪的力量。
請注意，耶穌基督來了，耶穌不單是告訴我們這樣的事不對，更賜下聖靈給我們，
充滿我們，給我們勝過罪惡。
從而做應該的事，這就是人類的盼望，我們的希望了。

２／環境
人在風調雨順的時候，自然心境開朗，甚麼時候環境改變了，他的快樂就過去了。
俗語說，人生不如意事十常八九，意思說，十天裏面有八九天不如意。
２００７年有一個年輕人叫黃葵香：
住在公屋，媽媽只有８歲智商，被人公屋的人歧視，為了尊嚴，捱貴租，離開被歧視的地方；
因為，１８歲，承擔家庭的壓力大，最終，吊頸自殺。
奇怪的是。他們都是公屋居民，應該彼此幫助，可是，只要我比你好一點，聰明一點，就可以看不起人。我們都是人，不能相愛多一點嗎？在一起生活嗎，不能互相照顧嗎？
不能就是不能！

人若活在這樣的環境裏面，有什麼快樂可言。
但，但愿信主的弟兄姐妹，無論環境有多麽惡劣，請你知道　天上的父在看顧他，就像我們一直看顧自己的兒女一樣。

３／第三個敵人就是死亡
死亡是人類最大的敵人，也是最後的敵人。沒有基督，沒有人有勝過死亡的盼望。
許多有權有勢力的人不快樂，因為他們害怕死亡。
很多人怕死，尤其怕死後沒有東西吃用，要家人燒很多東西給他。如果燒了，在未來的世界會變成真的，火災就不是悲劇，而是投資。請不要誤解我的意思。火災絕對是悲劇，燒冥強絕不能在未來世界可用。
但，信耶穌的人，卻知道死亡不是最後的，也不是不可知道的，因為耶穌已經勝過死亡，祂若要接我們回天家，祂就一定在死亡的另一邊等著我們，迎接我們，
一同進入榮耀的天家。
一個相信耶穌的人，他能勝過自己，勝過環境，勝過死亡，難怪保羅說，《我們的盼望了》。

二／愛的勸勉（Ｖ　３～４）
3 我往馬其頓去的時候，曾經勸你留在以弗所，為要囑咐某些人，不可傳別的教義，
4 也不可沈迷於無稽之談　和　無窮的家譜；這些事只能引起爭論，對於　神在信仰上所定的計劃是毫無幫助的。
《Ｖ３～４》保羅提出提摩太牧養的教會的問題，異端。異端是教會的大問題，
在以弗所教會／哥林多教會／加拉太教會都有異端。提摩太牧養的教會的兩個異端是：

１愛講荒誕無憑的故事。　　２喜歡討論無窮的家譜。
古今中外，那些怪誕的故事，人喜歡講和聽。當時的以弗所教會，最愛聽的就是說某個城市或某個大家族都是某個神所設立的，說某個神甚麼時候來到人間，結婚生子，於是就產生某個大家族；或說某神在甚麼時候與某神打仗，大大勝過他，他就在那個地方建立城池，成為某個大城市的起源。通常，這些故事都是由十分出名的詩人和歷史學家家虛構出來，正因為他大有名堂，信的人就十分多了。
２喜歡討論無窮的家譜。
古時人對家譜的興趣，真是愛的驚人。但時的亞歷山大帝，為了辯明自己出生高貴，他的臣子就為他憑空杜撰一連串古代為人為他的祖先。讓人信服。
這風氣也吹進了教會，當時有些人要人信服他，就說某名人是他的祖先，是他的叔父。
這種虛構的風氣竟然傳入教會，連教會的信徒也相信，完全不理會這種風氣跟我們的信仰，
是完全違背的。

在今天的時代論壇有一篇文章：明星效應是好是壞？
我們常常自貶自己的領袖，常常提明星教會，講員，給我們的幫助。
明星效應，有什麼影響？我想，影響教會的歸屬感，信徒覺得自己的領袖不是明星。
影響教會的教育事工，教會的主日學，為甚麼沒有人上主日學，是不是明星效應作祟。不是的，感謝主，若是，就要避免。
保羅說，不要迷信。要相信教會，教會是基督的身體，是真理的基石和根基。
這些事情是《不發明神在信上所立的章程》（Ｖ４），
意思就是說，是不會在我們的信仰上有什麼幫助，只會叫我們遠離真道。

（３）愛的正道（５～１１）
叫信徒不做這樣，不做那樣，十分消極。保羅不會如此教導人，保羅指出異端錯誤之後，跟著保羅就告訴信徒要積極。就講出一個合乎聖經，合乎神的心意，神的僕人的樣式。
並叫我們小心跟從，因為這是人可以看得出來的。

１信徒的思想和榜樣（５）
5但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
保羅的囑咐，目的是愛；　這愛是發自純潔的心、　無愧的良心和　無偽的信心。
我們的思想和信仰本於我們裏面　的基督。
我們怎樣生活，怎樣事奉，家庭怎樣見證，態度行為怎樣活出來，
都要用聖經來衡量。假如他與聖經不一致的話，無論這人是誰，我們都要拒接接受。

２他的教導本於愛　Ｖ５
5但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
愛，就造就人。因為愛是一切命令的總歸。
因此，一個基督徒，他要與人爭辯，他只有一個目的，就是不要讓人　陷入歧途。
他若要向人講解，他是希望讓明白真理。他不會爭辯而爭辯；
不以自己的權威來責備別人。他乃是為別人的好處來說話。所以　Ｖ５
Ｖ５《這囑咐的目的是出於愛；這愛是發自純潔的心、無愧的良心》

３保羅的教導的心，本於清潔的心。
保羅提醒提摩太，一個真正為教會的弟兄姐妹的好處，不是為自己的利益，乃是為真道，為主，為別人。　但是，怎樣知道一個人不是為自己，保羅用了《清潔的心》。

清潔的心，是指一些沾了汙穢的錢幣或衣服，經過洗濯潔凈等手續而幹凈的意思。人的心沒有經過耶穌基督的寶血洗凈是不會聖潔的。一個真正服事主的人也是一樣，
他是經過耶穌基督的寶血的救贖，經過聖靈的重生，才有資格站在人的面前來教導人。


４他有一顆無虧的良心
許多人做錯事，但是因為　能言善辯，自己總有辦法去辯護，叫人無可奈何。
但是，無論怎樣懂得自己辯論，總是辯不過自己的　良心，

別人不能對他怎樣，　自己卻是知道良心有愧。　這就是無愧的良心。

傳統的中國人常常說：過得自己，過的人，過不到自己，就過不到人。
這就是無虧的良心

（三） 結論
一個真正事奉主的人，
１他的思想本於聖經，
２他的行為本於愛心。
３他的教導人的動機本於清潔的心。
４他的良心本於無愧的。
這樣就是神的好僕人。
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１奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅
2寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！

3我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，
4也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。

5但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。
6 有人偏離這些，反去講虛浮的話，
7 想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
8 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；
9 因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，
10 行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。
11 這是照著可稱頌之神交託我榮耀福音說的。